我们在阅读古文的时候，不仅会遇到一些语言文字上的的障碍，而且还往往因古人在写文章的时候用了某种修辞方式而不好理解。读古书而不了解古代汉语的修辞方式，则往往容易造成误解。例如范仲淹《岳阳楼记》：“岸芷汀兰，郁郁青青。”语文课本中注：“岸芷汀兰，岸上的小草，小洲上的兰花。”其实这里是用了互文的修辞方式，即“岸芷岸兰，汀芷汀兰”，意思是岸上和小洲上的小草和兰花，并不是说岸上只有香芷而没有兰花，小洲上只有兰花没有香芷，这是因为不明互文修辞而致误。
　　学生在做文言文翻译时，也会遇到一些句子，无法正解翻译，这也正是不懂古代汉语的修辞方式所致。高考浙江卷中曾考查“性颇嗜诱后生，推拔于寒素中，惟恐不及”的翻译，其中学生对于“寒素”理解只限于表面，而这里运用了借代的修辞手法，应代指家境贫寒，门第低微的人。可见要读懂作品，理解句子的意思，除了文字，音韵词汇和语法等方面的知识之外，同时，也要懂得古代汉语修辞方面的知识。
　　文言中修辞种类有很多，其中有不少与现代汉语大体相同。如，比喻，夸张，借代，比拟，应用，反语，双关，设问等。这些并不难理解，也有一些现代汉语中不常见的修辞种类。如果不了解这些修辞方式，就可能给我们阅读造成障碍。下面简单介绍一些古文中常用而现代汉语中已不常见，又直接关系到对词义或句意理解的修辞种类。
　　一、互文
　　也叫互文见义，互文备义，互其义，互言，互辞，互见等。它是在结构相同或相近两个并列词组或词语互相呼应，互相补充的修辞方式。互文一般分为两类，一类是当句互文，及在一句话里出现的互文。如《琵琶行》：“主人下马客在船”。这句话的意思是，主人，客人，下马，上船。“主人”和“客”作为“下马”“上船”的主语，才能连接下句“举酒欲饮无管弦”。如果只是主人下马而不在船上，就无从产生下边的举酒欲饮无管弦的兴趣。如果只是客在船，就无从交代客人是怎样下船的。这类互文实际是把一个完整的意思拆开而分置一句话里。另一类是对句互文，如《阿房宫赋》：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”这里翻译成是燕赵韩齐楚六个国家几百年所收藏的，经营的精品及精玉珍宝等物。这类互文把一个完整的意思拆开分置在几句话里。
　　二、同义连用
　　古代汉语常常把两个或两个以上的同义词连在一起使用，人在阅读时只取其中任何一个词语的意义即可。如《史记·苏秦列传》：“王和不以此若言说秦？”中的“此若”为同义连词。
　　三、合叙
　　在一个句子里，有两个或两个以上联合词组成的成分分别搭配，构成两个或两个以上的语法结构。表达两个或两个以上的不同意思，这种修辞方式叫合叙，又叫分承并提等。合叙大至可以分为五大类。
　　1.两个或两个以上联合词组的组成成分来分别搭配，构成主谓关系。例如，《汉书·韩王信传》：“夫种，无一罪，身死亡”。这就是说，（文）种身死，（范）身亡（即逃亡）。
　　2.两个联合词组分别搭配构成两个同位关系词组。例如诸葛亮《出师表》：“侍中侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实。”
　　3.两个联合词组的组成成分分别搭配构成两个偏正关系的词组。例如《汉书·景帝记》：“封故御史大夫周苟，周昌孙子为列候”。
　　4.两个联合词组成分分别搭配两个动宾关系的词组。例如诸葛亮《出师表》：“陟罚臧否，不宜异同”。
　　5.两个联合词组成分分别搭配两个动补关系的词组。例如《荀子·天论》“繁启蕃长于春夏畜积收藏于秋冬。”
　　四、连及
　　说甲事物时又连带说及与甲事物相关或相反的事物，但其意思只指甲事物这种修辞方式叫连及，又叫连文等。例如《左传·昭公三年》：“晋文襄之霸也”，因晋襄公是晋文公的儿子，连带说及襄公。
　　五、倒置
　　在韵文中由于对仗，平仄，押韵的要求或其分原因而故意使一些词序颠倒，这种修辞方式叫倒置。例如《信陵君窃符救赵》：“安在，公子能急人之用”译为公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？主谓倒置。
　　六、对文
　　在赋体文章中，结构相似的上下两句相同位置上的词语其意义或相同或相反，这种现象叫做对文。例如苏轼《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“须臾”与“无穷”词意正好相反。
　　七、用典
　　也称用事，凡诗文中引用过去有关人，地，事物之史，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。王勃《肽王阁序》：“邺水朱华，光照临川之意”，“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿也”，朱华，字面是红色的花，这里指荷花。意思是说参加宴会的文人学士，就像当年曹植一样富有文采。
　　综上所述，古人为了提高语言表达效果，往往运用一些修辞方式，了解这些修辞方式对正确理解古文中的词义和句意是大有裨益的。
　　★作者单位：湖北鄂州市秋林高中。