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一、回顾中见高考作文的走势
纵观近几年全国卷及各省市试卷：
1、“命题作文”、“材料作文”、话题作文“三分天下”。重庆市05、06是命题作文与话题作文结合(05年《筷子》命题作文，是说明文；《自嘲》命题作文，给提示语；06年《车站一瞥》命题作文，200字描述性文字，《走与停》话题作文，给提示语)
可见作文命题不拘一格，复习应加强训练的全面性，针对性决不可将宝押在某一试题模式上。
2、新的材料作文模式会受到追捧
2006年全国第二套试卷是代表。它提供一个完整材料(故事)，这个材料本身具有多种象征意义，认识角度，要求考生在全面理解的基础上，选准角度，立意成文。它有别于传统的材料作文和流行的话题作文，即具有限定性，又具有开放性。
3、命题模式的稳定性，变化性值得关注。如近几年的重庆卷变化中又具稳定性。
4、作文内容更多聚焦人文性、自然性、科学性
涉及内容辨析、身心体验、个人审视、历史评判、科技认知、艺文感受、审美体味、关注社会、生命、自然环境，检测学生的文化底蕴、思辨能力、审美情趣、生命态度等。
二、审题立意中如何审准题旨
1、命题作文
——抓住问题题眼
(1)词语式标题：标题是一个词语或一个概念。如：包容、习惯、转折、尝试、肩膀。
特点：宽泛，有时让人摸不着边际。如何抓题眼?
方法：在这词语理解的基础上，在词语的前或后或中问加限制语，从而明确范围，锁定题眼。
例：06年辽宁卷
题目：肩膀要求：除诗歌外，文体自选，不少于800字
审题可按以下步骤思考：
第一，在“肩膀”前加限制词。谁的肩膀?可以是自己的亲人的、朋友的、长辈的，这是实指的肩膀。也可是牛顿所说：“我之所以取得今天的成就，是因为我站在巨人的肩膀上”的“巨人‘肩膀”’；是李大钊所说的“铁肩担道义，妙手著文章”的“铁肩”。这是比喻上的肩膀。
第二，在“肩膀”后加限制语。肩膀担什么?
肩膀是承担、承诺、责任。自己的肩膀担什么，是家庭、国家、民族未来的道义；亲友的肩膀担什么?依赖、托付、温馨、幸福……“巨人”的肩膀担什么，是前行和成就的阶梯。
从上可见，审清了“谁的肩膀”“担什么”两个问题，就抓准了题眼，立意的重点、范围就明确了。
(2)短语式标题——标题以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现。
如：谈意气、秋天的色彩、山城的符号、留给明天
例：05年天津卷“留给明天”
审题第一步：找准中心词，题目是一个动宾结构。“留”是不是中心词?“留”“留传、留存”是一个动作过程，没有表达出具体内容。
“明天”?这只是一个时间概念，似乎也不是。采用发问。留什么给明天?这里的“什么”才是留给明天的东西，才是该题的题眼，是命题者巧设的一个障碍。
第二步，明确限制。“谁”留?可以是个人、国家、民族，也可以是古人留给今人，今人留给后人。文题中的“明天”又隐含“今天”。
结论：理解文题的中心词，明确条件限制，题意就明晰了，可扣住“明天”的诗意。浪漫气息展示文学天赋；也可扣住“留”的现实气息，表达理性思考，可以是我们这一代人留给明天什么，也可以是历史上某一特定任务留给后世什么。
(3)句子式标题——标题以一个句子形式命题
如：近墨者未必黑、一枝一叶一世界、今年花胜去年红
这个句子有时就是一个观点，或隐寄一个观点，这标题其实就是题旨。观点式标题，只需说透或暗示道理，隐寄式的文题应将寓意转化为对应的观点。
审题的重点在抓住关键词追问“为什么”。
例：06年上海卷“我想握住你的手”
该题主谓宾齐全，似乎审题难度不大。其实不然：
其一，“为什么想握‘你’的手?”因为“你”是寄托“我”理想倾诉“我”的人生观、价值观、幸福观、审美观等的对象；因为“你”给过“我”关爱、温暖、教育、启迪、引领、幸福……
