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地域文化是景观设计的基础，也是重要的表现对象。地域风格的展示，可以使设计得到更加普遍的认可。因此，本文首先阐述了景观设计的含义和目的，然后具体分析了地域文化在景观设计中的表现和运用，以期获得更加深刻的认识。
一、景观设计的概念和目的
景观设计是个新学科，发展到今天还没有一百年的时间。景观设计始终秉承人文关怀的基本准则，设计应当让人们感受到精神愉悦、环境舒适，其不仅能够在生理上满足人的感官需要，还能在精神层面满足人的需求。景观设计具有多种学科交叉的特点，景观设计学包括生态学科、建筑学科、地理学科以及美学，多种学科的交汇催生了景观设计。
特别是在一百多年前，各领域对景观的解释更是呈现多元化。从地理学角度来说，景观是“一大片土地”的三维概念，又赋予其更综合的含义，景观是总体环境的空间可见整体，甚至代表着某块地球区域的总体特征；从系统学和控制论的角度来说，景观是互相作用、互相制约的有反馈现象的组合体，是以生态系统为载体的控制系统；从生态学角度来看，景观具有结构和功能的生态学单位，由生态系统或互相作用的拼块（Patch）构成，是可以重复出现的高度空间异质性的区域。从风景园林规划的学科来看，景观设计是在地域空间范围内的设计，是对其土地特征进行的设计，从景观设计的涵盖范围来说，景观是从风景画扩大到能够一眼望尽的区域，接着扩展为具有共同特征而又不必一眼望尽的区域。因此，从空间范围上说，景观与地域的概念相通的。
景观是一个地区的人文精神与自然环境相互融合而孕育的。景观的地域性是指不同土地单元有机组合的某些地理实体所具有得客观、易识别的特征，它们是处于自然生态系统与地理区域之间的物的承受载体。例如，地形表面上建造的建筑、覆盖的道路和历史遗迹这些人文景观要素，它们展现出不同规模的真实体，在经济上具有一定的价值，在生态学上具有研究价值，在观赏层面具有美学价值。
二、地域文化在景观设计中的表现和运用
（一）借代
一方面，一些历史、地域、文化符号，已经在长期的发展中形成了相对固定的意义，所以要尽量避免形式上的改变，以免影响其本身的含义；另一方面，民众也早已接受这些符号普遍、共同、永恒的内容。在这种情况下，应该多用借代的手法，保留符号的原型。
首先是整体借代。对于一些代表民族文明、历史或图腾之类的景观符号元素，通常使用整体借代的方式。比如常见的“龙”的形象，这是中华民族的图腾，在华夏大地上的任何一个时代和区域，只要看到这一形象，人们就能感受到它是一种传统文化的传承和沿袭，感受到华夏文明的厚重与绵长。又如对传统园林的借鉴。假山、圆门等，作为传统园林的组成部分，其本身并没有很强的符号意义，却表现出明显的民族特色，代表着人们对历史的怀念，人们一看就知道它们是地地道道中国化的。其次是局部借代。文化符号作为一个集合体，有着丰富的含义，人们更多时候都是根据实际需要进行局部的借鉴，因为局部带有很强的代表性，所以人们能够获得窥一斑知全豹的效果。例如，江苏淮安盐运文化主题公园，有一个十八盐栈景点的设计。深色的大门、弧形的门楣等，都是典型的盐栈设计风貌。这就是典型的局部借代手法，先是将盐运文化视为一个整体，然后将盐栈作为最典型的局部，并将其在观赏面上表现出来，人们看到这个观赏面之后，就会获得整体形象或场景即将开始的暗示。在局部借代的基础上，还有核心元素的借代。比如商业场所中常见的船舵，其不仅代表一艘轮船，更代表扬帆远航的信心和勇气，起到画龙点睛之功效。可以看出，借代是一种重要的景观设计手法，在地域文化的表现上也是最直观、最简洁的，可以获得人们的普遍认同。作为当代设计者，一方面要对各种地域文化符号进行收集、整理和挖掘；一方面要为传统符号注入新的元素，体现出时代色彩，这也是当代景观设计者对地域文化发展作出的独到贡献。
