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十九世纪,清政府遭受重创,国际声誉跌入低谷,而这时急需劳动力的美国,将目光瞄准了中国。很多不明就里的中国人,被坑蒙拐骗地贩卖到美国,外国人将这群华工统称为“猪仔”。
由于中国国际地位低下,国人在海外生活极其悲惨。华工们做着最苦最累的活,拿着最微薄的工资。更糟糕的是,他们生活在充满歧视和虐待的环境中。
贺拉斯·W·卡本蒂埃,1824年生于美国,毕业于名校哥伦比亚大学。1849年美国加州发现金矿,卡本蒂埃趁机赚得第一桶金。而后他在荒原创建了一座城市,也就是现在的奥克兰,并封自己为市长,又因为他曾在加利福尼亚州国民警卫队服务过,所以他喜欢大家叫他将军。
卡本蒂埃的事业蒸蒸日上,为了拓展自己的事业,卡本蒂埃决定去市场上雇用一批华工。他来到市场,发现有一个人和别人明显不同。卡本蒂埃对他充满好奇心,便雇了他。
一百多年之后的2007年,美国哥伦比亚大学调动所有关系,发出一则不同寻常的寻人启事,他们想找的人,就是卡本蒂埃将军觉得很特殊的那个华工。
这中间到底发生了什么?为何一夜之间全世界都在找这个身份低微的华工?
这个华工名叫丁龙,1857年出生,十八岁便被拐卖至美国,是最早赴美的华工。他的独特之处在于,他不仅谈吐举止大方得体,还常常引经据典,这引起卡本蒂埃极大的兴趣。
卡本蒂埃曾询问丁龙:“你说的这些话引自哪里?”丁龙回答道:“此乃孔圣人的教诲。”卡本蒂埃听后淡然一笑,没想到这华工还懂点知识。之后,卡本蒂埃就有意安排些工作给丁龙,而丁龙也打理得相当妥帖。没过多久,丁龙就成为卡本蒂埃的贴身佣人,专门负责他的日常起居。
在商业上,卡本蒂埃无往不利;在生活上,他脾气暴躁,仆人们被他换了一批又一批。
有一天,他心情不好,喝多了酒,就开始破口大骂,对仆人大打出手,然后莫名其妙地解雇所有人,这其中也包括丁龙。但当他酒醒之后,看着空荡荡的房间又分外后悔,觉得自己的做法太过分。
就在这时,丁龙端着早餐出现在他面前。看着温热的咖啡,还有摆放好的雪茄,卡本蒂埃非常不解地望向丁龙。丁龙居然一如既往地打理着家务。卡本蒂埃疑惑地问道:“你为什么没有走?”
丁龙回答道:“我们中国的先哲孔夫子曾经说过,做人要仁慈、宽厚。我知道你不是恶人,只是脾气暴躁。我理解你。”
听了丁龙的回答,卡本蒂埃有点震惊。他没想到,一个身份低微的仆人,竟有如此宽广的胸怀和强烈的责任感。
还有一次,卡本蒂埃又开始乱发脾气,还将丁龙赶走。然而,没过多久,就真的摊上大事了。他家突然着火,本已被赶走的丁龙闻讯赶来帮忙。卡本蒂埃又一次惊异道:“你怎么来了?”丁龙说:“听说你家着火了,我是来帮你的。我们中国人讲究忠恕之道,以德报怨,我想我应该来。”
卡本蒂埃更惊奇地说:“我没想到你读了那么多书,还懂得中国的圣人之道。”丁龙说:“我不识字,没读过书,是我父亲讲给我的。我家世代都是种田的庄稼汉。”
从此,他们的关系发生了变化:他们不再是主仆,而成了师友。从这些事上,卡本蒂埃看到了丁龙的品质,也改变了对中国人的看法。
1900年,卡本蒂埃将丁龙邀至游轮上,并希望与丁龙同住一个豪华包间。然而,在那个排华相当严重的年代,卡本蒂埃这一举动引来众多乘客抗议:“怎么可以让一个中国下人住包间?他只配睡在下等舱!”
