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伴随着时代的变化，现代设计飞速发展，人们的审美需求不断提高。具有文化内涵、民族特性的东西成为新时代设计的亮点。作为中华文化脉络之一的土家文化有自己独特的民族特色。在过去的悠久历史中，勤劳智慧的土家族人民设计、制作的各种图案精彩纷呈，展现着土家族人民的生活、信仰、民俗。这些图案历经百年，经久不衰，具有极高的艺术价值和研究价值，值得对其进行分析、发掘和创新。
土家族传统图案的分析，从一个故事说起，传说很久以前，有一个心灵手巧的土家族姑娘西兰，善织土家锦，她把天上的彩虹云霞，地上的禽兽百花都织进了织锦，听说后山有美丽的百果花“寅时开花卯时谢”，人们很难看到它。为此她常独自一人在百果树下等待百果开花。从此西兰被尊为土家人的“织锦女神”，土家锦又叫“西兰卡普”。西南卡普的传说再现了土家民族的勤劳聪明，展示土家丰富传统图案的冰山一角。
一、民俗信仰与图案设计
在设计的世界里，对人们思想的反映是一个非常重要的方面，民俗信仰无疑是民间设计思想的重要组成部分。土家族是中华大家庭中一个历史悠久、文化较发达的少数民族。在漫长的历史长河中，土家人民以自己的勤劳和智慧，开发了湘鄂渝黔接壤的广大地区，创造了绚丽多彩的民族文化，。这些正是土家族人民思想和愿望的反映，成为设计创作的思想和灵感的源泉，以这些宗教信仰观念为题材设计了大量图案。
（一）自然神信仰与图案设计
自然崇拜是人类最原始的宗教形式之一。在原始社会里，人类对于天地山川等自然物的畏惧和无知，因而将其当作具有意义的对象加以崇拜。形成了土家地区较独特的以天公、伯公为代表的天地自然崇拜，土家族的民族舞蹈毛古斯等舞蹈都是原始崇拜中的仪式的反映。这些题材被归纳成图案反映到土家族的织绣品图案等方面。
（二）宗族观念与图案设计
在过去，土家族迷信鬼神、崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、粑粑、鸡鸭和五谷种等。农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。在修房造屋时祭鲁班，等许多反映了土家人的祖宗崇拜，这些内容成为土家织绣图案设计的重要来源。
（三）图腾崇拜与图案设计
在土家族的民族图案中，关于图腾题材的图案是一个亮点。土家族祖先以白虎为图腾，土家人自称“毕兹卡”，据说“毕兹”有白虎之意。“卡”为家之意。祭祀祖先巫师带领祭祀跳拜手舞时，用的小旗上均画虎纹。土家族的传统图案中以虎为题材者甚多，时至今日还可看到虎的各种变形图案，其中“台台花”和“实必纹”尤其典型。
二、图案构成分析
（一）抽象化的图形构成
土家族传统图案以抽象图形表现物象的形态特征。土家族人民从生存环境中获取景物形象，将自然形象加以抽象和几何化，在土家族图案设计手法的运用上，主要运用点、线、面按不同的方位交错，连续等构成集合纹样和适合纹样，这种经过缜密几何化设计，具有很强的装饰性，且适合手工制作。
图案构成可分为两大类：一为适合纹样或带状纹样展开的图案，形成完档丰满的构图，如土家织锦中的“蝴蝶牡丹锦”、“大蛇花锦”。另一类是以棋格状或散点状形成的四方连续图案，如“八勾上家锦”是散点排列的四方连续。前者图案单个纹样复杂，构成气势大。后者单个纹样单纯。图案形象小，连续展开后整体效果具有很强的节奏感。
（二）强对比的装饰色彩
土家族传统图案在色彩上具有很强的装饰性。以织品图案为代表的土家族传统图案在色彩均有一个共同点，即富丽沉艳，在对比中寻求和谐：这与土家人审美特点有关，具体表现为：