（二）改造
地域文化虽然是景观设计的重要表现对象，但是并不能照搬照抄，而是要艺术性地表现出来，也就是改造。它主要包含抽象、简化、重组等多种形式，从而将地域文化更简洁、更有深度地表现出来。
首先是抽象。如果地域文化符号过于细致和繁琐，设计者无需进行全盘刻画，而是通过简化和抽象，只留下一个简化的形态，使之既是原符号的代表，又呈现出视觉审美。比如国内很多景点，都是引用从某个典型视觉角度下留下的轮廓剪影，利用“面”元素来表现符号的整体形象，为了避免平面表现在视觉上的单一性，还可以加入立面实体、墙面镂空等方式。其次是简化。在保留地域文化符号形式的前提下，将内部结构简单化，使之体现出明快的结构，同时又表现出传统景观的结构特色，这就是简化手法。例如，上海金茂大厦，设计者以中国塔的造型为基础，保留了古塔逐渐收缩的比例节奏，它虽然是一个现代建筑，却给人古色古香的味道。还有很多地方的公园大门，都采用牌坊的形式，去掉了原有的装饰细节，只保留了基本的框架结构，可谓传统和现代融合的最佳形式。再次是夸张。夸张是当代艺术创作常用的手法，能够产生强烈的视觉冲击力，给人深刻的印象。景观设计中，这种手法常用于某种标志性的构筑物上，能够让观众第一眼就了解到作品“形”所强调的意义。例如，福建泉州闽台缘博物馆，设计者就采用夸张的手法，将具有闽南特色的民居建筑物作为入口标识，直观表达出特色民居文化。西安大雁塔广场的主入口雕塑，是一个巨大的摊开的书本，仿佛进入公园后，人们就进入了一个历史的时空。由此可以看出，合理改造是具有多方面积极价值和意义的，可以使设计更加具体、更加具有针对性，要求设计者对表现对象有全面的了解和把握，敢于取舍，取其精华，获得全新的设计效果。
（三）创新
一方面，地域文化作为一个集合体，与其他文化有密切联系；另一方面，地域文化是不断发展的，当代人进行的一系列创造，对于后人来说同样是一种历史。这就要求当代设计者要走出单纯继承的圈子，而是敢于创造，善于创造，赋予地域文化以新的内涵。具体的创造方式也是多种多样的，均获得了良好的效果，如文字图案化。汉字是中华民族具有代表性的民族符号，而且文字和所代表意义之间有着必然的联系，在一些铺地、水景等景观设计中，人们可以将文字图形化，将文字以图形的形式呈现出来，由此获得含义上的扩展，即文字本身的意义和图形的形式美感，给人多元化的审美体验。又如图案雕塑化，在漫长的历史发展中，各民族都形成了悠久的图案文化，其有着丰厚的寓意。但是受到多种原因的影响，这些图案都是平面的，表达效果有限。如果能够以更加直观、具体的方式表现出来，既可以获得丰富的景观设计效果，也可以使图案得到更加立体化的展现。例如，一些地面设计就经常使用八卦图案、方位四象图案等，让人们在不知不觉中就感受到传统文化的内蕴。再如典故场景化，得益于当代创作技术的发达，在具体的设计中，人们可以将一些历史传说、神话故事等，以真实、立体的景物表现出来。当看到眼前的这片景象时，人们就会立刻联想起某一个地域、某一段时光等，让人们对地域文化的理解更加具体和感性。所以，继承是必要的，创新才是目的，只有通过创新，人们才能获得与众不同的设计效果，体现出当代设计者的历史责任感。
三、结语
近年来，随着经济、文化的飞速发展，景观设计越来越多。地域性是景观设计的固有属性，地域文化既是景观设计的基础，也是重要的表現对象。所以，人们应该对两个方面有深入的认知和了解。一个是对景观设计本体的认识，包含其特点、功能、价值等；一个是对地域文化的认识，要利用各种方式和手段，全面把握地域文化，这样才能创作出内容和形式俱佳的作品。
