论文部分内容阅读
【摘要】：本土化教育是现代化教育的升级。是培养孩子个性化的重要途径之一。是发扬本土文化的主要的方式，那么如何教育本土化则成了困扰我们教育者的一个难题，所以，正确引起师生教育本土化是重中之重
重要文字：本土化；发扬；传统文化
一、什么是本土化教育
本土化顾名思义就是该地区的文化和人文风情。我所谈的本土化教育并不是指狭义的地区或地域的文化传承，如果只是一味追求本地文化的传承而忽视对外的文化精华的吸收。那么这样的文化教育就有“闭关锁国”的嫌疑，这样不仅无法达到本土教育的宗旨，反而使教育倒退。所以本土化教育是坚持本土特色的基础上，融入外来文化的的精华，形成独特的本土化教育。记得荀子在《劝学》中写到的“青，取之于蓝，而青于蓝。冰水为之，而寒于水。”在中国五千年的悠悠岁月里，创造了许多的奇迹如火药的发明，西方国家借助火药的发明创造出了属于自己的枪炮，用枪炮打开了中国国门。由此可见，吸收外来文化融入本土化教育是现代教育中不可获缺的重要途径之一
二、本土化教育和现代化教育的区别和相同点
（一）现代化教育
现代化教育是教育的现代化、教学方式现代化、教师素质现代化、教学设备现代化的总称。新的教育理念使我们教育者不知道怎么去教，如何才能教好。是提升学生的综合水平还是注重教学质量成了学校和家长之间的主要矛盾。我作为一名小学村校教师对此深有体会，初入教育界的我总想将现代化教育融入课堂，于是开展了“书法课堂、英语课堂（在农村小学并未开展英语课）”等一系列特色化教学。在家长中引起了不小的轰动，一些“不务正业、误人子弟“的流言传开了。因为在他们心中语文数学才是小学阶段的重点。所以现代化教育应该因地制宜的本土化才是教育改革的重中之重
（二）本土化教育与现代化教育的区别
本土化教育是现代化教育的结晶，但又区别于现代化教育。本土化教育在强调教育与生产劳动力相结合的基础上掺加本土文化的特色。我是一名小学乡村教师，我们的班上只有10名同学大多数均为留守儿童或是单亲家庭，对于这样学生的教育应该坚持教育和生产劳动力相结合的基础上，还应该掺加本土特色以及更多地关爱，是这些留守儿童尊重当地特色从而使孩子们在缺少父母亲情的情况下用本土化教育使学生在课堂中找到家的感情。所以本土化教育是现代化教育的升级，现代化教育是本土化教育的基础
（三）本土化教育和现代化教育的相同点
以生为本提倡教育与生产劳动力相结合是现代教育的核心部分。同时也是本土化教育的基础，是教育中的文化底蕴。我所说的本土化教育并不是台湾李登辉执政时提出的“去中国式”的“乡土化教育”而是坚持中国特色社会主义教育的基础上“因地制宜”的教育理念。马克思曾经在《资本论》一书中指出“论资本，就是资本带来剩余价值的价值，没有价值，就不存在资本”。如果去“中国式”的教育则脱离了本土化教育的宗旨，那么就没有存在的价值。所以本土化教育和现代教育的相同点在于：坚持以生为本提倡教育与生产劳动力相结合，发展中国特色社会主义教育为核心的教育理念
三、本土化教育的“因地制宜”
捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中指出：“把一切事物交给一切人的普遍艺术”。在我看来书中所说的“一切事物”指的就是现代教育特点和地方文化特点的结合，在坚持中国特色社会主义的教育理论的基础上的地方文化的教育，做到“因地制宜”的本土化教学。我是一名乡村小学教师，面对位数不多的孩子，我曾经开展过“亲子阅读”教学活动。活动内容及成果如下
活动主题：亲子阅读
活动目的：增强亲子之间的感情联络
活动人数：10人
活动地点：重庆市巫山县笃坪小学向阳教学点五年级全体学生
活动对象：向阳教学点五年级全体学生及家长
活动内容：为增强学生在家和父母的联系，培养学生良好的阅读习惯。特要求在家与父母进行半小时的课外阅读
活动结果：父母陪同阅读0%（0人） 单亲陪同10%（1人） 因事不能陪同70%（7人） 不识字无法陪同阅读2%（2人）
以上为数据表明：现代流行的亲子阅读在本校成果并不理想，因此我根据当地特色制定了新的教学活动。活动如下：
活动主题：为父母做一件力所能及的事
活动目的：增强孩子的动手能力以及加强亲子之间的沟通
活动人数：10人
活动时间：2017.3.27-------2017.4.15
活动地点：重庆市巫山县笃坪乡笃坪小学向陽教学点
活动对象：向阳教学点五年级全体学生
活动内容：1、为父母做一件力所能及的事
2、收集父母的感受，做好记录
活动成果：受到父母表扬100%（10人） 受到父母奖励60%（6人） 老師收到电话感谢20%（2人）
