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【摘要】及物性系统用于不同类型语篇、文体分析的例子屡见不鲜，然而在古诗词鉴赏中的应用却不是很多。从韩礼德的功能语法角度出发，试图对苏轼佳作《水调歌头·明月几时有》进行及物系统分析，体会词人的思想观点，探讨其可行性。
【关键词】及物性 《水调歌头·明月几时有》 可行性
《水调歌头·明月几时有》是北宋著名词人苏轼的杰出代表作，是独具特色、脍炙人口的传世词篇。作为词中经典，此词的地位早已确立，但将其中的文化与精髓传播于世的道路还很漫长。许多学者从词的主题、创作动机、意象等进行解析，语言学作为一个新的视角，同样值得研究。本文尝试用及物系统，重点分析过程类型与参与者，揭示及物分析如何帮助读者理解诗词主题，加深对语篇意义的认识，阐明及物性理论分析中国文化典籍的可操作性。
一、理论框架：及物系统分析
及物系统分析源于韩礼德的系统功能语言学，据此理论，语言的纯理功能（Metafunction）分为三种：概念功能（Ideational Function）、人际功能（Interpersonal Function）和语篇功能（Textual Function） 这三者构成了语言的意义潜势。其中的概念功能是“语言对人们在现实世界（包括内心世界）中的各种经历的表达”。概念功能由多个语义系统构成，最主要的体现形式是及物性系统，其作用在于将人们在现实生活中的所见所闻、所作所为分为若干个过程，即将经验通过语法进行范畴化，从而研究小句如何表达概念意义，并指明与各种过程有关的参与者（Participant） 和环境成分（Circumstantial Elements）。
二、及物系统分析
1.过程类型分析。本文以《水调歌头·明月几时有》为语料，根据系统功能语言学的理论，将其划分为19个小句，并进行及物性过程分析。以下是经过标记的语篇：
明月几时有？（关系）/把酒问青天。（物质、言语）
不知天上宫阙，（心理）/今夕是何年？（关系）
我欲乘风归去，（心理、物质、物质）
唯恐琼楼玉宇，（心理）/高处不胜寒 （物质）
起舞弄清影，（物质、物质）/何似在人间？（关系）
转朱阁，（物质）/ 低绮户，（物质）/照无眠（物质）
不应有恨，（关系）/何事长向别时圆？（物质）
人有悲欢离合，（关系）/月有阴晴圆缺，（关系）/此事古难全。
但愿人长久，（心理）/千里共婵娟。（物质）
由分析结果可见，物质过程占总过程的50%，关系过程、存在过程和心理过程占总过程的45.5%。由此可见，苏轼的这首词的语篇特点是叙事型为主，描述性为辅，体现了其客观性，也符合词的文体特征。以下将对物质过程、关系过程、心理过程这三个主要过程进行分析。
（1）物质过程分析。在11个物质过程中，7个过程的动作者是人，也就是词人本身，另外4个过程的施动者都是月亮，再现了词人中秋赏月， 奇想天上仙境的景象。
词的上阕以“不知”二句承前设疑，又产生了 “我欲乘风归去”的遐想。“起舞弄清影，何似在人间？”这两句话表露出对人间生活的热爱。整首词的上阕以“把、乘、归、不胜、起舞、弄、”等动词表现词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。下阕由人望月转为月照人，感念人生的离合无常。借用“转、低、照”三个动词描述了夜深月移，既指自己怀念弟弟的深情，又泛指中秋佳节不能与亲人团圆难以入眠的离人。“何事长向别时圆？”相形之下又加重了离人的愁苦。最后一句“千里共婵娟”的“共”字寄予词人的希望，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
（2）关系过程分析。关系过程在语篇中出现的数量占据第二，表示事物处于某种状态的过程，描述物体的性质特征和物体之间的联系以及物体所处的环境。整首词共出现6个关系过程，集中于“有、是、似”这三个动词。“今夕是何年”一句中的“是”表达了词人对月宫的遐想，想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。“何似在人间”这一句转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。词人正是借助关系过程小句的细微描写，传达了自己出世与入世的矛盾，同时也体现了整首词意境豪放而阔大，词人情怀乐观而旷达。
（3）心理过程分析。心理过程表示感觉、反应和认知，表达参与者的感情、想法、和感知等心理活动，涉及两个参与者，即感知者和现象。全词出现了4个心理过程，分别是“不知、欲、恐、但愿”。这四个心理过程的感知者都是词人本身，感知的现象分别是天上的宫阙，乘风归去，琼楼玉宇，以及人长久。词人的思绪在如月光下广袤的清寒世界，天上人间来回驰骋，最终超越一己之喜乐哀愁，将豁达的胸襟与乐观的情调相结合，体现其清雄旷达的风格。
2.参与者分析。参与者是及物系统的另一重要组成部分。根据参与者的类型、出现的频率以及顺序，我们可以探析其核心内容以及情感变化。分析可知参与者出现频率最高的是我和月光。结合词的主题与背景可知，词人在中秋之夜，喝得酩酊大醉，望着明月，思绪犹如长了翅膀一般在天上人间自由地飞翔。一会失意怅惘而问月，一会豁达开朗而懂月，一会描述月光，一会感慨人世，这首词仿佛是词人与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义，可见参与者的出现频率恰好与主题相印证。
总之，从语言学的角度分析诗词，既可从宏观上把握整体框架，又可从微观上了解叙事方式，还可深刻地挖掘其内涵。同时，本文证实了及物性理论在分析中国文化典籍方面是有可操作性。
参考文献：
[1]胡壮麟，朱永生，张德禄.系统功能语法概论[M].长沙：湖南教育出版社.1989.
