去过山东孔府的人都不会忘记，在孔府的内室正门的墙壁上，绘有一幅龙头、狮尾、麒麟身的动物，传说是天界神兽。在神兽的四周堆满了人间宝物，但神曾并不满足，妄想把天上的太阳也贪为己有，结果被太阳灼死。
　　 据说当年孔子将这幅画绘之内府，目的是告诫孔家世代子孙，为官者不能贪得无厌，否则，就象“神兽”一样下场十分悲惨！时至今日，此画仍能发人深省。
　　 孔子的用意十分明显，重点是告诫有志为官的子孙不要太贪心。有人问：为什么为官要戒贪，普通人就不用戒贪吗？我的回答是：普通人贪是他自己的事，是家庭的事;官员贪婪则是国家的事！一、不管在什么样的社会制度下，为官者都是这个社会的表率、风向标。看一个社会风气是正还是邪，是兴盛还是颓废，是贪还是廉，大大小小的官员，就是这个社会精神面貌的总代表。古人有言：“上为风，下为草，风吹而草偃！”昔日楚王好细腰，宫中多饿死;齐王爱紫衣，满城紫风起。不要埋怨人心不古、民风不纯，先捡点官员自己的行为！孔子说：“政者正也，子率以正，孰敢不正。”如果把孔子这段话反过来说，政者邪也，子率以邪，谁会不邪？因此说，为官者正派的行为，胜过一堆的说教;为官者不正，要民众风正、行正，实等于缘木求鱼矣！为官者是一个社会的凤向标，还体现在一言一行、一举一动——常去哪里吃饭，常与什么人来往，到什么场所休闲，甚至于身上穿什么衣服，腳下爱穿什么鞋，手提什么样式的包，腕上戴什么表，都是无形的品牌代言，又是普通百姓关注与效仿的榜样。如果官员一投千金，挥霍无度，却要求普通民众从节约一粒粮食做起，官员利用手中权力四处寻租，却不允许普通民众行骗造假，能有说服力吗？可以说，在积极营造风清气正的干净环境中，没有比身教更有效了！
　　 二、为官者手握公权力，如果不能忍贪、戒贪，监督机制再跟不上，公权就可能私用，只为“小圈子”服务，为己谋利。权力的核心是为谁服务。一切旧制度从本质上来说，权力都是为少数人服务，为家天下服务，为自己谋取荣华富贵的。共产党人的宗旨是全心全意为人民服务，以民众为初心，权为民所用，利为民所谋，这是人类迄今最先进、最大公无私的政党宗旨、但是这一崇高的宗旨，先进的行为准则等，都不是自然实现的，要有引导，要有管理，要有监督，更要有制约。近年来，屡屡听到极少数官员称自己治下的民众为“刁民”，这就是典型的权力观的倒置，不能不引起重视。离开了广大的人民群众，我们将一事无成。
　　 三、官员手上，不同程度地代表国家掌管着国家资源。这些国家资源怎么用，投向哪里，投给谁，用什么方式投，都大有讲究。投资正确，国家受益，百姓也受益;投资错误，国家受损，百姓受害。从近40多年的中国发展的进程看，一些掌管国家资源部门的官员，贪污收贿，犯罪比例较高，不仅存在错误投资、随意投资、人情投资等问题，更主要的是以投资换取个人利益，以国家资源投资谋取个人私利。这从一个侧面告诉人们，国家重要、敏感部门，是不能让那些私心重、贪欲强的人占据的，否则，既害国家，又害民众，也害自己。
　　 四、世界上，任何一个国家的官员，都理应是遵纪守法的表率，都应以自己的实际行动，践行法律的公平公正，促进社会和谐稳定发展。在现实中，人们会发现一些贪欲过强的官员，为了小团体的利益和家族利益，不惜以权乱法，以权代法，干预法律的正常实施，甚至人为地制造寃假错案，伤害无辜。如果一个国家的某些执法官员，知法犯法，执法违法，不作为，乱作为，把执法权当作谋取私利的工具，利用执法权四处寻租，必然会给社会和百姓带来巨大的灾难。
　　 贪婪是人性中的弱点，凡人都存有贪欲。只是为官者社会角色特殊，责任重大，使命艰巨而光荣，政府和百姓不会容忍为官者有过强的贪欲，国家制度和律法也会强制进行监督与制约。如此情况下，如果官员还不对自己的贪欲加以克制与忍耐，就会像孔府内室墙上的“神兽”一般，早晩会被贪欲之火烧烤得粉身碎骨，留下百世骂名！
　　罗琪/图