（宁夏工商职业技术学院）
一、景观设计的概念和目的
景观设计是个新学科，发展到今天还没有一百年的时间。景观设计始终秉承人文关怀的基本准则，设计应当让人们感受到精神愉悦、环境舒适，其不仅能够在生理上满足人的感官需要，还能在精神层面满足人的需求。景观设计具有多种学科交叉的特点，景观设计学包括生态学科、建筑学科、地理学科以及美学，多种学科的交汇催生了景观设计。
特别是在一百多年前，各领域对景观的解释更是呈现多元化。从地理学角度来说，景观是“一大片土地”的三维概念，又赋予其更综合的含义，景观是总体环境的空间可见整体，甚至代表着某块地球区域的总体特征；从系统学和控制论的角度来说，景观是互相作用、互相制约的有反馈现象的组合体，是以生态系统为载体的控制系统；从生态学角度来看，景观具有结构和功能的生态学单位，由生态系统或互相作用的拼块（Patch）构成，是可以重复出现的高度空间异质性的区域。从风景园林规划的学科来看，景观设计是在地域空间范围内的设计，是对其土地特征进行的设计，从景观设计的涵盖范围来说，景观是从风景画扩大到能够一眼望尽的区域，接着扩展为具有共同特征而又不必一眼望尽的区域。因此，从空间范围上说，景观与地域的概念相通的。
景观是一个地区的人文精神与自然环境相互融合而孕育的。景观的地域性是指不同土地单元有机组合的某些地理实体所具有得客观、易识别的特征，它们是处于自然生态系统与地理区域之间的物的承受载体。例如，地形表面上建造的建筑、覆盖的道路和历史遗迹这些人文景观要素，它们展现出不同规模的真实体，在经济上具有一定的价值，在生态学上具有研究价值，在观赏层面具有美学价值。
二、地域文化在景观设计中的表现和运用
（一）借代
一方面，一些历史、地域、文化符号，已经在长期的发展中形成了相对固定的意义，所以要尽量避免形式上的改变，以免影响其本身的含义；另一方面，民众也早已接受这些符号普遍、共同、永恒的内容。在这种情况下，应该多用借代的手法，保留符号的原型。
首先是整体借代。对于一些代表民族文明、历史或图腾之类的景观符号元素，通常使用整体借代的方式。比如常见的“龙”的形象，这是中华民族的图腾，在华夏大地上的任何一个时代和区域，只要看到这一形象，人们就能感受到它是一种传统文化的传承和沿袭，感受到华夏文明的厚重与绵长。又如对传统园林的借鉴。假山、圆门等，作为传统园林的组成部分，其本身并没有很强的符号意义，却表现出明显的民族特色，代表着人们对历史的怀念，人们一看就知道它们是地地道道中国化的。其次是局部借代。文化符号作为一个集合体，有着丰富的含义，人们更多时候都是根据实际需要进行局部的借鉴，因为局部带有很强的代表性，所以人们能够获得窥一斑知全豹的效果。例如，江苏淮安盐运文化主题公园，有一个十八盐栈景点的设计。深色的大门、弧形的门楣等，都是典型的盐栈设计风貌。这就是典型的局部借代手法，先是将盐运文化视为一个整体，然后将盐栈作为最典型的局部，并将其在观赏面上表现出来，人们看到这个观赏面之后，就会获得整体形象或场景即将开始的暗示。在局部借代的基础上，还有核心元素的借代。比如商业场所中常见的船舵，其不仅代表一艘轮船，更代表扬帆远航的信心和勇气，起到画龙点睛之功效。可以看出，借代是一种重要的景观设计手法，在地域文化的表现上也是最直观、最简洁的，可以获得人们的普遍认同。作为当代设计者，一方面要对各种地域文化符号进行收集、整理和挖掘；一方面要为传统符号注入新的元素，体现出时代色彩，这也是当代景观设计者对地域文化发展作出的独到贡献。
