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2015年11月6日至8日，第十二届北京论坛在北京隆重召开。以“文明的和谐与共同繁荣——不同的道路和共同的责任”为主题，来自中、韩、美、英等国的四百余位专家学者汇聚一堂，探讨不同文明在和平环境中的交汇以及全球共同面对的变局和挑战。
北京论坛（2015）圆满成功
【摘 要】
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2015年11月6日至8日，第十二届北京论坛在北京隆重召开。以“文明的和谐与共同繁荣——不同的道路和共同的责任”为主题，来自中、韩、美、英等国的四百余位专家学者汇聚一堂，探讨不同文明在和平环境中的交汇以及全球共同面对的变局和挑战。
【出 处】
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北京大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2016年1期
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2015年6月6日，《北京大学学报》（哲社版）在北京大学英杰交流中心举办了”创刊60周年纪念暨期刊改革与发展研讨会”，总结办刊经验，探讨新时期高校期刊的改革与发展之路。
《北京大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1955年，是北京大学主办的学术理论刊物。本刊坚持正确的人文导向，贯彻“二为”和“双百”的方针，依托北京大学得天独厚的人文资源，走理论联系实际、学术结合时代之路，追踪社会思潮、理论前沿和学术热点，在重大理论问题上反映北大的声音，在学术探索和创新上体现北大的水平，在编校质量、编排规范上坚持北大严谨的学风。
当代中国政治路径选择的应然性、实然性问题，可以从三个方面进行阐述：民主政治的合目的性理解与近代中国政治路径选择的艰难；社会主义民主政治的应然性与现实政治发展有限性的挑战；秩序、效率、幸福：政治的应然性基本功能与改革开放以来中国政治路径的选择历程。重点探讨了近代中国历史发展过程中的应然性和实然性问题，分析了其应然性和实然性的冲突过程，肯定了改革开放以来中国政治路径选择的合理性、必要性，指出我们必须在今后的实践中注意宣传这种必然性和实然性，以推动中国政治实践向前发展。
交互主体性亦称之为“主体间性”，本是当代西方现象学的重要概念，指超越于主客二分的意向性活动。交互主体性的观念是经验主体不仅把他者经验为一个对象，而且也作为一个经验主体，也把自己作为经验的对象。对于美学研究而言。交互主体性具有历史性的借鉴功能。以之考察中国诗学，则可看到在审美关系上，这种交互主体性的普遍存在。在中国古代诗学中，诗论家或诗人（往往二者是集于一身的）不是把景物作为无生命、无情感的客观事物，而是作为有情感、有意志，能兴发诗人情感和意向的“友生”。中国古代诗歌篇什中所写的景物都非纯然客观的描写，而是
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陈少峰 1964年生，福建省漳浦县人。1980起先后就读于福建师范大学、南京在学、北京大学、日本早稻田大学，1991年获得北京大学哲学博士学位。现为北京大学哲学系教授、博士生导师，兼任北京大学文化产业研究院副院长。
2015年10月10日至11日，首届“世界马克思主义大会”在北京大学召开。来自世界20个国家的400多位马克思主义研究者和中国问题专家，围绕“马克思主义与人类发展”的主题，对马克思主义、中国经验和人类发展中的重大问题进行了深入研讨交流。本专栏遴选了三位中外学者的论文，以飨读者。
随着对中国本土信仰生活的田野观察，以及从文化和社会史角度出发的信仰传统研究日益深入，适应本土文化及信仰语境的宗教学理论建构，已经成为宗教研究的重要课题。中国宗教研究的术语概念多是以白话文的形式译自西方宗教学概念体系的，因此，术语概念在跨文化和跨时代的双重翻译中呈现出与理论来源及研究对象的语义交叉关系。通过对身体、宇宙及宗教等几个术语概念的语义结构分析，从梳理出术语概念的语义结构的几种形式中，分析在宗教研究中运用术语概念可能面临的理论挑战。以此为基础，在语义困境的分析中发现中国本土宗教学理论建构的资源和潜力
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