正当丁龙左右为难的时候,卡本蒂埃严肃地说:“丁龙是中国著名的哲学家,我才是这位中国人的秘书!”
而后,所有的乘客都闭了嘴,甚至带着极大的敬意去接待丁龙。
丁龙终生未娶,勤俭有加,到了晚年,他已经有了一笔可观的存款。他在向卡本蒂埃请辞的时候,为答谢近三十年不离不弃的丁龙,卡本蒂埃说,他愿倾其所能,了其夙愿。
丁龙谢绝了,但卡本蒂埃执意坚持。然而,这位卑微华工的愿望再次出乎卡本蒂埃的意料。他不是要一笔丰厚的养老金,也不是要一个响亮的名声,而是想把自己毕生的积蓄全部捐出去。丁龙说,我一生攒下了一万两千美元,我希望捐赠给一所有名的美国大学,请这所大学建立一个汉学系,用以研究和弘扬中国优秀而深厚的文化。
然而,憨厚的丁龙又怎知,他的这些积蓄对建立一个大学科系来说,仅仅是九牛一毛,更别说就凭他的身份,也不会有学校愿意接受这样的捐赠。但是,这一卑微而又伟大的梦想,却深深地触动了卡本蒂埃。为了实现丁龙的愿望,他东奔西走,极力游说,并将自己一生的积蓄也捐了出去,才勉强换来哥伦比亚大学校长的同意。
在一封致哥大校长的信中,卡本蒂埃这样写道:“这笔钱是五十多年来,我从喝威士忌和抽烟的账单里一点一点省出来的。我以诚悦之心献给您,筹建一个中国语言、文学、宗教和法律的系,并愿您以‘丁龙汉学讲座教授’为之命名。这个捐赠是无条件的,唯一的条件是不必提及我的名字。但是我要保持今后追加赠款的权利。”
接着,丁龙也捐献了自己毕生的积蓄,并在纸条上写道:“先生,我在此寄上一万两千美元的支票,作为对贵校汉学研究的资助——丁龙,一个中国人。”
但是,哥伦比亚大学面对“丁龙”又有些疑虑,他们向卡本蒂埃询问,能否换一个名称,比如一些有名的中国人,像李鸿章,可以命名为“李鸿章汉学讲座教授”。卡本蒂埃不厌其烦地向哥大方面解释道:“丁龙的身份没有任何问題。他不是一个神话,而是真人真事。而且我可以这样说,在我有幸遇到的出身寒微却生性高贵的绅士中,如果真有那种天性善良、从不伤害别人的人,他就是一个。他是一个罕有的、表里一致、中庸有度、虑事周全、勇敢仁慈的人,他谨慎沉稳、克勤克俭。在天性和后天教育上,他是孔夫子的信徒;在行为上,他像一个清教徒;在信仰上,他是一个佛教徒;但在性格上,他则像一个基督徒。”
在解释依然行不通时,卡本蒂埃只好表示,如果更换名称,自己只能撤资,哥大只好作罢。此后,这件事还是引起舆论关注,并掀起了一片反对的浪潮。最终,卡本蒂埃和丁龙顶住了压力,哥伦比亚大学的汉学研究自此起步。
1901年,哥伦比亚大学汉学系终于建成,这也是美国的首个汉学系。在筹建过程中,卡本蒂埃一直在追加款项,到最后,他总计捐款五十万美元。
1903年,哥大为建法学院大楼,曾向卡本蒂埃索捐四十万美元,从不拒绝哥大要求的他,第一次拒绝了,因为能够打动他的,只有汉学系。
为了完成丁龙的愿望,卡本蒂埃倾其所有,把自己在纽约的房子卖了,搬回乡村。
即便他回到老家,还特意修了一条路,叫“丁龙路”,而且沿用至今。
时至今日,“丁龙讲座教授”依然是全球汉学研究领域的最高荣誉。而这一切均来自这位中国仆人的深沉愿望。