[2]杨妍.《麦琪的礼物》的及物性分析[J].语言应用研究.2013： 135-138.
【关键词】及物性 《水调歌头·明月几时有》 可行性
《水调歌头·明月几时有》是北宋著名词人苏轼的杰出代表作，是独具特色、脍炙人口的传世词篇。作为词中经典，此词的地位早已确立，但将其中的文化与精髓传播于世的道路还很漫长。许多学者从词的主题、创作动机、意象等进行解析，语言学作为一个新的视角，同样值得研究。本文尝试用及物系统，重点分析过程类型与参与者，揭示及物分析如何帮助读者理解诗词主题，加深对语篇意义的认识，阐明及物性理论分析中国文化典籍的可操作性。
一、理论框架：及物系统分析
及物系统分析源于韩礼德的系统功能语言学，据此理论，语言的纯理功能（Metafunction）分为三种：概念功能（Ideational Function）、人际功能（Interpersonal Function）和语篇功能（Textual Function） 这三者构成了语言的意义潜势。其中的概念功能是“语言对人们在现实世界（包括内心世界）中的各种经历的表达”。概念功能由多个语义系统构成，最主要的体现形式是及物性系统，其作用在于将人们在现实生活中的所见所闻、所作所为分为若干个过程，即将经验通过语法进行范畴化，从而研究小句如何表达概念意义，并指明与各种过程有关的参与者（Participant） 和环境成分（Circumstantial Elements）。
二、及物系统分析
1.过程类型分析。本文以《水调歌头·明月几时有》为语料，根据系统功能语言学的理论，将其划分为19个小句，并进行及物性过程分析。以下是经过标记的语篇：
明月几时有？（关系）/把酒问青天。（物质、言语）
不知天上宫阙，（心理）/今夕是何年？（关系）
我欲乘风归去，（心理、物质、物质）
唯恐琼楼玉宇，（心理）/高处不胜寒 （物质）
起舞弄清影，（物质、物质）/何似在人间？（关系）
转朱阁，（物质）/ 低绮户，（物质）/照无眠（物质）
不应有恨，（关系）/何事长向别时圆？（物质）
人有悲欢离合，（关系）/月有阴晴圆缺，（关系）/此事古难全。
但愿人长久，（心理）/千里共婵娟。（物质）
由分析结果可见，物质过程占总过程的50%，关系过程、存在过程和心理过程占总过程的45.5%。由此可见，苏轼的这首词的语篇特点是叙事型为主，描述性为辅，体现了其客观性，也符合词的文体特征。以下将对物质过程、关系过程、心理过程这三个主要过程进行分析。
（1）物质过程分析。在11个物质过程中，7个过程的动作者是人，也就是词人本身，另外4个过程的施动者都是月亮，再现了词人中秋赏月， 奇想天上仙境的景象。
词的上阕以“不知”二句承前设疑，又产生了 “我欲乘风归去”的遐想。“起舞弄清影，何似在人间？”这两句话表露出对人间生活的热爱。整首词的上阕以“把、乘、归、不胜、起舞、弄、”等动词表现词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。下阕由人望月转为月照人，感念人生的离合无常。借用“转、低、照”三个动词描述了夜深月移，既指自己怀念弟弟的深情，又泛指中秋佳节不能与亲人团圆难以入眠的离人。“何事长向别时圆？”相形之下又加重了离人的愁苦。最后一句“千里共婵娟”的“共”字寄予词人的希望，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
（2）关系过程分析。关系过程在语篇中出现的数量占据第二，表示事物处于某种状态的过程，描述物体的性质特征和物体之间的联系以及物体所处的环境。整首词共出现6个关系过程，集中于“有、是、似”这三个动词。“今夕是何年”一句中的“是”表达了词人对月宫的遐想，想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。“何似在人间”这一句转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。词人正是借助关系过程小句的细微描写，传达了自己出世与入世的矛盾，同时也体现了整首词意境豪放而阔大，词人情怀乐观而旷达。
（3）心理过程分析。心理过程表示感觉、反应和认知，表达参与者的感情、想法、和感知等心理活动，涉及两个参与者，即感知者和现象。全词出现了4个心理过程，分别是“不知、欲、恐、但愿”。这四个心理过程的感知者都是词人本身，感知的现象分别是天上的宫阙，乘风归去，琼楼玉宇，以及人长久。词人的思绪在如月光下广袤的清寒世界，天上人间来回驰骋，最终超越一己之喜乐哀愁，将豁达的胸襟与乐观的情调相结合，体现其清雄旷达的风格。
2.参与者分析。参与者是及物系统的另一重要组成部分。根据参与者的类型、出现的频率以及顺序，我们可以探析其核心内容以及情感变化。分析可知参与者出现频率最高的是我和月光。结合词的主题与背景可知，词人在中秋之夜，喝得酩酊大醉，望着明月，思绪犹如长了翅膀一般在天上人间自由地飞翔。一会失意怅惘而问月，一会豁达开朗而懂月，一会描述月光，一会感慨人世，这首词仿佛是词人与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义，可见参与者的出现频率恰好与主题相印证。
总之，从语言学的角度分析诗词，既可从宏观上把握整体框架，又可从微观上了解叙事方式，还可深刻地挖掘其内涵。同时，本文证实了及物性理论在分析中国文化典籍方面是有可操作性。
参考文献：
[1]胡壮麟，朱永生，张德禄.系统功能语法概论[M].长沙：湖南教育出版社.1989.
[2]杨妍.《麦琪的礼物》的及物性分析[J].语言应用研究.2013： 135-138.