（1）以黑为主，少用白色。土家锦绝不用白作底色，甚至大面积的白色也少有。黑色在织锦中占有重要地位，除了崇尚黑、以黑为美的原因外，还有审美习惯和工艺因素：以黑色作织锦的骨架，织锦色彩就明快清晰，而且黑色经洗，久不褪色，即使其它颜色败了，黑色仍清楚可辨，仍然保持着主要骨架线条。
（2）以黑白统一、分割对比色彩。土家锦用原色和饱和度高的对比色，要协调其对比关系，避免对比色并置后相互干扰，采用黑白二色分割、包围，使之达到统一、调和。
（3）将色彩秩序化的退晕手法使对比色得到和谐。对比色无序排列组合会杂乱无章，若以秩序排列，如明度、冷暖、纯度中某一方面的渐变推移，仍可产生统一、有序的美，这也是民间常用的退晕方法。如“小船花土家锦”底色以深、浅蓝和嫩绿组成明度渐变的色彩，产生秩序的美。黑白衬出中心强烈对比色纹样，虽然均是紫与橘黄、蓝与红的对比，但仍得到了和谐。
（三）图案设计内涵
经典的土家族图案是浓郁的地方文化背景中，经过长年累月积淀传承下来的，它丰富的文化内涵、构成形式、色彩的强烈常常给人以震撼，使人产生强烈的创作欲望。早期以动物形态为题材的设计图案较多，逐步变迁到用植物形态为题材来做图案造型设计，这是土家族文化艺术不断取得进步的表现，也从侧面反映了土家族生产劳动从狩猎变迁到农耕的过程和自然崇拜的宗教观。土家族人民设计的图案不仅具有美观的可视性，而且不同的图案还具有不同情感涵义。如借“实必纹”表达对土家人白虎崇拜的追求；“阳雀花纹”表现了土家人对春天的企盼。土家族图案的设计创造，体现了土家族人民的审美情趣，审美取向，审美要求和审美能力，使土家族人民的审美物象由一般的自然性升华到艺术的创造性。
（四）经典图案设计分析
阳雀花图案 如（图1）所示。
图案底色嫩绿，盛开的红色花丛中飞翔着彩色阳雀，以直接运用法进行创作的阳雀花选择阳雀鸟纹为基本形，经整理与变化，一正一反的对鸟纹，陪衬花纹采用连续有变化的排列，深蓝底色衬出鸟的淡黄、嫩绿、朱红等色。而以间接运用法创作的坐垫纹样，淡化了阳雀纹，着重突出春天的气息。如构图上大小变化，色彩的明快处理：白底上配嫩绿、土黄、红色、深蓝。其设计既与原始图案相联系，在构成、色彩气氛上作了很大的变化。
三、图案创新
土家族图案资源丰富，为我们现代设计提供了大量优秀素材。随着社会的发展，人的审美观不断变化，审美能力不断提高，人们更向传统风格的图案以新的面孔出现。对土家族传统图案的创新设计，要注重继承土家族传统图案的形式法则和设计手法。在时代社会要求的发展趋势下，有目的地进行创新，创造出与时代相适应的新图案造型。下面是我在对土家族设计文化进行深入了解的基础上，对土家族传统图案进行创新设计尝试。在对土家族图案设计构思中，吸收我国传统图案的形式，风格，同时也参考借鉴异域文化，找到与现代设计的切合点，从土家族原有的图像中提取花卉和动物原形，创造新图案，并传承土家族传统的文化内涵，形成有鲜活时代感的图案。
（一）蛇纹的创新
如（图2）所示，由于土家族没有自己的文字，很多意思需要用复杂的图形才能达到，所以此设计图简明准确传达信息的目的，运用蛇纹样结合汉字设计出祝福的图案：取蛇纹样一部分作为基本骨架，尊重其基本特征，把汉字“福”字几何化，运用“添加”的方法，将其适合于骨架之中，用图案融合的方式够成新的图案，在保留原图案性格的基础上，准确简明的传达信息，也体现了民族文化融合的思想。
结束语
以上所谈到的关于土家族图案的文化环境、构成特点以及象征意义等。对其进行了分析，发掘，总结归纳其特点，再进行了图案的创新，对其民族特点进行了选择性保留，同时，运用中国特色的元素加强其民族融合的思想特点。我们中国设计有丰富的素材来源，有深厚的文化底蕴，运用现代设计观念，把握新的审美趋向，不断推陈出新，使传统的图案不断得到新的发展，不断展现新的活力。
参考文献：
[1]向柏松.土家族民间信仰与文化[M].北京:民族出版社,2001.
