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【摘要】2014年，《爸爸去哪儿2》依旧很火，湖南卫视另一王牌真人秀《变形计》在众人纷纷猜测要走娱乐化路线时，初心不改地推出了第七季。从2006年9月4日开播至今，节目一直延续纪录片与真人秀相结合的模式，通过对一周交换生活的24小时跟拍及粗加工后原生态播出。飙泪的背后，是节目秉承的强烈社会责任感——无明星、无竞争、无广告，不以窥私、揭露人性阴暗面为卖点，强调真实、美德、善良、爱心、梦想、互助等积极向上的主题——一份来自远山深处的力量。
【关键词】真人秀本土化叙事策略社会责任
一、真人秀时代与消费社会
根据鲍德里亚的“消费社会”理论，笔者试对近几年的真人秀节目进行简单的分类：
1、复古的新潮
人们对历史故事、传说的迷恋，对青春岁月、回忆的追捧，常常被表现为一种自觉的文化行为。比如当年红极一时的湖南卫视《红楼梦中人》演员甄选节目，就是对古典名著的消费。深圳卫视的《年代秀》将每期嘉宾分成不成年代组，回味每个时代的童年趣事或苦涩青春。
2、另类的广告
随着央视二套《购物街》的问世，广告不再羞答答地躲在幕后，而是成为节目本身。琳琅满目的商品被具体介绍了使用价值，而现场观众要做的就是竞猜真实价格。选手抱得奖品归的狂喜或者失之交臂时懊恼的镜头特写，仿佛就是一个拜物教庆典活动的现场直播。
3、游戏的仪式
游戏类真人秀节目，从央视的《开心辞典》、《幸运52》简单的答题过关开始，此类节目推陈出新。《梦立方》将身体游戏和家庭梦想联系起来，游戏中穿插故事，让观众感情起伏，不停屏息、惊呼或惋惜。《一站到底》反响更热，在百科全书式的快节奏挑战中，让人们似乎看到了“知识”的力量。
4、完美的诱惑
选秀、招聘、相亲类节目中充斥着诱惑。冠军就能做红星，签约公司必是名企，单身男女们都是完美伴侣……超女之后，《中国梦想秀》、《中国好声音》等层出不穷，选手都是来寻伯乐的千里马，多年辛酸后等待梦想实现的一刻。《职来职往》问世后，《非你莫属》紧随其后，招聘和娱乐杂糅不分。而《非诚勿扰》类相亲节目被诟病的最大问题就在于节目中浓浓的拜金和享乐主义，自行车和宝马上的笑和哭取代了一直弘扬的朴素爱情观。
5、身体的狂欢
曾经减肥真人秀炙手可热，观众守着身体的符号肆意狂欢。但对电视台来说，普通人的减肥路始终不及明星带来的收视率。从《舞林大会》开始，明星真人秀大行其道，跳舞、唱歌，甚至跨界溜冰、跳水。明星变成了凡人，会在人际关系前失态，会在竞争中失败，会被人批评甚至痛斥。但明星的身体仍葆有一道光环，舞蹈中夸张的托举、透视的服装、线条感十足的泳衣、紧身的泳裤……被制作成片花特写反复播放，庆祝一场身体能指的狂欢。
二、《变形计》节目分析
《变形计》的出现突破了真人秀节目单一的娱乐路线，无明星、无竞争、无广告，但这款娱乐市场里的“三无产品”，包含了更多的东西。
1、“变”——节目的主要内容
变的第一层含义是角色的变化。城市叛逆少年和乡村向上儿童的对换占到了最大的比例，此外还有父母与子女的角色互换，城市教师与乡村教师的交换，有吸毒史的大城市老板与小城市摊贩的调换等。在这些“变”身份的背后，是对亲子教育、农村留守儿童、青少年网瘾问题、城乡发展问题等等的关注，是节目对社会责任的属性回归。
变的第二层含义是环境的变化。农村孩子来到光鲜亮丽的城市，城市少年睡到家徒四壁的瓦房，在面对陡然变换的生活环境时，他们都会出现一些情感上的波动，比如不安、焦躁、排斥甚至迷失。