其二，这个“我”可以是作者，也可以是虚拟第一人称叙述者；这个“你”可以是生活中父母、亲友，也可以是古今中外的任何一个对“我”有影响或相关的人。以上一追问明确了对象限制，明确“握住你的手”的原因，也就明确了题旨。其三，为什么是“想”?“想”是一种心理活动，是内心诉求，也可能是无法实现的意愿。既是心理活动，是情感的诉求，就需心理描写、情感抒发，所以表达就可选择写情理并茂的散文，也可写情真意切的记叙文，或写带抒情色彩的议论文。
2、材料作文的审题
——抓准材料主旨
材料作文的类型：
(1)文字材料和图像材料
(2)单一材料和多则材料
(3)事例材料和寓意材料
(4)古代典籍材料和现实生活材料等等
无论哪一种类型都必须把握材料的主旨，特别是对有多个立意角度的材料，要注意从不同角度审准材料主旨。只有抓住了材料的主旨，才能正确地转换成文章立意。
抓材料主旨的基本方法：
(1)抓材料中关键句找出主旨
(2)分析材料中形象找出主旨
(3)明确材料的寓意找出主旨
(4)分析材料中内在联系找出主旨
以2006年全国卷作文题为例：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料，但可以选择二个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
引导分析如下：
此材料为一寓言故事，故事的主要内容是“乌鸦学鹰”，乌鸦没有学成，是因为它既不具备老鹰的客观条件，又不能从主观上认识自我，故而为悲剧。其寓意是批评乌鸦的盲目模仿。类比现实，深层寓意讽刺人类的丧失自我和盲目学习。将乌鸦的盲目模仿转换成人类丧失自我、盲目学习，这样的立意无疑切合题意。此认识从何而来?牧羊人的“这是一只忘记了自己叫什么的鸟”，这句话点明隐藏于材料中的主旨，这就是抓关键句找主旨。
从分析形象的角度：
寓言中的乌鸦又是一个主体形象。其特征：除“盲目模仿”外，又有如：羡慕老鹰(注意不是“临渊羡 鱼”)；为实现梦想，它“拼命练习”，这种敢想敢干的精神是否值得肯定?由此，从形象的角度，又有新的立意视角。
从分析材料之间的内在联系找主旨：
此材料还有值得关注的，对待同一件事，牧羊人的观点和小孩的看法截然不同。牧羊人认为乌鸦是“忘记了自己叫什么”，而小孩却认为“它也很可爱”。孩子的话同样是表明观点的句子。孩子认为可爱是因为乌鸦敢想敢干。往深处考虑，二人的观点能否统一?在哪一点上可能统一?(即抓材料的内在联系)。
可如此立论：既赞扬乌鸦的敢想敢干精神，又提醒要根据客观实际科学地干，正确地干，避免盲目性。
从以上分析可见，材料作文既要全面理解材料，又要注意多角度、多视角开掘、思考；既要准确的立意、作文，又要有新意。
3、话题作文的审题
——吃透文体的内涵
话题作文由新生、发展而高潮，至2006年已在高考中不多见(多则俗则滥)，只有重庆等省市仍在采用。然而它仍不失为一种好的作文训练模式。
(1)话题作文在发展过程中呈现的三种模式：
A、传统模式：文题设计分为四部分：材料、提示语、话题、具体要求。
B、解释话题式：话题的材料就是话题的解释，即将前三项内容合为一项，如2006年重庆试题。
C、直接话题式：文题既无材料，又无提示语，只出现话题，如2006年福建卷。
(2)话题作文审题的重点：吃透话题内涵
针对上述几种模式题型，就文题出现的每一部分内容全面准确审读。一般来说，审读话题作文的材料部分应像审读材料作文一样，抓住材料主旨，确定题意；审读提示语部分，重在明确题意指向、话题范围；审读话题应像审读命题作文一样，确定话题的重点。材料、提示语、话题，三者是一个有机整体，不可偏漏。
(3)强调点
解释话题式，直接话题式并非没有背景材料，只不过材料隐藏在话题背后。如2006年重庆卷，文题第一句话：“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富。