【原载《读者》】
由于中国国际地位低下,国人在海外生活极其悲惨。华工们做着最苦最累的活,拿着最微薄的工资。更糟糕的是,他们生活在充满歧视和虐待的环境中。
一
贺拉斯·W·卡本蒂埃,1824年生于美国,毕业于名校哥伦比亚大学。1849年美国加州发现金矿,卡本蒂埃趁机赚得第一桶金。而后他在荒原创建了一座城市,也就是现在的奥克兰,并封自己为市长,又因为他曾在加利福尼亚州国民警卫队服务过,所以他喜欢大家叫他将军。
卡本蒂埃的事业蒸蒸日上,为了拓展自己的事业,卡本蒂埃决定去市场上雇用一批华工。他来到市场,发现有一个人和别人明显不同。卡本蒂埃对他充满好奇心,便雇了他。
一百多年之后的2007年,美国哥伦比亚大学调动所有关系,发出一则不同寻常的寻人启事,他们想找的人,就是卡本蒂埃将军觉得很特殊的那个华工。
这中间到底发生了什么?为何一夜之间全世界都在找这个身份低微的华工?
二
这个华工名叫丁龙,1857年出生,十八岁便被拐卖至美国,是最早赴美的华工。他的独特之处在于,他不仅谈吐举止大方得体,还常常引经据典,这引起卡本蒂埃极大的兴趣。
卡本蒂埃曾询问丁龙:“你说的这些话引自哪里?”丁龙回答道:“此乃孔圣人的教诲。”卡本蒂埃听后淡然一笑,没想到这华工还懂点知识。之后,卡本蒂埃就有意安排些工作给丁龙,而丁龙也打理得相当妥帖。没过多久,丁龙就成为卡本蒂埃的贴身佣人,专门负责他的日常起居。
三
在商业上,卡本蒂埃无往不利;在生活上,他脾气暴躁,仆人们被他换了一批又一批。
有一天,他心情不好,喝多了酒,就开始破口大骂,对仆人大打出手,然后莫名其妙地解雇所有人,这其中也包括丁龙。但当他酒醒之后,看着空荡荡的房间又分外后悔,觉得自己的做法太过分。
就在这时,丁龙端着早餐出现在他面前。看着温热的咖啡,还有摆放好的雪茄,卡本蒂埃非常不解地望向丁龙。丁龙居然一如既往地打理着家务。卡本蒂埃疑惑地问道:“你为什么没有走?”
丁龙回答道:“我们中国的先哲孔夫子曾经说过,做人要仁慈、宽厚。我知道你不是恶人,只是脾气暴躁。我理解你。”
听了丁龙的回答,卡本蒂埃有点震惊。他没想到,一个身份低微的仆人,竟有如此宽广的胸怀和强烈的责任感。
还有一次,卡本蒂埃又开始乱发脾气,还将丁龙赶走。然而,没过多久,就真的摊上大事了。他家突然着火,本已被赶走的丁龙闻讯赶来帮忙。卡本蒂埃又一次惊异道:“你怎么来了?”丁龙说:“听说你家着火了,我是来帮你的。我们中国人讲究忠恕之道,以德报怨,我想我应该来。”
卡本蒂埃更惊奇地说:“我没想到你读了那么多书,还懂得中国的圣人之道。”丁龙说:“我不识字,没读过书,是我父亲讲给我的。我家世代都是种田的庄稼汉。”
从此,他们的关系发生了变化:他们不再是主仆,而成了师友。从这些事上,卡本蒂埃看到了丁龙的品质,也改变了对中国人的看法。
1900年,卡本蒂埃将丁龙邀至游轮上,并希望与丁龙同住一个豪华包间。然而,在那个排华相当严重的年代,卡本蒂埃这一举动引来众多乘客抗议:“怎么可以让一个中国下人住包间?他只配睡在下等舱!”