（二）改造
地域文化虽然是景观设计的重要表现对象，但是并不能照搬照抄，而是要艺术性地表现出来，也就是改造。它主要包含抽象、简化、重组等多种形式，从而将地域文化更简洁、更有深度地表现出来。
首先是抽象。如果地域文化符号过于细致和繁琐，设计者无需进行全盘刻画，而是通过简化和抽象，只留下一个简化的形态，使之既是原符号的代表，又呈现出视觉审美。比如国内很多景点，都是引用从某个典型视觉角度下留下的轮廓剪影，利用“面”元素来表现符号的整体形象，为了避免平面表现在视觉上的单一性，还可以加入立面实体、墙面镂空等方式。其次是简化。在保留地域文化符号形式的前提下，将内部结构简单化，使之体现出明快的结构，同时又表现出传统景观的结构特色，这就是简化手法。例如，上海金茂大厦，设计者以中国塔的造型为基础，保留了古塔逐渐收缩的比例节奏，它虽然是一个现代建筑，却给人古色古香的味道。还有很多地方的公园大门，都采用牌坊的形式，去掉了原有的装饰细节，只保留了基本的框架结构，可谓传统和现代融合的最佳形式。再次是夸张。夸张是当代艺术创作常用的手法，能够产生强烈的视觉冲击力，给人深刻的印象。景观设计中，这种手法常用于某种标志性的构筑物上，能够让观众第一眼就了解到作品“形”所强调的意义。例如，福建泉州闽台缘博物馆，设计者就采用夸张的手法，将具有闽南特色的民居建筑物作为入口标识，直观表达出特色民居文化。西安大雁塔广场的主入口雕塑，是一个巨大的摊开的书本，仿佛进入公园后，人们就进入了一个历史的时空。由此可以看出，合理改造是具有多方面积极价值和意义的，可以使设计更加具体、更加具有针对性，要求设计者对表现对象有全面的了解和把握，敢于取舍，取其精华，获得全新的设计效果。
（三）创新
一方面，地域文化作为一个集合体，与其他文化有密切联系；另一方面，地域文化是不断发展的，当代人进行的一系列创造，对于后人来说同样是一种历史。这就要求当代设计者要走出单纯继承的圈子，而是敢于创造，善于创造，赋予地域文化以新的内涵。具体的创造方式也是多种多样的，均获得了良好的效果，如文字图案化。汉字是中华民族具有代表性的民族符号，而且文字和所代表意义之间有着必然的联系，在一些铺地、水景等景观设计中，人们可以将文字图形化，将文字以图形的形式呈现出来，由此获得含义上的扩展，即文字本身的意义和图形的形式美感，给人多元化的审美体验。又如图案雕塑化，在漫长的历史发展中，各民族都形成了悠久的图案文化，其有着丰厚的寓意。但是受到多种原因的影响，这些图案都是平面的，表达效果有限。如果能够以更加直观、具体的方式表现出来，既可以获得丰富的景观设计效果，也可以使图案得到更加立体化的展现。例如，一些地面设计就经常使用八卦图案、方位四象图案等，让人们在不知不觉中就感受到传统文化的内蕴。再如典故场景化，得益于当代创作技术的发达，在具体的设计中，人们可以将一些历史传说、神话故事等，以真实、立体的景物表现出来。当看到眼前的这片景象时，人们就会立刻联想起某一个地域、某一段时光等，让人们对地域文化的理解更加具体和感性。所以，继承是必要的，创新才是目的，只有通过创新，人们才能获得与众不同的设计效果，体现出当代设计者的历史责任感。
三、结语
近年来，随着经济、文化的飞速发展，景观设计越来越多。地域性是景观设计的固有属性，地域文化既是景观设计的基础，也是重要的表現对象。所以，人们应该对两个方面有深入的认知和了解。一个是对景观设计本体的认识，包含其特点、功能、价值等；一个是对地域文化的认识，要利用各种方式和手段，全面把握地域文化，这样才能创作出内容和形式俱佳的作品。
（宁夏工商职业技术学院）