雷公山和月亮山腹地的集市上，依然闪动着最耀眼的服饰；结构精妙的侗寨鼓楼下，多声部的侗族大歌始终嘹亮……贵州省黔东南州榕江县，隐藏在森林山地间。这里是苗侗等民族几千年农耕生活与智慧创造的遥远源头与大本营，其灿烂多样的文化遗产丰富而厚重。2008年，国家文化部授予榕江县“中国民族文化艺术之乡”。
　　据历史记载，苗族先人沿江而上到达黔东南的第一站就是榕江，然后再分化到各县。侗族于苗族之后进入榕江，现有八个支系，是黔东南州侗族支系最多的县，上世纪50年代中期，国家民委创造的侗文就是以榕江县车江乡章鲁村的语言作为标准音而创建的。早在1997年，湖南师大的旅游资源专家考察了榕江资源后，就得出“榕江是苗侗文化祖源地”的结论。
　　传统文化贯穿于每一个民族的历史，体现着民族的主体精神，是民族的身份象征。在榕江，当你穿行在村村寨寨，正在满眼绿意中惬意放松时，扑面而来的传统节日、活动、婚丧嫁娶，又能冷不丁给你一个个惊喜。
　　独特的民族文化，有着不言而喻的重要价值，它为每一个村寨注入了血液和灵魂。特别是在今天，城镇化的进程日益加快，村庄的面貌和价值观也在慢慢趋同，越来越多的人渴望回归传统、回归民间，寻找能够与当下时代、社会对话的文化元素和精神價值，让传统文化精神重新焕发生机。而要传承传统文化，不能只是把它们供奉起来，而是应该将民族文化融入老百姓的日常生活，在一个活的系统之中，让传统与现代对话。
　　早在20世纪80年代，著名哲学家张岱年和他的学生程宜山就提出了“综合创造论”的文化主张，他们认为，“无论是‘中体西用’还是‘西体中用’，也无论是国粹主义还是‘全盘西化’，都走不通，只有辨证的综合创造，才是中华民族文化复兴的坦途。”
　　民族文化的综合创造，走的是一条多元文化的融合之路。它是以一种兼容并蓄的态度，根据本身的实际需要，综合不同民族、古今中外文化的文化特长，创造出一种充分体现民族主体精神和时代精神的民族文化。
　　现代化是一个不可逆转的历史潮流，每一个民族都面临着自身传统文化的现代化发展问题，究竟该如何发展？思路决定策略。
　　包括榕江在内的黔东南是全中国传统村落最集中、活态保护最完整的区域，是文化特色最鲜明、民族文化与自然生态融合最充分的地方。苗侗民族一个个传统村落在榕江遍地开花，这些传统村落让现代社会学会如何尊重和欣赏，千千万万的普通人因而有了更多获得感。而通过物质、通过空间、通过生计再造，传统手工艺和民间艺术开始走入现代，进行创造性地转化、激活，并随着当地发展旅游而呈现出新的生命力。
　　有山，有水，有人，有历史，有故事，有生活，有文脉，是我们守护传统的基本内涵。因此，它们不应在城市更新进程中消逝，除了任由时间风化，除了交给推土机，应该有更多更好的出路。