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引领学生赏读诗词，能陶冶学生的思想和情操，培养学生的形象思维能力和审美能力，让学生认识美、感受美、鉴赏美、创造美。为了让学生理解诗词的形象、情感和意境，我在教学中主要抓住如下几点。
一、讲透诗词意
欣赏诗词，第一步当从语言入手，读透文意，才有可能由表及里，披文入情。
1． 唤起常识讲解。联系学生的生活实际，想方设法让学生回忆日常生活的知识储备、情感体验，有助于理解诗句的意思，让讲解深入浅出。如刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥”一句诗，就应当抓住“秋”的悲感和“寂寥”的景象，循序渐进地对学生加以引导。为什么“秋”总是与“愁”和“悲”结缘呢？我联系秋的具体事物来讲解：秋，四季之中已过其半，容易让人产生时光流逝、好景不长的感叹；秋，树枯叶落，风霜高洁，又常给人以生命衰颓、冷清凄凉的感受。假如未作常理引导，学生会误认为诗人“为赋新词强说愁”而忘记了“天凉好个秋”。
2． 通过对比讲解。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”比较最容易突出事物的本质特征。诗词中可供比较的情况很多：相同、相反、相似、相联的内容均可。例如，“海内存知己，天涯若比邻”这句诗为何脍炙人口、流传千古？教学时可以与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”进行对比。两句诗同样表现对友谊的珍视，后者显得悲观缠绵；前者则显得乐观自信，道出了千千万万珍惜友情的别离者的心声，一洗告别时的伤感，给人以耳目一新、达观向上的感觉，从而理解此诗句“一反常情出新意”的特点。
3． 引用俗语讲解。俗语简练通俗，趣味性强。借助俗语剖析诗词，既能让深奥的内容浅显化，让难懂的事理通俗化，又能让课堂风趣幽默，有效激发学生兴趣。比如“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗，杜甫运用映衬手法表达了“登泰山而小天下”的豪情。要让学生感受诗人那孤傲不群、遗世独立的情怀，就得紧扣“览、小”二字，分析以“众山”为对象的映衬手法。何谓映衬？俗语说“一朵鲜花插在牛粪上”，其效果就来自映衬，让美者更美，使丑者更丑，鲜明突出。诗句正是以众山的矮小突出了诗人立足点的高大。再结合“众星烘月”的常理和“万绿丛中一点红”的比较，学生对映衬手法的理解就更深入清晰了。
二、再现诗词画
苏轼评价王维的诗为“诗中有画”，是说王维的诗色彩鲜明、物象丰富、层次分明。这也一语道破了诗词的特色。诗词的教学就要借助各种手段，如语言再现、影视再现、想象再现、活动再现等方法，把诗词中描绘的动人画面呈现在学生的眼前。以元曲《天静沙·秋思》的教学为例，首先，教师可以引导学生反复诵读此曲，接着利用多媒体手段，展示秋天里枯树落叶的图景，配以乌鸦勾人心弦的哀婉鸣叫，自然能勾起学生的忧愁寂寥之感。再引发学生的想象：一个人离乡别井，人孤马瘦，走在凄清的古道上，西风劲吹，树老藤枯，昏鸦归巢，而流浪的人儿，今晚栖身何处，此情此景将会是何感受？在反复的品读、欣赏、想象之后，启发学生以文字描绘为依据进行再创作：练习绘画。赏读诗歌，画面理解越清晰，越易于感受诗人的情感。
三、感受诗词情
王国维说：“一切景语，皆情语也。”诗人的笔端总是蘸满浓浓的情愫，或融情入景，或触景生情，或情景交融。别林斯基说：“情感是诗的天性中的一个重要活动因素，没有情感就没有诗人，也就没有诗。”欣赏诗词，就是以语言文字为媒介，与诗人进行情感的交流。如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，描绘的是生机盎然的“早春图”，洋溢着诗人于春日郊游的轻松愉悦之情。对于诗词情，除了朗诵感受之外，还可以通过咏唱感受。诗词曲在古代都是和乐咏唱的，虽然由于事过境迁，沧海桑田，原谱大多散失，但也有不少被保留了下来，有些还由现代人根据其意境重新谱曲，这为我们的教学提供了方便。教学时可以以音乐煽情，让学生通过欣赏乐曲，穿越时空界限，深入诗人的内心世界。