变的第三层含义是心理的变化。在缺水的北方山区，为了给城市儿子挑水洗澡，农村爸爸拖着腿疾在雪地里拉车行走，这无疑让长期与父母冷战的城市少年感受到浓烈的父爱和关怀，而之后主动要求给农村爸爸洗脚的行为折射出他心理上对父亲这个词开始破冰。
2、“形”——节目的表现元素
《变形计》重视对细节的刻画，一个斜睨的眼神、一个挥舞的拳头或一个按揉的小动作，都使得人物形象更加丰满。能指背后是叛逆少年的心理变化，从傲慢冷漠到癫狂爆发，从不可亲近到体贴温情。节目文本中，在叛逆与懂事乖巧下，隐藏着更深的核心矛盾，即城乡对立，表1是对第七季《山路弯弯》的分析。
普罗普对童话的研究结论同样可以应用于电影、电视剧等各类叙事文本中，他根据功能的本质用了一个约定俗成的或指定的符号表达简化定义，表2是对第七季《山路弯弯》主人公李锦鉴变形经历的组合分析。
作为“特写”媒介的电视，在表达角色方面有天然的优势，通过不同的镜头以及它们的操作、剪辑方式，表达不同含义。如在表达强烈情绪时通常用特写镜头，《山路弯弯》中变形结束时，李锦鉴拥抱久违的亲情，母亲眼泪不止，特写镜头持续了20秒。伴随轻扬的音乐，画面开始回顾，往昔的不懂事与镜头前感恩、悔恨的泪水形成鲜明的对比。
3、“计”——节目的总体定位
从第一季到第七季，节目组做了许多创新，包括模式的改造。如尝试了多层面的互换内容，贫穷与富裕、城市与乡村、父母与子女、网瘾少年与留守儿童等，还曾加入心理导师。到第四季，《变形计》开始反省，回到只专注做城里和山村孩子的互换。导演梁书源毫不避讳：“变形计应该回到最初原汁原味的初衷，丢掉那些因为要创新而强行加进去的元素，节目简单直白屏蔽掉复杂的部分，也更容易走心，观众看起来也不用那么纠结。”
虽然脱胎于国外的交换节目，但《变形计》没有照搬照套，而是立足国情，从平民视角出发，实现更广意义上的交换人生。对比城市和农村孩子不是《变形计》的目的，挽救一个迷茫少年，帮助一个破碎的家，让公众感受到来自远山深处的力量，这才是《变形计》的初衷。 此外，节目的社会意义更体现在它与公益活动的联合上。湖南卫视与中国青少年发展基金会合作成立了“希望工程湖南卫视快乐成长”基金，让社会大众可以直接对这些孩子伸以援手。《成长之痛》石宏强卸下家庭重担安心读书，《春天有多远》月秀的弟弟免费做了心脏手术，《山呼海啸》阿吉获得机会拍摄电影并摘得柏林电影节大奖，《少年何愁》孙小龙千里寻母终得一家团聚。
4、瓶颈
《变形计》第五季开始确定了“大型青春励志生活类角色互换纪实”路线，虽然使收视率保持走高，但也陷入模式化的危险。每一期虽然主人公不同，但故事基本按照互换、受触动、变好的情节开展，看到开头就能猜中结尾。长此以往，必然导致观众的审美疲劳。而且，叛逆公子哥与贫苦向上娃的选择，也容易造成对城乡青少年的刻板成见，影响他们的生活。
此外，节目中强烈的导演意识、人文关怀的遗漏、城乡视角的不平衡、缺乏互动、题材和地区单一等也是《变形计》主要受到批评的方面。
三、对我国电视真人秀节目的思考
《变形计》并不是百分百完美的节目，但仍能从它的成功中得到一些启示，为真人秀节目在我国的进一步发展提供一丝灵感。
1、本土化的推进
经过十多年的发展，我国电视真人秀节目经历了引进、模仿、改造等阶段，取得了显著进步，其中不乏理念更迭、模式创新与风格演化，但是真人秀在我国还远没有达到成熟阶段，本土化的进程依然漫长。