正当丁龙左右为难的时候,卡本蒂埃严肃地说:“丁龙是中国著名的哲学家,我才是这位中国人的秘书!”
而后,所有的乘客都闭了嘴,甚至带着极大的敬意去接待丁龙。
四
丁龙终生未娶,勤俭有加,到了晚年,他已经有了一笔可观的存款。他在向卡本蒂埃请辞的时候,为答谢近三十年不离不弃的丁龙,卡本蒂埃说,他愿倾其所能,了其夙愿。
丁龙谢绝了,但卡本蒂埃执意坚持。然而,这位卑微华工的愿望再次出乎卡本蒂埃的意料。他不是要一笔丰厚的养老金,也不是要一个响亮的名声,而是想把自己毕生的积蓄全部捐出去。丁龙说,我一生攒下了一万两千美元,我希望捐赠给一所有名的美国大学,请这所大学建立一个汉学系,用以研究和弘扬中国优秀而深厚的文化。
然而,憨厚的丁龙又怎知,他的这些积蓄对建立一个大学科系来说,仅仅是九牛一毛,更别说就凭他的身份,也不会有学校愿意接受这样的捐赠。但是,这一卑微而又伟大的梦想,却深深地触动了卡本蒂埃。为了实现丁龙的愿望,他东奔西走,极力游说,并将自己一生的积蓄也捐了出去,才勉强换来哥伦比亚大学校长的同意。
在一封致哥大校长的信中,卡本蒂埃这样写道:“这笔钱是五十多年来,我从喝威士忌和抽烟的账单里一点一点省出来的。我以诚悦之心献给您,筹建一个中国语言、文学、宗教和法律的系,并愿您以‘丁龙汉学讲座教授’为之命名。这个捐赠是无条件的,唯一的条件是不必提及我的名字。但是我要保持今后追加赠款的权利。”
接着,丁龙也捐献了自己毕生的积蓄,并在纸条上写道:“先生,我在此寄上一万两千美元的支票,作为对贵校汉学研究的资助——丁龙,一个中国人。”
但是,哥伦比亚大学面对“丁龙”又有些疑虑,他们向卡本蒂埃询问,能否换一个名称,比如一些有名的中国人,像李鸿章,可以命名为“李鸿章汉学讲座教授”。卡本蒂埃不厌其烦地向哥大方面解释道:“丁龙的身份没有任何问題。他不是一个神话,而是真人真事。而且我可以这样说,在我有幸遇到的出身寒微却生性高贵的绅士中,如果真有那种天性善良、从不伤害别人的人,他就是一个。他是一个罕有的、表里一致、中庸有度、虑事周全、勇敢仁慈的人,他谨慎沉稳、克勤克俭。在天性和后天教育上,他是孔夫子的信徒;在行为上,他像一个清教徒;在信仰上,他是一个佛教徒;但在性格上,他则像一个基督徒。”
在解释依然行不通时,卡本蒂埃只好表示,如果更换名称,自己只能撤资,哥大只好作罢。此后,这件事还是引起舆论关注,并掀起了一片反对的浪潮。最终,卡本蒂埃和丁龙顶住了压力,哥伦比亚大学的汉学研究自此起步。
1901年,哥伦比亚大学汉学系终于建成,这也是美国的首个汉学系。在筹建过程中,卡本蒂埃一直在追加款项,到最后,他总计捐款五十万美元。
1903年,哥大为建法学院大楼,曾向卡本蒂埃索捐四十万美元,从不拒绝哥大要求的他,第一次拒绝了,因为能够打动他的,只有汉学系。
五
为了完成丁龙的愿望,卡本蒂埃倾其所有,把自己在纽约的房子卖了,搬回乡村。
即便他回到老家,还特意修了一条路,叫“丁龙路”,而且沿用至今。
时至今日,“丁龙讲座教授”依然是全球汉学研究领域的最高荣誉。而这一切均来自这位中国仆人的深沉愿望。
【原载《读者》】