[2]辛艺华,罗彬.土家族民间美术[M].武汉:湖北美术出版社,2004.
[3]陈望衡.艺术设计美学[M].武汉:武汉大学出版社,2000.
（作者单位：长江工程职业技术学院）
土家族传统图案的分析，从一个故事说起，传说很久以前，有一个心灵手巧的土家族姑娘西兰，善织土家锦，她把天上的彩虹云霞，地上的禽兽百花都织进了织锦，听说后山有美丽的百果花“寅时开花卯时谢”，人们很难看到它。为此她常独自一人在百果树下等待百果开花。从此西兰被尊为土家人的“织锦女神”，土家锦又叫“西兰卡普”。西南卡普的传说再现了土家民族的勤劳聪明，展示土家丰富传统图案的冰山一角。
一、民俗信仰与图案设计
在设计的世界里，对人们思想的反映是一个非常重要的方面，民俗信仰无疑是民间设计思想的重要组成部分。土家族是中华大家庭中一个历史悠久、文化较发达的少数民族。在漫长的历史长河中，土家人民以自己的勤劳和智慧，开发了湘鄂渝黔接壤的广大地区，创造了绚丽多彩的民族文化，。这些正是土家族人民思想和愿望的反映，成为设计创作的思想和灵感的源泉，以这些宗教信仰观念为题材设计了大量图案。
（一）自然神信仰与图案设计
自然崇拜是人类最原始的宗教形式之一。在原始社会里，人类对于天地山川等自然物的畏惧和无知，因而将其当作具有意义的对象加以崇拜。形成了土家地区较独特的以天公、伯公为代表的天地自然崇拜，土家族的民族舞蹈毛古斯等舞蹈都是原始崇拜中的仪式的反映。这些题材被归纳成图案反映到土家族的织绣品图案等方面。
（二）宗族观念与图案设计
在过去，土家族迷信鬼神、崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、粑粑、鸡鸭和五谷种等。农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。在修房造屋时祭鲁班，等许多反映了土家人的祖宗崇拜，这些内容成为土家织绣图案设计的重要来源。
（三）图腾崇拜与图案设计
在土家族的民族图案中，关于图腾题材的图案是一个亮点。土家族祖先以白虎为图腾，土家人自称“毕兹卡”，据说“毕兹”有白虎之意。“卡”为家之意。祭祀祖先巫师带领祭祀跳拜手舞时，用的小旗上均画虎纹。土家族的传统图案中以虎为题材者甚多，时至今日还可看到虎的各种变形图案，其中“台台花”和“实必纹”尤其典型。
二、图案构成分析
（一）抽象化的图形构成
土家族传统图案以抽象图形表现物象的形态特征。土家族人民从生存环境中获取景物形象，将自然形象加以抽象和几何化，在土家族图案设计手法的运用上，主要运用点、线、面按不同的方位交错，连续等构成集合纹样和适合纹样，这种经过缜密几何化设计，具有很强的装饰性，且适合手工制作。
图案构成可分为两大类：一为适合纹样或带状纹样展开的图案，形成完档丰满的构图，如土家织锦中的“蝴蝶牡丹锦”、“大蛇花锦”。另一类是以棋格状或散点状形成的四方连续图案，如“八勾上家锦”是散点排列的四方连续。前者图案单个纹样复杂，构成气势大。后者单个纹样单纯。图案形象小，连续展开后整体效果具有很强的节奏感。
（二）强对比的装饰色彩
土家族传统图案在色彩上具有很强的装饰性。以织品图案为代表的土家族传统图案在色彩均有一个共同点，即富丽沉艳，在对比中寻求和谐：这与土家人审美特点有关，具体表现为：
（1）以黑为主，少用白色。土家锦绝不用白作底色，甚至大面积的白色也少有。黑色在织锦中占有重要地位，除了崇尚黑、以黑为美的原因外，还有审美习惯和工艺因素：以黑色作织锦的骨架，织锦色彩就明快清晰，而且黑色经洗，久不褪色，即使其它颜色败了，黑色仍清楚可辨，仍然保持着主要骨架线条。
