民族传统体育养生文化与健康促进的路径研究

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中国传统的民族体育养生文化具有鲜明的平衡、统一和整体特征,尤其是植根于农业文明中的儒家文化,对塑造传统体育文化中的节制性、持中性和修身养性影响深远.探究民族传统体育养生文化必须要综合运用逻辑分析法、文献资料对健康观念进行论述,从具体的饮食、起居、道德素养等方面具体构建民族传统体育养生文化的健康促进机制,提高全民的身心健康,达到健康中国的目标.
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近年来,我国足球赛场上暴力攻击裁判现象频发,这严重扰乱了赛场秩序,同时也暴露了我国赛事管理的疏漏和竞技体育治理能力的不足.通过文献资料法、内容分析法和数理统计法,以2004年至2018年15年间中国足协处罚公告中涉及暴力攻击裁判文本处罚信息的分类统计为数据来源,分析了我国暴力攻击裁判现象的现状,并基于结构功能理论和挫折攻击理论探讨其原因.研究表明,暴力攻击裁判人员身份多样,涉及面广泛,发起者以球员为主,球队管理人员、教练次之,暴力行为以语言暴力为主,但也有殴打、群殴类暴力犯罪行为发生.体育竞赛内在的结构性
感谢《太原学院学报(社会科学版)》的盛情,我把去年一次学术会议的发言稿稍加修改发表,敬请读者朋友们予以指正.rn拙文的这个主题说起来并不新鲜,2018年是明治维新150周年,相关的文章,仅汉语学界以及大众读书界,就有很多.与历史学家们有所不同,我更关注其中的法制变革.整个明治维新大体上可分成三个阶段.我以前编过一本日本明治维新早期法政资料汇编,它偏重于早期.明治维新有个历史过程,而我今天主要谈的是《明治宪法》中关于国家构想的三个面向,基本上是属于明治维新中后期的事了.
期刊
运用文献资料等方法,分析河西走廊游牧体育文化衰退的缘由,并提出传承策略.河西走廊游牧体育文化衰退的缘由主要包括游牧体育文化场域再现难、游牧体育文化难获认可、游牧体育文化难敌现代体育,基于此提出传承策略:探索全方位服务于人的游牧体育发展之路,探寻游牧体育与现代体育融合发展之路和探论优秀传统体育文化服务现代化体育发展之路.
近代中国人的文化优越感如何影响中国的命运rn众所周知,华夏文明是世界上是最古老的文明之一,然而,从地理上看,我们先祖生活的区域,处于远离地中海的亚洲东部,当希腊、罗马、巴比伦、埃及这些古代文明,如同环绕地中海这个“大池塘”的青蛙,发出此起彼伏的文明交响时,我们夏商周时代的古人,却并不知道它们的存在,在我们古老的典籍中,也从来没有世界其他文明存在的文字记录,我们的文明具有很强的原创力,但它是在缺乏与其他文明充分交流的漫长岁月中,在相对孤立的状态下,发育、生长、并成熟起来的.
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随着社会工作服务对象日趋多元和差异化,以及社会工作的理论典范与执行模式的转变,社会工作者越来越被要求具备文化胜任力,能够根据服务对象不同文化背景提出适宜的服务策略,以满足服务对象文化需求.尽管我国社会工作文化胜任力的实践已经日益丰富,但对于相关概念与服务框架还缺乏系统的探讨.通过分析国内外的相关文献,系统梳理了社会工作文化胜任力的实践意义、概念内涵、发展历史以及理论框架与服务取向.在此基础上,立足中国现实问题和创新社会治理的大背景,参考国外经验,从理论建设和实务应用两个方面提出了发展中国的社会工作文化胜任
承办北京奥运会促进了中国体育话语权的提升,塑造了中国良好的国家形象.运用文献分析法,结合北京奥运会举办的实际,挖掘促进体育发展的国家软实力元素,探寻中国体育发展的内部动力.研究认为:北京两度举办奥运会的力量主要来源对“以人民为中心”思想的坚守、国家利益至上功用的发挥、文化自信能量的释放以及“人类命运共同体”同构的张力,这些因素借力奥林匹克运动的发展,丰富了世界体育的话语内容,为维持国际体育健康发展的秩序,促进世界各国体育文化交流互鉴,推动奥林匹克文化全球传播,贡献了丰富的中国智慧和巨大的话语能量.
在社会节奏越来越快的当下,健身已经成为一种时尚、热门的需求,甚至成为一种社会标签.以厦门市商业健身房为例,运用文献资料法、实地调查法、逻辑推理法等研究方法,对现如今厦门市商业性传统健身房运营现状、发展等问题进行思考,并从经济学、营销学等角度提出商业性传统健身房的发展路径.研究认为商业性健身房在营销模式、健身项目、健身教练专业度、运营成本、“预付式管理”等方面存在弊端.因此可以对筹备扩张、生存以及市场扩张三个阶段进行改进,并提出改善硬件设备、服务系统、进行高阶培训、品牌打造、连锁扩张等对策方案.
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在“弘扬中华优秀传统文化”“挖掘中华优秀传统文化体育课程资源”的背景下,为探寻中华舞龙运动如何融入小学课程并建构可行的实施方案,以泉州市丰泽区龙泉小学、厦门市金安小学、厦门市翔安区郑坂小学三所学校为研究对象,在多个学科课程中融入舞龙运动元素,同时举办“龙”文化主题活动.结果表明:三所小学学生通过学习舞龙课程和参加实践活动,加深了对“龙”文化和舞龙运动的认识,在德、智、体、美和劳动技术各方面的发展上有明显的提高,并取得了优异的竞赛成绩.研究认为:中华舞龙运动通过教材的融入和活动的实施,使龙文化深入到学生心中
打是所有武术类活动所共有的功能特征,中国武术的打却有区别于其他武术的显著特点.这特点既令中国武术在世界武术花苑中别具一格,同时也为其带来许多褒贬不一的蜚语流言.鉴于武术之打的议题对于武术的重要性,以及该议题由于牵涉多种因素所具有的复杂性,在前期研究成果基础上,将实践观察与文献资料、同行意见和个人思辨互参,对其展开再讨论.研究认为:(1)对于“中国武术能不能打”的问题,回答是武术能打,但效度较低.主要可从四个方面进行解释:①中国传统文化之“道器论”使武术的目标追求从现实功利转向终极关怀;②中华传统的“整体观