【摘 要】
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现代以来西方哲学对于中国哲学研究的影响,基本上是单向的.而作为西方哲学家,斯洛特的阴阳哲学,却罕见地表现出了一种对中国哲学如何参与当代世界哲学创造进程的"回馈性"思考.斯洛克将阴解释为"接受性",并以之为切入点,揭示出阴阳之间的互涵平衡关系,据此证明中国传统阴阳思想在重构当代伦理学、认识论及心智哲学中的理论意义.斯洛特对阴阳的重新诠释虽契合儒家阴阳学说的精神,却又是一种否定意义上的契合.儒家的阴阳思想,从"道"与"实存"的角度来看,体现的乃是"刚"和"通"的哲学精神.阴阳是以"刚"为本质的互涵一体关系.易
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现代以来西方哲学对于中国哲学研究的影响,基本上是单向的.而作为西方哲学家,斯洛特的阴阳哲学,却罕见地表现出了一种对中国哲学如何参与当代世界哲学创造进程的"回馈性"思考.斯洛克将阴解释为"接受性",并以之为切入点,揭示出阴阳之间的互涵平衡关系,据此证明中国传统阴阳思想在重构当代伦理学、认识论及心智哲学中的理论意义.斯洛特对阴阳的重新诠释虽契合儒家阴阳学说的精神,却又是一种否定意义上的契合.儒家的阴阳思想,从"道"与"实存"的角度来看,体现的乃是"刚"和"通"的哲学精神.阴阳是以"刚"为本质的互涵一体关系.易道对他者具有感通、容受、敞开的"通"性,这种"通"依"刚"而有,阴并非如斯洛特所说的消极的"被动性".在伦理观念中,斯洛特强调,情感是阴/阳的立足点,且所有情感都具有阴/阳特性.这对于理解儒家由情而显义、通情而达理的伦理观念,以及忠恕的处事原则具有重要价值.
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