【摘 要】
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孟子既以心有＂四端＂论性善,又由＂心之官则思＂确证人之道德主体性。几位现代新儒家学者均注重从道德主体性的层次诠释孟子性善论,因惟其如此始能超越其他人性观点而决定性地证成性
【基金项目】
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嵩阳书院2016年度专项“儒家道德心理学研究”;北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心(中国政法大学)委托项目(项目编号:2016KY-09)阶段性成果
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孟子既以心有＂四端＂论性善,又由＂心之官则思＂确证人之道德主体性。几位现代新儒家学者均注重从道德主体性的层次诠释孟子性善论,因惟其如此始能超越其他人性观点而决定性地证成性善。但他们又必须顾及四端之说,因此赋予四端种种它们并不必然具有的特质和意义,以使之足以担当道德主体性之位。理解孟子性善论需要处理好＂四端＂同＂心之官则思＂二说之间的关系。
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