本土化，首要的就是结合我国国情和当下现实问题。用来博眼球的物质、冷漠、暴力、诡计等应该被舍弃，而互助、爱心、节约、奉献等内容才是主流的回归。娱乐节目、选秀节目可以学习《变形计》，借星光帮助失学儿童，用草根明星的励志故事去感染娇纵少年。这一点上，央视《舞出我人生》已经开了一个好头，但光靠这一档节目去实现平凡人的舞蹈梦想是不够的，希望这类立足社会责任的节目能够引领一股新的模仿热潮。
2、社会责任的坚守
在电视市场，商业利益与社会效益似乎是一个无法调和的悖论，广告事关节目生存，而保持独立、摒弃商业影响又是节目的灵魂。像《变形计》这样没有任何广告的节目，确实存在一定的生存困境，那么如何在这两者之间找寻一个平衡呢？比如在社交平台上植入广告便可以在削弱节目商业性质的前提下保证一定的收入。
此外，还可以打造真人秀产业链，比如提炼好的素材翻拍成影视作品，将制作细节和幕后花絮出版成书，或结合当地的文化资源合作开发旅游项目，都能实现长期收益。
3、契合时代文化
在真人秀节目中，文化是生命，如果缺乏原生地的文化内涵，缺乏当前时代的文化背景，就失去了支撑它的核心。真人秀节目在技术上，要做得有美感有力量，如借鉴电影的语言或美学的色彩。内容上，要坚持真实和直观的表达，才能在展现平凡人不平凡命运的基础上契合平民文化对抗精英模式的大众逻辑。
我国的电视真人秀到底会“火”多久，一切都依赖电视人的不断创新，只有在结合本土文化、地域特色等诸多因素的基础上，吸取经验教训，打造社会效益与经济利益双赢的品牌，才是制胜法宝。□
参考文献
①波德里亚：《消费社会》[M].南京大学出版社，2000
②陈瑶，《泛真人秀时代的新型真人秀——〈变形计〉个案研究》[D].浙江大学， 2008
③邹泳彬、应雷，《变形中的思考——电视真人秀节目〈变形计〉的议程设置解读》[J].《新闻传播》，2012（8）
④周婵婵，《浅析湖南卫视娱乐真人秀节目〈变形计〉》[J].《声屏世界》，2008（10）
（作者：安徽大学新闻传播学院2012级传播学研究生）
责编：姚少宝
【关键词】真人秀本土化叙事策略社会责任
一、真人秀时代与消费社会
根据鲍德里亚的“消费社会”理论，笔者试对近几年的真人秀节目进行简单的分类：
1、复古的新潮
人们对历史故事、传说的迷恋，对青春岁月、回忆的追捧，常常被表现为一种自觉的文化行为。比如当年红极一时的湖南卫视《红楼梦中人》演员甄选节目，就是对古典名著的消费。深圳卫视的《年代秀》将每期嘉宾分成不成年代组，回味每个时代的童年趣事或苦涩青春。
2、另类的广告
随着央视二套《购物街》的问世，广告不再羞答答地躲在幕后，而是成为节目本身。琳琅满目的商品被具体介绍了使用价值，而现场观众要做的就是竞猜真实价格。选手抱得奖品归的狂喜或者失之交臂时懊恼的镜头特写，仿佛就是一个拜物教庆典活动的现场直播。
3、游戏的仪式
游戏类真人秀节目，从央视的《开心辞典》、《幸运52》简单的答题过关开始，此类节目推陈出新。《梦立方》将身体游戏和家庭梦想联系起来，游戏中穿插故事，让观众感情起伏，不停屏息、惊呼或惋惜。《一站到底》反响更热，在百科全书式的快节奏挑战中，让人们似乎看到了“知识”的力量。
4、完美的诱惑
选秀、招聘、相亲类节目中充斥着诱惑。冠军就能做红星，签约公司必是名企，单身男女们都是完美伴侣……超女之后，《中国梦想秀》、《中国好声音》等层出不穷，选手都是来寻伯乐的千里马，多年辛酸后等待梦想实现的一刻。《职来职往》问世后，《非你莫属》紧随其后，招聘和娱乐杂糅不分。而《非诚勿扰》类相亲节目被诟病的最大问题就在于节目中浓浓的拜金和享乐主义，自行车和宝马上的笑和哭取代了一直弘扬的朴素爱情观。