以上数据表明：根据当地特色制定相应的本土化教育是现阶段教育的重中之重。所以本土化教育的“因地制宜”教育是现代化教育的结晶、是未来教育发展的总目标
四、本土化教育的“因地制宜”作用及意义
在中国古代《吴越春秋.阖闾内传》指出：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天地之数以威邻国乎”形象的阐述了因地制宜的重要作用。那么在教育中的因地制宜有着怎样的作用，令许多学者百思不得其解。我认为教育中的因地制宜首先可以使教师“接地气”走下神坛，在人文地理研究中，常把“地”理解为自然，社会、经济的有机统一，或天时、地利、人和的统一，在教育中也应该遵从天时、地利、人和的规律，什么是教育中的天时呢？我认为教育的天时是指地方教育特色的大环境，荀子在《劝学》中指出“木受绳则直，金就励则利”一个优秀的教育团体，除了自身的教育素质过硬之外，还应该有良好的教育环境，是教育者可以放心去教，虚心去学。如果一个教育者只注重自身的教育质量，从而忽视对大环境的选择，那么也就决定了你的教育的成功。“地利”顾名思义“地理环境的利弊”如何选择有利的地利条件来组织教学，一度成为教育者困扰的难题，我所认为的利用地利组织教学不可忽视的便是学生的家庭因素以及学校周边环境。《孟母三迁》这个故事大家都耳濡目染，一代圣人孟子在小时候也只不过是一个顽皮的小孩童罢了，若没有孟母三迁其家，以环境来改变孟子对学习的态度，我想孟子也不可能成为一代大家。记得美国心理学家华生曾写到：给我12个婴儿，给他们设立不同的环境，可以培养出不同的人才。由此可见我们教育者应该抓住学生的家庭环境以及学校周边环境来组织教学有着不一样的收入。“人和”就是指家长和老师的配合，一套完整的教育，应该有家长和老师共同完成。
其次因地制宜教育可以使教育者与家长之间架起友谊的桥梁。许多学者认为学校和家长之间的桥梁使学生，我并不否认这个观点，但家长与学校之间不仅仅只有这一条沟通的渠道，一名优秀的教育者应该努力学习地方特色，和家长建立共同话题，我所任教的是一所农村小学，当地的主要产业是种植烤烟，在教学工作中，我抓住这一特色，对孩子们进行思想教育，使学生明白感恩父母，感受父母的辛苦劳作。为打好家校关系奠定了基础，然后和家长建立共同话题，促进家长和老师之间的感情，总而言之本土化教育的“因地制宜”是现代化教育促进家校联系的重要途径之一
作者简介：赵元军（1973—），性别：男，重庆市巫山县人，研究方向：小学教育。
重要文字：本土化；发扬；传统文化
一、什么是本土化教育
本土化顾名思义就是该地区的文化和人文风情。我所谈的本土化教育并不是指狭义的地区或地域的文化传承，如果只是一味追求本地文化的传承而忽视对外的文化精华的吸收。那么这样的文化教育就有“闭关锁国”的嫌疑，这样不仅无法达到本土教育的宗旨，反而使教育倒退。所以本土化教育是坚持本土特色的基础上，融入外来文化的的精华，形成独特的本土化教育。记得荀子在《劝学》中写到的“青，取之于蓝，而青于蓝。冰水为之，而寒于水。”在中国五千年的悠悠岁月里，创造了许多的奇迹如火药的发明，西方国家借助火药的发明创造出了属于自己的枪炮，用枪炮打开了中国国门。由此可见，吸收外来文化融入本土化教育是现代教育中不可获缺的重要途径之一
二、本土化教育和现代化教育的区别和相同点
（一）现代化教育
现代化教育是教育的现代化、教学方式现代化、教师素质现代化、教学设备现代化的总称。新的教育理念使我们教育者不知道怎么去教，如何才能教好。是提升学生的综合水平还是注重教学质量成了学校和家长之间的主要矛盾。我作为一名小学村校教师对此深有体会，初入教育界的我总想将现代化教育融入课堂，于是开展了“书法课堂、英语课堂（在农村小学并未开展英语课）”等一系列特色化教学。在家长中引起了不小的轰动，一些“不务正业、误人子弟“的流言传开了。因为在他们心中语文数学才是小学阶段的重点。所以现代化教育应该因地制宜的本土化才是教育改革的重中之重
（二）本土化教育与现代化教育的区别
本土化教育是现代化教育的结晶，但又区别于现代化教育。本土化教育在强调教育与生产劳动力相结合的基础上掺加本土文化的特色。我是一名小学乡村教师，我们的班上只有10名同学大多数均为留守儿童或是单亲家庭，对于这样学生的教育应该坚持教育和生产劳动力相结合的基础上，还应该掺加本土特色以及更多地关爱，是这些留守儿童尊重当地特色从而使孩子们在缺少父母亲情的情况下用本土化教育使学生在课堂中找到家的感情。所以本土化教育是现代化教育的升级，现代化教育是本土化教育的基础
（三）本土化教育和现代化教育的相同点
