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毕飞宇先生的《推拿》，是我大学看的小说，它对我来说是一种震撼，一种来自普通人的震撼。这本小说是没有主角的，或者说，这本小说的每一个人都是主角。他们是平等的，是不分主次的，他们也是最普通的人，跟最普通的我们一样，没有区别。
一、普通的生活
在这个平凡的世界，我们都过着普通的生活。王大夫也是如此。他很小就离开家，在盲校进行学习，毕业后去深圳打工，分了一些改革开放的胜利果实，赚了一些小钱。除了钱，他有一个女朋友——小孔。于是他有了自己的奋斗目标，就是开一家自己的推拿店，让小孔当上老板娘。可是，他把钱投入了股市，然后深套其中，很难实现自己的奋斗目标了，在现实的逼迫下，他到同學沙复明的店里打工。
原谅我用这么平淡的，像写流水账一样的方式来描述王大夫的故事，因为我实在不知道如何将这普普通通的故事，描述得跌宕起伏。王大夫的生活，跟我们很多普通人是一样的。我们在学校学习，再到社会打拼;我们为了更好的生活而奋斗，但又常常遇到挫折，将我们打击得体无完肤;我们交了一个同样是普通人的男朋友或者女朋友，拥有了普通的有吵闹也有甜蜜的爱情;我们曾经为了烦心的事哭泣，也为了高兴的事激动;我们没有做过什么惊天动地的大事，既不是臭名昭著的大坏人，也不是全心全意为人民服务的大好人;我们用尽毕生的力气，去过完我们最普通的一生。
我以前没有想过，我会和盲人，这个似乎完全跟我没关系的群体产生这样大的共鸣。我从王大夫的生活中，看见了自己，看见了别人，也看见了未来。
二、普通的需要
其实所谓“需要”，跟“生活”是息息相关的。只有真的了解了别人的“需要”，并且发现这种“需要”跟自己的“需要”多么的相似，才能真的做到平等看待吧。
《推拿》中，人物的“需要”各有不同，又非常相似。王大夫和小孔需要爱情，需要一个温暖的家庭，需要稳定的收入和稳定的生活;小马需要嫂子的爱，需要生理的发泄;金嫣需要的是泰来，需要的是自己想象的那种爱情;沙复明在物质上已经没有问题了，所以他更需要的是“美”，是一份美丽的爱情……他们的“需要”都太普通了，又太一致了。这种普通的“需要”，几乎可以概括为“物质”和“感情”。这跟普通人没有任何区别，因为他们就是普通人的一员。
我感谢毕飞宇先生，他用他的文字，让我可以看见盲人这个群体的生活，让我可以了解盲人的真正“需要”。他们好像不需要过多的关心和帮助，他们只是需要最普通的东西，那些所有普通人都需要的东西，仅此而已。
三、普通的尊严
了解了《推拿》中“普通的生活”与“普通的需要”，我们才能够理解普通的尊严。
我影响最深的一段，就是都红放弃音乐。都红小时候，登上舞台给大家演奏完钢琴。她发挥得不好，弹得乱七八糟。但是大家没有说不好，还表扬她作为残疾人，已经做得太棒了。不仅如此，还说都红要对得起父母，对得起这些好心人，报答这个社会。毕飞宇先生对都红的心理描写太细腻了。我能感受到都红那种困惑与绝望。她是盲人，但是音乐是平等的，她和台下的人也是平等的，为什么她这是报答社会，像在“还债”一样。她拥有最普通的尊严，可是她的尊严在被人践踏。
这是不是很多“残疾人”的真实心理呢？在电视上，我们常常可以看到“残疾人”的身影。他们为大家表演，赢得喝彩的同时，也得到了无数同情的泪水。到底是“残疾人”的故事感动了观众，还是观众自己感动了自己？而且，“残疾人”真的需要“同情的泪水”吗？又或者观众的“同情”，已经成为“残疾人”谋生的方式呢？不管是哪一种，我都觉得是对普通的尊严的一种侮辱。或许，盲人异常渴望尊严，身体的不健全不仅带给他们意识与心理上的伤害，而且还激发了他们比健全人更加强烈的自尊心。毕飞宇在《推拿》中所说的“健全人永远不知道盲人的心脏会具有怎样剽悍的马力。”《推拿》中许多的盲人渴望证明自己，渴望得到应有的尊重;同时他们拒绝同情，拒绝怜悯。健全人永远站在健全人的角度，高高在上，而健全人的同情，终究无法等同于平等地理解。
与盲人们“普通的尊严”相对比的是，健全人尊严的丧失。比如王大夫的弟弟好吃懒做，赌博成性，自私自利。他身体健全，却要依靠“身体不健全”的哥哥生活，还有什么尊严可言？再比如高唯是一个表面真挚热烈，内心却深有城府，利用友谊达到私利的伪君子，但她并不为自己的所作所为感到可耻，因为她是没有尊严的。王大夫的弟弟和高唯代表的一类人，他们身体健康，但是却尊严扫地，如同行尸走肉。
二十世纪九十年代起，在中国现代化进程中，中国发生了翻天覆地的改变，人们物欲膨胀、金钱至上的理念追求造成的婚姻、爱情、亲情等价值观念与伦理道德的整体嬗变与颠覆。在社会和人心都发生巨大转变的时候，有一个群体保持着普通人生活，有着普通的需求，渴望用双手创造美好的生活。他们是美好人性的代表，是宝贵尊严的代表，也是千千万万美好的普通人的代表。我们都是普通的人们，在普通的世界里，过着普通的生活，有普通的需要，也有普通的尊严。我们同为人，这是我从毕飞宇先生的《推拿》中学到的最主要的东西。