5、身体的狂欢
曾经减肥真人秀炙手可热，观众守着身体的符号肆意狂欢。但对电视台来说，普通人的减肥路始终不及明星带来的收视率。从《舞林大会》开始，明星真人秀大行其道，跳舞、唱歌，甚至跨界溜冰、跳水。明星变成了凡人，会在人际关系前失态，会在竞争中失败，会被人批评甚至痛斥。但明星的身体仍葆有一道光环，舞蹈中夸张的托举、透视的服装、线条感十足的泳衣、紧身的泳裤……被制作成片花特写反复播放，庆祝一场身体能指的狂欢。
二、《变形计》节目分析
《变形计》的出现突破了真人秀节目单一的娱乐路线，无明星、无竞争、无广告，但这款娱乐市场里的“三无产品”，包含了更多的东西。
1、“变”——节目的主要内容
变的第一层含义是角色的变化。城市叛逆少年和乡村向上儿童的对换占到了最大的比例，此外还有父母与子女的角色互换，城市教师与乡村教师的交换，有吸毒史的大城市老板与小城市摊贩的调换等。在这些“变”身份的背后，是对亲子教育、农村留守儿童、青少年网瘾问题、城乡发展问题等等的关注，是节目对社会责任的属性回归。
变的第二层含义是环境的变化。农村孩子来到光鲜亮丽的城市，城市少年睡到家徒四壁的瓦房，在面对陡然变换的生活环境时，他们都会出现一些情感上的波动，比如不安、焦躁、排斥甚至迷失。
变的第三层含义是心理的变化。在缺水的北方山区，为了给城市儿子挑水洗澡，农村爸爸拖着腿疾在雪地里拉车行走，这无疑让长期与父母冷战的城市少年感受到浓烈的父爱和关怀，而之后主动要求给农村爸爸洗脚的行为折射出他心理上对父亲这个词开始破冰。
2、“形”——节目的表现元素
《变形计》重视对细节的刻画，一个斜睨的眼神、一个挥舞的拳头或一个按揉的小动作，都使得人物形象更加丰满。能指背后是叛逆少年的心理变化，从傲慢冷漠到癫狂爆发，从不可亲近到体贴温情。节目文本中，在叛逆与懂事乖巧下，隐藏着更深的核心矛盾，即城乡对立，表1是对第七季《山路弯弯》的分析。
普罗普对童话的研究结论同样可以应用于电影、电视剧等各类叙事文本中，他根据功能的本质用了一个约定俗成的或指定的符号表达简化定义，表2是对第七季《山路弯弯》主人公李锦鉴变形经历的组合分析。
作为“特写”媒介的电视，在表达角色方面有天然的优势，通过不同的镜头以及它们的操作、剪辑方式，表达不同含义。如在表达强烈情绪时通常用特写镜头，《山路弯弯》中变形结束时，李锦鉴拥抱久违的亲情，母亲眼泪不止，特写镜头持续了20秒。伴随轻扬的音乐，画面开始回顾，往昔的不懂事与镜头前感恩、悔恨的泪水形成鲜明的对比。
3、“计”——节目的总体定位
从第一季到第七季，节目组做了许多创新，包括模式的改造。如尝试了多层面的互换内容，贫穷与富裕、城市与乡村、父母与子女、网瘾少年与留守儿童等，还曾加入心理导师。到第四季，《变形计》开始反省，回到只专注做城里和山村孩子的互换。导演梁书源毫不避讳：“变形计应该回到最初原汁原味的初衷，丢掉那些因为要创新而强行加进去的元素，节目简单直白屏蔽掉复杂的部分，也更容易走心，观众看起来也不用那么纠结。”