审读的第一步就更明确生活中有那些“走”与“停”的现象。“走”与“停”包含了发展与阻滞，进步与停顿，顺利与坎坷等复杂的变化过程。大到大自然的演变，社会的更替，小到人的成长……这种对立统一的种种现象既是话题的背景材料，又是文章立意的依据。
又如2006年福建卷：“诸葛亮草船借箭不足十万支”，“戈多今天已经来了”。两个话题虽然没有背景材料，但是一个是以家喻户晓的故事为依托；一个是以教材的内容为依托，均为命题者匠心所在。因此审题立意仍是有据可循。
以2006年浙江卷为例：据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活。
审题示范：
浙江卷文题是一传统模式的话题作文：材料、提示语、话题、具体要求四项俱全。如何吃透内涵，准确把握题意呢?要重点挖掘材料的内涵。材料共6句话，都分别代表一种观点。可分为两类：前三句侧重在“生无所息”，后三句侧重在“生有所息”。细推究，似乎对“息”的理解又不尽相同。康德认为，工作快乐是一种休息，《吕氏春秋》中“息”是停止劳作，旅行家认为“息”为休闲。那么，孔子、康德、歌德这样的顶尖思想家难道都不懂“生有所息”的简单道理?显然，他们所说的“无所息”具有另一层面的意思，即人生的工作、奋斗、创造、发展没有停止。故，对“息”的不同解读，可以从不同层面来立意。可以说用其中任何一种观点来立意都在话题内，只是在分析过程中要辨证思考。
如：以“生有所息”立意，倡导一种科学生活观念，进而强调科学观念的指导意义，或针对现实生活的激烈竞争，高节奏，人们疲于奔命的亚健康状况，倡导尊重生命，享受生活，提高生活质量，适时放松自己，都可说是不错的立意。
又如：以“生无所息”立意，强调人生价值在于“自强不息”，在于不断追求、奋斗、创新、发展，立意也不错。
再如：抓住两者的辨证关系来谈，既强调人生的不断追求、进取……又要为更好地工作充分调节，达到双赢的目的。这样的立意更佳。
(审稿：刘起增 编校：刘瑞芹)
纵观近几年全国卷及各省市试卷：
1、“命题作文”、“材料作文”、话题作文“三分天下”。重庆市05、06是命题作文与话题作文结合(05年《筷子》命题作文，是说明文；《自嘲》命题作文，给提示语；06年《车站一瞥》命题作文，200字描述性文字，《走与停》话题作文，给提示语)
可见作文命题不拘一格，复习应加强训练的全面性，针对性决不可将宝押在某一试题模式上。
2、新的材料作文模式会受到追捧
2006年全国第二套试卷是代表。它提供一个完整材料(故事)，这个材料本身具有多种象征意义，认识角度，要求考生在全面理解的基础上，选准角度，立意成文。它有别于传统的材料作文和流行的话题作文，即具有限定性，又具有开放性。
3、命题模式的稳定性，变化性值得关注。如近几年的重庆卷变化中又具稳定性。
4、作文内容更多聚焦人文性、自然性、科学性
涉及内容辨析、身心体验、个人审视、历史评判、科技认知、艺文感受、审美体味、关注社会、生命、自然环境，检测学生的文化底蕴、思辨能力、审美情趣、生命态度等。
二、审题立意中如何审准题旨
1、命题作文
——抓住问题题眼
(1)词语式标题：标题是一个词语或一个概念。如：包容、习惯、转折、尝试、肩膀。
特点：宽泛，有时让人摸不着边际。如何抓题眼?
方法：在这词语理解的基础上，在词语的前或后或中问加限制语，从而明确范围，锁定题眼。
例：06年辽宁卷
题目：肩膀要求：除诗歌外，文体自选，不少于800字
审题可按以下步骤思考：
第一，在“肩膀”前加限制词。谁的肩膀?可以是自己的亲人的、朋友的、长辈的，这是实指的肩膀。也可是牛顿所说：“我之所以取得今天的成就，是因为我站在巨人的肩膀上”的“巨人‘肩膀”’；是李大钊所说的“铁肩担道义，妙手著文章”的“铁肩”。这是比喻上的肩膀。
第二，在“肩膀”后加限制语。肩膀担什么?
