【摘 要】
:
共享发展作为新时代中国特色社会主义发展观的核心,是马克思主义社会理想的当代落点,突出强调个体与共同体、目的(共享)与手段(发展)的内在关联性,体现了社会主义的本质要求与根本原则.在我国社会日益城市化的背景下,协调与平衡城市空间生产同生活本真之间的关系是共享发展理念植根于现实的重要实践.基于马克思主义社会空间理论和共享理念提升城市发展实践,不断扩大公共空间、持续推动现有城市资源的共享式利用,从而缓和城市资源利用的不平衡,全面改善城市生活的品质,是我国新型城镇化与和谐社会发展的题中应有之义.这一思路,不仅有助
【机 构】
:
南京大学 哲学系,江苏 南京 210023;南通大学 马克思主义学院,江苏 南通 226019;南京大学 马克思主义学院,江苏 南京 210023
论文部分内容阅读
共享发展作为新时代中国特色社会主义发展观的核心,是马克思主义社会理想的当代落点,突出强调个体与共同体、目的(共享)与手段(发展)的内在关联性,体现了社会主义的本质要求与根本原则.在我国社会日益城市化的背景下,协调与平衡城市空间生产同生活本真之间的关系是共享发展理念植根于现实的重要实践.基于马克思主义社会空间理论和共享理念提升城市发展实践,不断扩大公共空间、持续推动现有城市资源的共享式利用,从而缓和城市资源利用的不平衡,全面改善城市生活的品质,是我国新型城镇化与和谐社会发展的题中应有之义.这一思路,不仅有助于实质性完善既有“共享经济”模式,而且能够推动以社会价值为目标的全新经济模式的创新.
其他文献
2021年12月1日,江西省新余市老年大学工作协调会在市老干部活动中心召开,市委副书记钟世富出席会议并讲话.会议由市委常委、组织部部长章剑飞主持,市委常委、常务副市长张志坚出席了会议.市老年大学校长廖兰芳,副校长谢桂生、高剑,市委、市政府分管副秘书长以及市委老干部局、市发改委、市财政局、市民政局等单位负责同志参加了会议.
三十而立,玉汝于成.1991年10月,晋江县老年大学在县委、县政府的关心和支持下,依托党校两间校舍,开启了晋江老年教育事业的发展历程.30年弹指一挥间,如今老年大学已经是一个具有全国示范意义的区域性老年教育基地;《晋江老年教育及晋江老年大学发展报告》作为基层老年教育的典型范例,被收录于刚刚出版的中国首部老年教育蓝皮书.
好的教育是好的办学的关键,好的办学必定会有好的教育做支撑.如何做好老年教育,这是中国社会在进入老龄化时代后的一个重要的命题.校长工作激情一团火,学校才会办得红火火.我担任老年大学校长多年来,凭借着满腔激情,勇于担当作为,同广大师生员工一起,将学校带进了省级示范校行列.我结合在安庆市老年大学从事老年教育管理的实践过程,谈谈自己在这方面的一点感悟和体会.
赛事安全风险防控对体育竞赛表演业的规范、健康和可持续发展具有实践指导价值.在我国体育赛事审批权取消背景下,群众性和商业性赛事规模急剧增加,而赛事安全风险防控相关的理论研究却有所不足,尚缺乏体育赛事安全风险防控治理模式.为此,研究通过系统梳理和分析英国里奇韦挑战赛和美国硬石100英里耐力跑的安全风险防控治理经验,发现英、美越野跑赛事安全风险防控治理以政府规制和依法治赛为治理理念,坚持相互协作、互相制衡的治理原则,呈现出规范化、法制化、流程化及科技化的治理特色,形成了社会政府型和社会主导型治理模式.基于案例分
维护党中央权威是中国共产党百年奋斗实践中不断总结历史经验而形成的重大政治成果,是中国共产党之所以能的根本政治优势.以坚强的党中央领导核心为主心骨,以党的政治力量党中央权威为党的最高表现形式,以民主集中制为根基的集中统一领导为党的根本组织原则,三者结合构成维护党中央权威的有机统一整体.只有从理论、历史、现实三者统一的整体维度,才能全面理解和深刻把握维护党中央权威的基本精神、核心要义和现实价值,才能自觉在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致.从理论维度看,维护党中央权威是马克思主义政党建设的根本价值原则
数字经济是当代科技进步与经济发展的重大趋势,也是改变全球竞争格局的关键力量.加快数字经济的发展,有利于构筑国家在新时代的竞争优势.长三角地区具有发展数字经济的优越条件和良好基础,应当定位于发展高水平的数字经济,突破该领域的一批关键核心技术,并在坚持企业作为科技创新主体的大方向下,努力建设一批数字经济创新领军企业.要促进长三角内部的分工合作,防止区域内新的产业雷同,实现数字经济发展的全区域整体布局.
当前竞技体育领域中针对国家象征的保护现状,存在相关体育规范的保护力度不足、规范不健全以及与司法衔接不畅等问题.解决上述问题需考量此类犯罪的特征与类型,并把握外部规制力介入之必要性这一理论前提.应明确规定相关组织体的地位与权责,设立与义务相对应的责任条款;应区分针对不同主体的惩戒机制并制定专门的司法解释用以构建以《体育法》为核心的软硬法并存的法源体系.同时,应着力营造维护国家象征的积极情境、培养国家认同的意识,在竞技体育赛场内外营造维护国家象征的环境氛围.
人类在认识、利用自然的过程中,与植物建立起相互依存、协同演化的生态关系和文化、情感上的精神联系,并由此创造出的以植物为客体的文化,是为植物文化.新疆地区史前墓葬中发现的植物遗存和植物纹饰,以草木之躯承载人类的精神寄托,将草木的自然属性与古人的生命哲学相融揉,是西域先民将人与植物的关系付诸文化的表现形式之一,也是以植物为媒介,将人的生命与自然、神灵相互关联的情感体现.
作为儒家乐论的集大成之作,《乐记》对西周以来的乐政理论进行了全面的学理建构.首先,《乐记》对“乐”的逻辑结构进行了拆解,将之分为“声”“音”“乐”三个部分,并分别赋予了不同的价值内涵,如“声”是个体情感的简单宣泄,“音”是省察政治得失的重要标准,“乐”不但是一种理想的道德伦理象征符号,更是一套系统而复杂的政教体系.其次,《乐记》引入了心、性、情等概念,将儒家的音乐理论纳入性情论的范畴之中,为乐政思想寻求学理依据.最后,《乐记》还重点讨论了儒家乐政的实现途径,即通过“反情和志”和“广乐成教”两种方式来感化人