以生为本提倡教育与生产劳动力相结合是现代教育的核心部分。同时也是本土化教育的基础，是教育中的文化底蕴。我所说的本土化教育并不是台湾李登辉执政时提出的“去中国式”的“乡土化教育”而是坚持中国特色社会主义教育的基础上“因地制宜”的教育理念。马克思曾经在《资本论》一书中指出“论资本，就是资本带来剩余价值的价值，没有价值，就不存在资本”。如果去“中国式”的教育则脱离了本土化教育的宗旨，那么就没有存在的价值。所以本土化教育和现代教育的相同点在于：坚持以生为本提倡教育与生产劳动力相结合，发展中国特色社会主义教育为核心的教育理念
三、本土化教育的“因地制宜”
捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中指出：“把一切事物交给一切人的普遍艺术”。在我看来书中所说的“一切事物”指的就是现代教育特点和地方文化特点的结合，在坚持中国特色社会主义的教育理论的基础上的地方文化的教育，做到“因地制宜”的本土化教学。我是一名乡村小学教师，面对位数不多的孩子，我曾经开展过“亲子阅读”教学活动。活动内容及成果如下
活动主题：亲子阅读
活动目的：增强亲子之间的感情联络
活动人数：10人
活动地点：重庆市巫山县笃坪小学向阳教学点五年级全体学生
活动对象：向阳教学点五年级全体学生及家长
活动内容：为增强学生在家和父母的联系，培养学生良好的阅读习惯。特要求在家与父母进行半小时的课外阅读
活动结果：父母陪同阅读0%（0人） 单亲陪同10%（1人） 因事不能陪同70%（7人） 不识字无法陪同阅读2%（2人）
以上为数据表明：现代流行的亲子阅读在本校成果并不理想，因此我根据当地特色制定了新的教学活动。活动如下：
活动主题：为父母做一件力所能及的事
活动目的：增强孩子的动手能力以及加强亲子之间的沟通
活动人数：10人
活动时间：2017.3.27-------2017.4.15
活动地点：重庆市巫山县笃坪乡笃坪小学向陽教学点
活动对象：向阳教学点五年级全体学生
活动内容：1、为父母做一件力所能及的事
2、收集父母的感受，做好记录
活动成果：受到父母表扬100%（10人） 受到父母奖励60%（6人） 老師收到电话感谢20%（2人）
以上数据表明：根据当地特色制定相应的本土化教育是现阶段教育的重中之重。所以本土化教育的“因地制宜”教育是现代化教育的结晶、是未来教育发展的总目标
四、本土化教育的“因地制宜”作用及意义
在中国古代《吴越春秋.阖闾内传》指出：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天地之数以威邻国乎”形象的阐述了因地制宜的重要作用。那么在教育中的因地制宜有着怎样的作用，令许多学者百思不得其解。我认为教育中的因地制宜首先可以使教师“接地气”走下神坛，在人文地理研究中，常把“地”理解为自然，社会、经济的有机统一，或天时、地利、人和的统一，在教育中也应该遵从天时、地利、人和的规律，什么是教育中的天时呢？我认为教育的天时是指地方教育特色的大环境，荀子在《劝学》中指出“木受绳则直，金就励则利”一个优秀的教育团体，除了自身的教育素质过硬之外，还应该有良好的教育环境，是教育者可以放心去教，虚心去学。如果一个教育者只注重自身的教育质量，从而忽视对大环境的选择，那么也就决定了你的教育的成功。“地利”顾名思义“地理环境的利弊”如何选择有利的地利条件来组织教学，一度成为教育者困扰的难题，我所认为的利用地利组织教学不可忽视的便是学生的家庭因素以及学校周边环境。《孟母三迁》这个故事大家都耳濡目染，一代圣人孟子在小时候也只不过是一个顽皮的小孩童罢了，若没有孟母三迁其家，以环境来改变孟子对学习的态度，我想孟子也不可能成为一代大家。记得美国心理学家华生曾写到：给我12个婴儿，给他们设立不同的环境，可以培养出不同的人才。由此可见我们教育者应该抓住学生的家庭环境以及学校周边环境来组织教学有着不一样的收入。“人和”就是指家长和老师的配合，一套完整的教育，应该有家长和老师共同完成。
其次因地制宜教育可以使教育者与家长之间架起友谊的桥梁。许多学者认为学校和家长之间的桥梁使学生，我并不否认这个观点，但家长与学校之间不仅仅只有这一条沟通的渠道，一名优秀的教育者应该努力学习地方特色，和家长建立共同话题，我所任教的是一所农村小学，当地的主要产业是种植烤烟，在教学工作中，我抓住这一特色，对孩子们进行思想教育，使学生明白感恩父母，感受父母的辛苦劳作。为打好家校关系奠定了基础，然后和家长建立共同话题，促进家长和老师之间的感情，总而言之本土化教育的“因地制宜”是现代化教育促进家校联系的重要途径之一
作者简介：赵元军（1973—），性别：男，重庆市巫山县人，研究方向：小学教育。