肩膀是承担、承诺、责任。自己的肩膀担什么，是家庭、国家、民族未来的道义；亲友的肩膀担什么?依赖、托付、温馨、幸福……“巨人”的肩膀担什么，是前行和成就的阶梯。
从上可见，审清了“谁的肩膀”“担什么”两个问题，就抓准了题眼，立意的重点、范围就明确了。
(2)短语式标题——标题以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现。
如：谈意气、秋天的色彩、山城的符号、留给明天
例：05年天津卷“留给明天”
审题第一步：找准中心词，题目是一个动宾结构。“留”是不是中心词?“留”“留传、留存”是一个动作过程，没有表达出具体内容。
“明天”?这只是一个时间概念，似乎也不是。采用发问。留什么给明天?这里的“什么”才是留给明天的东西，才是该题的题眼，是命题者巧设的一个障碍。
第二步，明确限制。“谁”留?可以是个人、国家、民族，也可以是古人留给今人，今人留给后人。文题中的“明天”又隐含“今天”。
结论：理解文题的中心词，明确条件限制，题意就明晰了，可扣住“明天”的诗意。浪漫气息展示文学天赋；也可扣住“留”的现实气息，表达理性思考，可以是我们这一代人留给明天什么，也可以是历史上某一特定任务留给后世什么。
(3)句子式标题——标题以一个句子形式命题
如：近墨者未必黑、一枝一叶一世界、今年花胜去年红
这个句子有时就是一个观点，或隐寄一个观点，这标题其实就是题旨。观点式标题，只需说透或暗示道理，隐寄式的文题应将寓意转化为对应的观点。
审题的重点在抓住关键词追问“为什么”。
例：06年上海卷“我想握住你的手”
该题主谓宾齐全，似乎审题难度不大。其实不然：
其一，“为什么想握‘你’的手?”因为“你”是寄托“我”理想倾诉“我”的人生观、价值观、幸福观、审美观等的对象；因为“你”给过“我”关爱、温暖、教育、启迪、引领、幸福……
其二，这个“我”可以是作者，也可以是虚拟第一人称叙述者；这个“你”可以是生活中父母、亲友，也可以是古今中外的任何一个对“我”有影响或相关的人。以上一追问明确了对象限制，明确“握住你的手”的原因，也就明确了题旨。其三，为什么是“想”?“想”是一种心理活动，是内心诉求，也可能是无法实现的意愿。既是心理活动，是情感的诉求，就需心理描写、情感抒发，所以表达就可选择写情理并茂的散文，也可写情真意切的记叙文，或写带抒情色彩的议论文。
2、材料作文的审题
——抓准材料主旨
材料作文的类型：
(1)文字材料和图像材料
(2)单一材料和多则材料
(3)事例材料和寓意材料
(4)古代典籍材料和现实生活材料等等
无论哪一种类型都必须把握材料的主旨，特别是对有多个立意角度的材料，要注意从不同角度审准材料主旨。只有抓住了材料的主旨，才能正确地转换成文章立意。
抓材料主旨的基本方法：
(1)抓材料中关键句找出主旨
(2)分析材料中形象找出主旨
(3)明确材料的寓意找出主旨
(4)分析材料中内在联系找出主旨
以2006年全国卷作文题为例：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料，但可以选择二个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
引导分析如下：
此材料为一寓言故事，故事的主要内容是“乌鸦学鹰”，乌鸦没有学成，是因为它既不具备老鹰的客观条件，又不能从主观上认识自我，故而为悲剧。其寓意是批评乌鸦的盲目模仿。类比现实，深层寓意讽刺人类的丧失自我和盲目学习。将乌鸦的盲目模仿转换成人类丧失自我、盲目学习，这样的立意无疑切合题意。此认识从何而来?牧羊人的“这是一只忘记了自己叫什么的鸟”，这句话点明隐藏于材料中的主旨，这就是抓关键句找主旨。
从分析形象的角度：
寓言中的乌鸦又是一个主体形象。其特征：除“盲目模仿”外，又有如：羡慕老鹰(注意不是“临渊羡 鱼”)；为实现梦想，它“拼命练习”，这种敢想敢干的精神是否值得肯定?由此，从形象的角度，又有新的立意视角。