四、领悟诗词理
诗词，很大一部分饱含哲理。教学时，教师应引导学生领悟其精髓，明辨其理趣，借以开启学生心智，使之正确认识生活现象，准确处理主体与客体的关系，指导自我行为，做出恰当应对。例如诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是“当局者迷”的诗化表述。教学时，教师应启发学生把握其哲理意味，即凡事须从多角度、多层面全面细致地观察事物，分析研究问题，从而避免盲人摸象，“只见树木，不见森林”。诗词中蕴涵的
人生哲理是非常丰富的。教师应善于挖掘，精于引导，最大程度地发挥诗词中“诲”的作用，使诗词教学更富于现实指导意义。
五、评判诗词中的“我”
诗词，不论采用什么手法，借助什么意象来表现，其中必定包含着一个“我”，即作者的自我形象。由于时代、境遇不同，诗人自我形象的倾向性也因人而异。要想做出正确评判，关键是要做到知人论世。因而，我们要引导学生深入了解诗人的思想、个性以及诗词的写作缘由，从而评价诗人的形象。
例如，有一部分诗词是表现男女爱情、夫妻相思、朋友情谊、欢乐聚会等内容的。但对于爱情诗，学生的理解往往片面，局限于“男欢女爱”，误解为教材鼓吹谈恋爱。更有甚者，盲目模仿，稍有不慎，一节《关雎》之后，学生可能想入非非，“雎鸠”关关处处叫。原因是缺少正确的理解，《关雎》的诗中之“我”，执著追求爱情，时悲时欢，都源于对美满幸福的婚姻生活的追求，表现出真感情。教师应该引导学生以“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”的尺度理解全诗。赏读此类诗歌，教师要引导得法，以达到“思无邪”的教化目的。
责任编辑黄日暖
一、讲透诗词意
欣赏诗词，第一步当从语言入手，读透文意，才有可能由表及里，披文入情。
1． 唤起常识讲解。联系学生的生活实际，想方设法让学生回忆日常生活的知识储备、情感体验，有助于理解诗句的意思，让讲解深入浅出。如刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥”一句诗，就应当抓住“秋”的悲感和“寂寥”的景象，循序渐进地对学生加以引导。为什么“秋”总是与“愁”和“悲”结缘呢？我联系秋的具体事物来讲解：秋，四季之中已过其半，容易让人产生时光流逝、好景不长的感叹；秋，树枯叶落，风霜高洁，又常给人以生命衰颓、冷清凄凉的感受。假如未作常理引导，学生会误认为诗人“为赋新词强说愁”而忘记了“天凉好个秋”。
2． 通过对比讲解。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”比较最容易突出事物的本质特征。诗词中可供比较的情况很多：相同、相反、相似、相联的内容均可。例如，“海内存知己，天涯若比邻”这句诗为何脍炙人口、流传千古？教学时可以与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”进行对比。两句诗同样表现对友谊的珍视，后者显得悲观缠绵；前者则显得乐观自信，道出了千千万万珍惜友情的别离者的心声，一洗告别时的伤感，给人以耳目一新、达观向上的感觉，从而理解此诗句“一反常情出新意”的特点。