作者简介
胡蓝月（2000.01—），女，广东省深圳人，广州市番禺区华南师范大学汉语言文学（师范）专业，本科生。
一、普通的生活
在这个平凡的世界，我们都过着普通的生活。王大夫也是如此。他很小就离开家，在盲校进行学习，毕业后去深圳打工，分了一些改革开放的胜利果实，赚了一些小钱。除了钱，他有一个女朋友——小孔。于是他有了自己的奋斗目标，就是开一家自己的推拿店，让小孔当上老板娘。可是，他把钱投入了股市，然后深套其中，很难实现自己的奋斗目标了，在现实的逼迫下，他到同學沙复明的店里打工。
原谅我用这么平淡的，像写流水账一样的方式来描述王大夫的故事，因为我实在不知道如何将这普普通通的故事，描述得跌宕起伏。王大夫的生活，跟我们很多普通人是一样的。我们在学校学习，再到社会打拼;我们为了更好的生活而奋斗，但又常常遇到挫折，将我们打击得体无完肤;我们交了一个同样是普通人的男朋友或者女朋友，拥有了普通的有吵闹也有甜蜜的爱情;我们曾经为了烦心的事哭泣，也为了高兴的事激动;我们没有做过什么惊天动地的大事，既不是臭名昭著的大坏人，也不是全心全意为人民服务的大好人;我们用尽毕生的力气，去过完我们最普通的一生。
我以前没有想过，我会和盲人，这个似乎完全跟我没关系的群体产生这样大的共鸣。我从王大夫的生活中，看见了自己，看见了别人，也看见了未来。
二、普通的需要
其实所谓“需要”，跟“生活”是息息相关的。只有真的了解了别人的“需要”，并且发现这种“需要”跟自己的“需要”多么的相似，才能真的做到平等看待吧。
《推拿》中，人物的“需要”各有不同，又非常相似。王大夫和小孔需要爱情，需要一个温暖的家庭，需要稳定的收入和稳定的生活;小马需要嫂子的爱，需要生理的发泄;金嫣需要的是泰来，需要的是自己想象的那种爱情;沙复明在物质上已经没有问题了，所以他更需要的是“美”，是一份美丽的爱情……他们的“需要”都太普通了，又太一致了。这种普通的“需要”，几乎可以概括为“物质”和“感情”。这跟普通人没有任何区别，因为他们就是普通人的一员。
我感谢毕飞宇先生，他用他的文字，让我可以看见盲人这个群体的生活，让我可以了解盲人的真正“需要”。他们好像不需要过多的关心和帮助，他们只是需要最普通的东西，那些所有普通人都需要的东西，仅此而已。
三、普通的尊严
了解了《推拿》中“普通的生活”与“普通的需要”，我们才能够理解普通的尊严。
我影响最深的一段，就是都红放弃音乐。都红小时候，登上舞台给大家演奏完钢琴。她发挥得不好，弹得乱七八糟。但是大家没有说不好，还表扬她作为残疾人，已经做得太棒了。不仅如此，还说都红要对得起父母，对得起这些好心人，报答这个社会。毕飞宇先生对都红的心理描写太细腻了。我能感受到都红那种困惑与绝望。她是盲人，但是音乐是平等的，她和台下的人也是平等的，为什么她这是报答社会，像在“还债”一样。她拥有最普通的尊严，可是她的尊严在被人践踏。
这是不是很多“残疾人”的真实心理呢？在电视上，我们常常可以看到“残疾人”的身影。他们为大家表演，赢得喝彩的同时，也得到了无数同情的泪水。到底是“残疾人”的故事感动了观众，还是观众自己感动了自己？而且，“残疾人”真的需要“同情的泪水”吗？又或者观众的“同情”，已经成为“残疾人”谋生的方式呢？不管是哪一种，我都觉得是对普通的尊严的一种侮辱。或许，盲人异常渴望尊严，身体的不健全不仅带给他们意识与心理上的伤害，而且还激发了他们比健全人更加强烈的自尊心。毕飞宇在《推拿》中所说的“健全人永远不知道盲人的心脏会具有怎样剽悍的马力。”《推拿》中许多的盲人渴望证明自己，渴望得到应有的尊重;同时他们拒绝同情，拒绝怜悯。健全人永远站在健全人的角度，高高在上，而健全人的同情，终究无法等同于平等地理解。
与盲人们“普通的尊严”相对比的是，健全人尊严的丧失。比如王大夫的弟弟好吃懒做，赌博成性，自私自利。他身体健全，却要依靠“身体不健全”的哥哥生活，还有什么尊严可言？再比如高唯是一个表面真挚热烈，内心却深有城府，利用友谊达到私利的伪君子，但她并不为自己的所作所为感到可耻，因为她是没有尊严的。王大夫的弟弟和高唯代表的一类人，他们身体健康，但是却尊严扫地，如同行尸走肉。
二十世纪九十年代起，在中国现代化进程中，中国发生了翻天覆地的改变，人们物欲膨胀、金钱至上的理念追求造成的婚姻、爱情、亲情等价值观念与伦理道德的整体嬗变与颠覆。在社会和人心都发生巨大转变的时候，有一个群体保持着普通人生活，有着普通的需求，渴望用双手创造美好的生活。他们是美好人性的代表，是宝贵尊严的代表，也是千千万万美好的普通人的代表。我们都是普通的人们，在普通的世界里，过着普通的生活，有普通的需要，也有普通的尊严。我们同为人，这是我从毕飞宇先生的《推拿》中学到的最主要的东西。
作者简介
胡蓝月（2000.01—），女，广东省深圳人，广州市番禺区华南师范大学汉语言文学（师范）专业，本科生。