知之者不如好之者，好之者不如乐之者
　　太阳从玻璃窗透进来，照到书桌上，照到还未做完的试卷上，照到历史书上。我自动屏蔽了书中的内容，看那束太阳光里飞舞着的许多细小的尘埃。我记不住年代的更迭，记不住君王的封号，更记不住各个朝代的人物与思想，我想见周公，眼睛开始迷离。
　　“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于宰予与何诛！”一个沉稳又威严的声音在我的耳边响起，我蓦地睁开打架的眼皮，仰头怔怔地打量着眼前的这位长者，身材魁梧，一身粗麻布单衣外套一件羔羊皮裘袍，浓眉下细长的眼睛略带愠色。莫非这是孔夫子？我暗自思忖着，他竟然说我是朽木，是粪土糊的墙。他见我不答话，抑或许见我必须仰视才能与他对答，便坐了下来。
　　“请问您是孔圣人吗？”我战战兢兢地问道。
　　“圣人不敢当，只是你们这些后人的谬赞罢了，不过你可以称我为孔夫子。”夫子温和地说。
　　“夫子，我并非烂泥，无奈之于历史，实乃一头雾水，宁愿约会周公，也不愿与古代君王多说一句，真是羡慕夫子的年代，不会有此门学科。”我见夫子已无愠色，说话也无顾忌了。
　　“吾有知乎哉？无知也。然叩其两端而竭焉。”夫子见我懵懂，又道，“我有一次去楚国，路过一片树林，见一位驼背老人拿着竹竿粘蝉，可谓百发百中。便向他请教如何练出这手绝活的，老人從容地告诉我，粘蝉先练举竿，他在竹竿头上放一个小球，举杆时尽量不让他掉下来，其次练习站立的功夫，他可以像埋在土里的木桩一样站很长时间，最重要的是必须聚精会神，粘蝉的时候，眼睛只盯着蝉的翅膀，这样他就能看见一只粘一只了。这位老人家就是你的榜样啊！”
　　我恍然大悟：“夫子是要告诉我做事情要专心致志，定性凝神吗？”
　　“后生可畏，一点即通，愿青出于蓝而胜于蓝。”夫子拿起桌上的历史书，慢慢地翻看起来。“逝者如斯夫，不舍昼夜啊！朝代更迭，衍生历史，好在后人克己守礼，中华大地的文化得以传承。”孔夫子不时发出感慨。见他慢慢合上历史书，身子仍笔直地坐在凳子上，阳光照在他的衣服上，像是一尊晒太阳的雕像，我赶紧把刚泡好的茶恭敬地奉给夫子，这个令人景仰的老人，对我的点拨可谓是“听君一席话，胜读百年书”啊！
　　夫子接过茶，轻轻地嘬了一口，把茶杯放到桌子上，我赶紧趁此机会向夫子讨教：“夫子，你可知你的弟子把你的言行编写成书代代流传，称之为《论语》，现在小学生都会背呢！”
　　“《论语》，你可知晓都记载了些什么呢？”
　　看来孔夫子并不知《论语》的存在，我可逮着表现的机会了。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”我卖力地展现着我能记下的所有句子。
　　孔夫子不时地点头微笑，然后对着我说：“把书拿来我看一下。”
　　“咦，这个‘说’字写错了啊，应该是‘悦’才对啊，学了又时常温习和练习，不是很愉快吗的意思，怎么是说话的‘说’呢？”孔夫子指着句子中的“说”字对我说。
　　我欲哭无泪，这怪不着我们啊，整个错别字还得说成通假字，考试的时候还得按照错误的写。我如实说：“夫子，我们知道是高兴的意思，但是流传下来的就是这个‘说’字，我们现在把这种字叫做通假字，通悦。”
　　“哦，”夫子面带愠色，“通假字？”
　　“通假字不止一个，”我喏喏地说，“例如是知也中的‘知’，诲女知之乎中的‘女’，不过我们都明白是什么意思。”我生怕把这个认真做学问的老人惹怒了，急切地打圆场。
　　夫子还是怒了，他的胡子一动一动的，但还是在我这个后生面前保持着威严，他端起茶杯喝了一大口茶，深吸一口气，看着我说：“做学问容不得半点马虎，记住我说的话‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者，举一隅以三隅反，是为智’。”
　　我重重地点头同意，待抬起头来，椅子上已空空如也，阳光透过窗子照在椅子上，我仍旧可以看到在光束里飞舞着的细小的尘埃，但我的灵魂似得到清泉的洗涤，桌上的书正好翻到“朝闻道，夕死可矣”。
　　（编辑/张金余）