虽然脱胎于国外的交换节目，但《变形计》没有照搬照套，而是立足国情，从平民视角出发，实现更广意义上的交换人生。对比城市和农村孩子不是《变形计》的目的，挽救一个迷茫少年，帮助一个破碎的家，让公众感受到来自远山深处的力量，这才是《变形计》的初衷。 此外，节目的社会意义更体现在它与公益活动的联合上。湖南卫视与中国青少年发展基金会合作成立了“希望工程湖南卫视快乐成长”基金，让社会大众可以直接对这些孩子伸以援手。《成长之痛》石宏强卸下家庭重担安心读书，《春天有多远》月秀的弟弟免费做了心脏手术，《山呼海啸》阿吉获得机会拍摄电影并摘得柏林电影节大奖，《少年何愁》孙小龙千里寻母终得一家团聚。
4、瓶颈
《变形计》第五季开始确定了“大型青春励志生活类角色互换纪实”路线，虽然使收视率保持走高，但也陷入模式化的危险。每一期虽然主人公不同，但故事基本按照互换、受触动、变好的情节开展，看到开头就能猜中结尾。长此以往，必然导致观众的审美疲劳。而且，叛逆公子哥与贫苦向上娃的选择，也容易造成对城乡青少年的刻板成见，影响他们的生活。
此外，节目中强烈的导演意识、人文关怀的遗漏、城乡视角的不平衡、缺乏互动、题材和地区单一等也是《变形计》主要受到批评的方面。
三、对我国电视真人秀节目的思考
《变形计》并不是百分百完美的节目，但仍能从它的成功中得到一些启示，为真人秀节目在我国的进一步发展提供一丝灵感。
1、本土化的推进
经过十多年的发展，我国电视真人秀节目经历了引进、模仿、改造等阶段，取得了显著进步，其中不乏理念更迭、模式创新与风格演化，但是真人秀在我国还远没有达到成熟阶段，本土化的进程依然漫长。
本土化，首要的就是结合我国国情和当下现实问题。用来博眼球的物质、冷漠、暴力、诡计等应该被舍弃，而互助、爱心、节约、奉献等内容才是主流的回归。娱乐节目、选秀节目可以学习《变形计》，借星光帮助失学儿童，用草根明星的励志故事去感染娇纵少年。这一点上，央视《舞出我人生》已经开了一个好头，但光靠这一档节目去实现平凡人的舞蹈梦想是不够的，希望这类立足社会责任的节目能够引领一股新的模仿热潮。
2、社会责任的坚守
在电视市场，商业利益与社会效益似乎是一个无法调和的悖论，广告事关节目生存，而保持独立、摒弃商业影响又是节目的灵魂。像《变形计》这样没有任何广告的节目，确实存在一定的生存困境，那么如何在这两者之间找寻一个平衡呢？比如在社交平台上植入广告便可以在削弱节目商业性质的前提下保证一定的收入。
此外，还可以打造真人秀产业链，比如提炼好的素材翻拍成影视作品，将制作细节和幕后花絮出版成书，或结合当地的文化资源合作开发旅游项目，都能实现长期收益。
3、契合时代文化
在真人秀节目中，文化是生命，如果缺乏原生地的文化内涵，缺乏当前时代的文化背景，就失去了支撑它的核心。真人秀节目在技术上，要做得有美感有力量，如借鉴电影的语言或美学的色彩。内容上，要坚持真实和直观的表达，才能在展现平凡人不平凡命运的基础上契合平民文化对抗精英模式的大众逻辑。
我国的电视真人秀到底会“火”多久，一切都依赖电视人的不断创新，只有在结合本土文化、地域特色等诸多因素的基础上，吸取经验教训，打造社会效益与经济利益双赢的品牌，才是制胜法宝。□
参考文献
①波德里亚：《消费社会》[M].南京大学出版社，2000
②陈瑶，《泛真人秀时代的新型真人秀——〈变形计〉个案研究》[D].浙江大学， 2008
③邹泳彬、应雷，《变形中的思考——电视真人秀节目〈变形计〉的议程设置解读》[J].《新闻传播》，2012（8）
④周婵婵，《浅析湖南卫视娱乐真人秀节目〈变形计〉》[J].《声屏世界》，2008（10）
（作者：安徽大学新闻传播学院2012级传播学研究生）
责编：姚少宝