3． 引用俗语讲解。俗语简练通俗，趣味性强。借助俗语剖析诗词，既能让深奥的内容浅显化，让难懂的事理通俗化，又能让课堂风趣幽默，有效激发学生兴趣。比如“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗，杜甫运用映衬手法表达了“登泰山而小天下”的豪情。要让学生感受诗人那孤傲不群、遗世独立的情怀，就得紧扣“览、小”二字，分析以“众山”为对象的映衬手法。何谓映衬？俗语说“一朵鲜花插在牛粪上”，其效果就来自映衬，让美者更美，使丑者更丑，鲜明突出。诗句正是以众山的矮小突出了诗人立足点的高大。再结合“众星烘月”的常理和“万绿丛中一点红”的比较，学生对映衬手法的理解就更深入清晰了。
二、再现诗词画
苏轼评价王维的诗为“诗中有画”，是说王维的诗色彩鲜明、物象丰富、层次分明。这也一语道破了诗词的特色。诗词的教学就要借助各种手段，如语言再现、影视再现、想象再现、活动再现等方法，把诗词中描绘的动人画面呈现在学生的眼前。以元曲《天静沙·秋思》的教学为例，首先，教师可以引导学生反复诵读此曲，接着利用多媒体手段，展示秋天里枯树落叶的图景，配以乌鸦勾人心弦的哀婉鸣叫，自然能勾起学生的忧愁寂寥之感。再引发学生的想象：一个人离乡别井，人孤马瘦，走在凄清的古道上，西风劲吹，树老藤枯，昏鸦归巢，而流浪的人儿，今晚栖身何处，此情此景将会是何感受？在反复的品读、欣赏、想象之后，启发学生以文字描绘为依据进行再创作：练习绘画。赏读诗歌，画面理解越清晰，越易于感受诗人的情感。
三、感受诗词情
王国维说：“一切景语，皆情语也。”诗人的笔端总是蘸满浓浓的情愫，或融情入景，或触景生情，或情景交融。别林斯基说：“情感是诗的天性中的一个重要活动因素，没有情感就没有诗人，也就没有诗。”欣赏诗词，就是以语言文字为媒介，与诗人进行情感的交流。如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，描绘的是生机盎然的“早春图”，洋溢着诗人于春日郊游的轻松愉悦之情。对于诗词情，除了朗诵感受之外，还可以通过咏唱感受。诗词曲在古代都是和乐咏唱的，虽然由于事过境迁，沧海桑田，原谱大多散失，但也有不少被保留了下来，有些还由现代人根据其意境重新谱曲，这为我们的教学提供了方便。教学时可以以音乐煽情，让学生通过欣赏乐曲，穿越时空界限，深入诗人的内心世界。
四、领悟诗词理
诗词，很大一部分饱含哲理。教学时，教师应引导学生领悟其精髓，明辨其理趣，借以开启学生心智，使之正确认识生活现象，准确处理主体与客体的关系，指导自我行为，做出恰当应对。例如诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是“当局者迷”的诗化表述。教学时，教师应启发学生把握其哲理意味，即凡事须从多角度、多层面全面细致地观察事物，分析研究问题，从而避免盲人摸象，“只见树木，不见森林”。诗词中蕴涵的
人生哲理是非常丰富的。教师应善于挖掘，精于引导，最大程度地发挥诗词中“诲”的作用，使诗词教学更富于现实指导意义。
五、评判诗词中的“我”
诗词，不论采用什么手法，借助什么意象来表现，其中必定包含着一个“我”，即作者的自我形象。由于时代、境遇不同，诗人自我形象的倾向性也因人而异。要想做出正确评判，关键是要做到知人论世。因而，我们要引导学生深入了解诗人的思想、个性以及诗词的写作缘由，从而评价诗人的形象。
例如，有一部分诗词是表现男女爱情、夫妻相思、朋友情谊、欢乐聚会等内容的。但对于爱情诗，学生的理解往往片面，局限于“男欢女爱”，误解为教材鼓吹谈恋爱。更有甚者，盲目模仿，稍有不慎，一节《关雎》之后，学生可能想入非非，“雎鸠”关关处处叫。原因是缺少正确的理解，《关雎》的诗中之“我”，执著追求爱情，时悲时欢，都源于对美满幸福的婚姻生活的追求，表现出真感情。教师应该引导学生以“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”的尺度理解全诗。赏读此类诗歌，教师要引导得法，以达到“思无邪”的教化目的。
责任编辑黄日暖