文学是语言的艺术，需要语言的包装，那么如何才能乔装打扮，让文章的语言生辉呢？
　　一.变换句式，展参差之姿。
　　生动的文章大都讲究句式的灵活多变，也就是说，能够根据表达的需要使用不同的句式，因为不同的句式，其表达作用不同。一般来说，短句结构简明，表意简洁明快；长句节奏舒缓，表意严密精确；整句形式对称，可彰显文章气势；散句灵活自然，能增添亲切意味。一篇文章如果能够长短交错运用，整散灵活配合，语气恰当变换，就会显得灵动、丰富，魅力无穷。
　　那些飘飞着彩云的长裙，那些拂动着熏风的黑发，那些含情在月光烛光灯光里的明眸，那些花瓣般绽开的红唇，这一切是多么美丽啊。这是从古老走向现代的美丽。这是从封闭走向开放的美丽。这是从单纯走向丰富的美丽。这美丽能够同爱因斯坦促膝长谈，能够同凡·高和张大千对话，能够同李斯特和贝多芬互通心曲，能够同李清照和福克纳在月光下散步。这美丽虽在小河边诞生却不会在小河边苍老，这美丽虽在雪野上绽放却不会在雪野上枯萎。——（蒋巍《我眼中的你》）
　　这段文字整散结合，错落有致，气韵流畅，使感情表达曲折尽意，语言情韵铿锵抑扬，在增强论证力量的同时，给人以不尽的美感。
　　二.雕琢词语，达传神之妙。
　　语言是文学的工具，要使语言生动，就要注意摹形绘声，让读者如见其人，如临其境。比如从词义、声音、色彩上去仔细锤炼动词、形容词；同时，一篇文章就应该像一首美妙的乐曲，应该具有音韵之美，为此我们还应适当增加一些叠词、拟声词，以收到较好的表达效果。选用最有表现力的词语，就可以达到“一字传神”的奇效。读过《孔乙己》一文的人头脑中一定还刻有孔乙己“排”九文大钱的“阔态”吧！再看《大自然的歌》中的一段文字：
　　大自然是一首美妙的歌，一首百唱不厌的歌。大海的歌声，是哗哗的；小雨的歌声，是沙沙的；青蛙的歌声，是呱呱的；雷公的歌声，是轰轰的……。
　　“哗哗”“沙沙”“呱呱”“轰轰”等拟声词的运用，既写出了大自然“歌声”的繁多，又写出了各种声响的精妙，凸显了各自的个性特征。
　　三.偷换文体，行换柱之技。
　　有的文章按照常理应该属于“此”文体，但我们可以用“偷梁换柱”之魔法，“盗”用“彼”文体，亦可产生意想不到的生动之感、诙谐之趣。如，我们可以借用“实验报告”等应用性文体来论证自己的观点、看法。即以应用性文体表达议论性文体的内容。有这样一篇文章《创意水浒之未来广告版》，它以广告词的形式，对电视剧播出时，乱插广告的现象给以辛辣的讽讥。
　　四.妙用修辞，披华丽之彩。
　　云想衣裳花想容。语言需要包装、雕饰。古人语：言之无文，行而不远。而要让文章有“文”，离不开对各种辞格的恰当运用。比喻能使文章生动、形象，能将抽象、深奥的道理变得具体、浅显；拟人能赋予大自然的万物以灵性；排比可以增强文章的气势，给人以复沓回环之美；仿词则更能生发新颖风趣，增强语言感染力，如对于一些人的拜金主义思想，我们可以根据“一切向前看”仿造出“一切向钱看”这样的新语。
　　五.文白相间，显底蕴之厚。
　　“文言”是中国古代文学的“蓝宝石”。在行文时，如果我们能“携”来装点，甚或整篇俱用，一定会给读者耳目一新的感觉，同时又可以彰显我们的文史底蕴。
　　赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
　　上文是《赤兔之死》的片段，该文通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，足见其深厚的文学功底。
　　六.诗、歌融入，孕凝练之美。
　　漫步于中国文学的艺术长廊，我们定会被其中诗词歌赋的奇花异草所迷恋；徜徉于中国音乐的艺术殿堂，我们必将因其中精美绝伦的歌词而痴迷。假使我们能将诗（诗词）、歌（歌曲）穿插文中，应能产生“一语值千金”的凝练之美。以《诗意四季》为例，作品依次用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”诗词串起文章，既增加了文章的诗情画意，又使得文章的结构如珠玉相连。
　　刘坤元，语文教师，现居江西赣县。责任编校：李凤兰