（2）以黑白统一、分割对比色彩。土家锦用原色和饱和度高的对比色，要协调其对比关系，避免对比色并置后相互干扰，采用黑白二色分割、包围，使之达到统一、调和。
（3）将色彩秩序化的退晕手法使对比色得到和谐。对比色无序排列组合会杂乱无章，若以秩序排列，如明度、冷暖、纯度中某一方面的渐变推移，仍可产生统一、有序的美，这也是民间常用的退晕方法。如“小船花土家锦”底色以深、浅蓝和嫩绿组成明度渐变的色彩，产生秩序的美。黑白衬出中心强烈对比色纹样，虽然均是紫与橘黄、蓝与红的对比，但仍得到了和谐。
（三）图案设计内涵
经典的土家族图案是浓郁的地方文化背景中，经过长年累月积淀传承下来的，它丰富的文化内涵、构成形式、色彩的强烈常常给人以震撼，使人产生强烈的创作欲望。早期以动物形态为题材的设计图案较多，逐步变迁到用植物形态为题材来做图案造型设计，这是土家族文化艺术不断取得进步的表现，也从侧面反映了土家族生产劳动从狩猎变迁到农耕的过程和自然崇拜的宗教观。土家族人民设计的图案不仅具有美观的可视性，而且不同的图案还具有不同情感涵义。如借“实必纹”表达对土家人白虎崇拜的追求；“阳雀花纹”表现了土家人对春天的企盼。土家族图案的设计创造，体现了土家族人民的审美情趣，审美取向，审美要求和审美能力，使土家族人民的审美物象由一般的自然性升华到艺术的创造性。
（四）经典图案设计分析
阳雀花图案 如（图1）所示。
图案底色嫩绿，盛开的红色花丛中飞翔着彩色阳雀，以直接运用法进行创作的阳雀花选择阳雀鸟纹为基本形，经整理与变化，一正一反的对鸟纹，陪衬花纹采用连续有变化的排列，深蓝底色衬出鸟的淡黄、嫩绿、朱红等色。而以间接运用法创作的坐垫纹样，淡化了阳雀纹，着重突出春天的气息。如构图上大小变化，色彩的明快处理：白底上配嫩绿、土黄、红色、深蓝。其设计既与原始图案相联系，在构成、色彩气氛上作了很大的变化。
三、图案创新
土家族图案资源丰富，为我们现代设计提供了大量优秀素材。随着社会的发展，人的审美观不断变化，审美能力不断提高，人们更向传统风格的图案以新的面孔出现。对土家族传统图案的创新设计，要注重继承土家族传统图案的形式法则和设计手法。在时代社会要求的发展趋势下，有目的地进行创新，创造出与时代相适应的新图案造型。下面是我在对土家族设计文化进行深入了解的基础上，对土家族传统图案进行创新设计尝试。在对土家族图案设计构思中，吸收我国传统图案的形式，风格，同时也参考借鉴异域文化，找到与现代设计的切合点，从土家族原有的图像中提取花卉和动物原形，创造新图案，并传承土家族传统的文化内涵，形成有鲜活时代感的图案。
（一）蛇纹的创新
如（图2）所示，由于土家族没有自己的文字，很多意思需要用复杂的图形才能达到，所以此设计图简明准确传达信息的目的，运用蛇纹样结合汉字设计出祝福的图案：取蛇纹样一部分作为基本骨架，尊重其基本特征，把汉字“福”字几何化，运用“添加”的方法，将其适合于骨架之中，用图案融合的方式够成新的图案，在保留原图案性格的基础上，准确简明的传达信息，也体现了民族文化融合的思想。
结束语
以上所谈到的关于土家族图案的文化环境、构成特点以及象征意义等。对其进行了分析，发掘，总结归纳其特点，再进行了图案的创新，对其民族特点进行了选择性保留，同时，运用中国特色的元素加强其民族融合的思想特点。我们中国设计有丰富的素材来源，有深厚的文化底蕴，运用现代设计观念，把握新的审美趋向，不断推陈出新，使传统的图案不断得到新的发展，不断展现新的活力。
参考文献：
[1]向柏松.土家族民间信仰与文化[M].北京:民族出版社,2001.
[2]辛艺华,罗彬.土家族民间美术[M].武汉:湖北美术出版社,2004.
[3]陈望衡.艺术设计美学[M].武汉:武汉大学出版社,2000.
（作者单位：长江工程职业技术学院）