从分析材料之间的内在联系找主旨：
此材料还有值得关注的，对待同一件事，牧羊人的观点和小孩的看法截然不同。牧羊人认为乌鸦是“忘记了自己叫什么”，而小孩却认为“它也很可爱”。孩子的话同样是表明观点的句子。孩子认为可爱是因为乌鸦敢想敢干。往深处考虑，二人的观点能否统一?在哪一点上可能统一?(即抓材料的内在联系)。
可如此立论：既赞扬乌鸦的敢想敢干精神，又提醒要根据客观实际科学地干，正确地干，避免盲目性。
从以上分析可见，材料作文既要全面理解材料，又要注意多角度、多视角开掘、思考；既要准确的立意、作文，又要有新意。
3、话题作文的审题
——吃透文体的内涵
话题作文由新生、发展而高潮，至2006年已在高考中不多见(多则俗则滥)，只有重庆等省市仍在采用。然而它仍不失为一种好的作文训练模式。
(1)话题作文在发展过程中呈现的三种模式：
A、传统模式：文题设计分为四部分：材料、提示语、话题、具体要求。
B、解释话题式：话题的材料就是话题的解释，即将前三项内容合为一项，如2006年重庆试题。
C、直接话题式：文题既无材料，又无提示语，只出现话题，如2006年福建卷。
(2)话题作文审题的重点：吃透话题内涵
针对上述几种模式题型，就文题出现的每一部分内容全面准确审读。一般来说，审读话题作文的材料部分应像审读材料作文一样，抓住材料主旨，确定题意；审读提示语部分，重在明确题意指向、话题范围；审读话题应像审读命题作文一样，确定话题的重点。材料、提示语、话题，三者是一个有机整体，不可偏漏。
(3)强调点
解释话题式，直接话题式并非没有背景材料，只不过材料隐藏在话题背后。如2006年重庆卷，文题第一句话：“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富。
审读的第一步就更明确生活中有那些“走”与“停”的现象。“走”与“停”包含了发展与阻滞，进步与停顿，顺利与坎坷等复杂的变化过程。大到大自然的演变，社会的更替，小到人的成长……这种对立统一的种种现象既是话题的背景材料，又是文章立意的依据。
又如2006年福建卷：“诸葛亮草船借箭不足十万支”，“戈多今天已经来了”。两个话题虽然没有背景材料，但是一个是以家喻户晓的故事为依托；一个是以教材的内容为依托，均为命题者匠心所在。因此审题立意仍是有据可循。
以2006年浙江卷为例：据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活。
审题示范：
浙江卷文题是一传统模式的话题作文：材料、提示语、话题、具体要求四项俱全。如何吃透内涵，准确把握题意呢?要重点挖掘材料的内涵。材料共6句话，都分别代表一种观点。可分为两类：前三句侧重在“生无所息”，后三句侧重在“生有所息”。细推究，似乎对“息”的理解又不尽相同。康德认为，工作快乐是一种休息，《吕氏春秋》中“息”是停止劳作，旅行家认为“息”为休闲。那么，孔子、康德、歌德这样的顶尖思想家难道都不懂“生有所息”的简单道理?显然，他们所说的“无所息”具有另一层面的意思，即人生的工作、奋斗、创造、发展没有停止。故，对“息”的不同解读，可以从不同层面来立意。可以说用其中任何一种观点来立意都在话题内，只是在分析过程中要辨证思考。
如：以“生有所息”立意，倡导一种科学生活观念，进而强调科学观念的指导意义，或针对现实生活的激烈竞争，高节奏，人们疲于奔命的亚健康状况，倡导尊重生命，享受生活，提高生活质量，适时放松自己，都可说是不错的立意。
又如：以“生无所息”立意，强调人生价值在于“自强不息”，在于不断追求、奋斗、创新、发展，立意也不错。
再如：抓住两者的辨证关系来谈，既强调人生的不断追求、进取……又要为更好地工作充分调节，达到双赢的目的。这样的立意更佳。
(审稿：刘起增 编校：刘瑞芹)