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古诗因它语言的精炼，意境的优美，音律的整饬等特点，决定了“读”是学好古诗的基础。可惜当下古诗教学中的“读”却走向了两个“极端”。在平常的古诗教学课中，老师们担心学生对古诗字词理解不到位，担心对古诗情感感受不到位，于是不惜一切代价，反复、繁琐、零散地组织学生去理字义，说句意，讲诗意，挤掉了学生“读”诗的时间；而在一些展示课、竞赛课中，老师们为了体现课改精神，组织反复读，换角色读……可谓“热热闹闹”，殊不知，这种没目的的，作秀式的“读”已异化为课堂中的“形式主义”。
古诗教学应该“返璞归真”——减少零散繁琐的斟字酌句；减少生硬勉强的诗意串讲；减少无病呻吟的煽情引述……把时间交给学生，把空间交给学生，把自主交给学生，认真落实好一个字——“读”。鉴于此，古诗教学应该“读”好，只要“读”好，就会一好百好，因为顺应文体特点的教学才是符合规律的。实践告诉我们，古诗教学如果真正做到了“读”进去与“读”出来的辩证与统一，和谐而共生，那这样的课堂一定高效的，更是魅力四射的。
一、读进去：“踏作花泥透脚香”
所谓“读进去”，就是通过一遍一遍的朗读，调动学生兴趣去触摸古诗的每一寸“肌肤”，感受古诗光华；就是通过一遍一遍的朗读，激发学生思维去感触古诗的每一点“味蕾”，感受古诗“芬芳”，总之一句话，让学生的整个身心都浸泡到诗中去。
1.读进文体，感受诗律美
让学生感受古诗独特魅力——感知古诗文体美。唐诗宋词之所以能延绵千年而魅力无穷，吟诵不衰，一个很重要的原因就在于古诗的形式美、音乐美，古诗的意韵美……音韵、格律等都赋予了古诗浓浓的诗味与诗意，而这都是我们古诗教学不可或缺的重要资源，否则古诗教学应该说是残缺的。讲“读进去”就是讲在古诗教学中要通过朗读的方式，带领学生走近古诗，走进古诗，感受古诗的意味无穷。譬如说古诗的韵脚、古诗的平仄、古诗的停顿……这些特点在教学中要让学生在朗读中感受，在朗读中感知，当然绝不是老师的灌输，当然古诗的这些特点只是在朗读中学生建构起的一种“朦胧”的认知，能感受到，但却说不出，也无需说出的一种状态。
在教唐代诗人杜牧的《山行》时，我就抓住“远上寒山石径斜”中对“斜”字发音“xia”的纠正，巧妙地引导学生关注“白云生处有人家”的“家”的“jia”；“霜叶红于二月花”的“花”的“hua”，从而让学生在朗读中，在比较中初步建立起对“韵”的感知，进而在感知的基础上再通过朗读把古诗这独特的“韵”味读出来，通过师生接读，男女生合读等形式反复强化巩固，明显感受到学生对“韵”的感觉的提升，这是从学生朗读中朗朗上口的契合度流露出来的。诗的节奏感某种程度上是从朗读停顿开始的，《山行》一诗是鲜明的“223”式，但这不是强加给学生的，是学生在一遍一遍朗读中，凭借学生已有的语言感知经验，在教师引导下，学生一次一次的比较中感知出的，这表明学生已经“读”进去了。
古诗的韵律美是在学生感知古诗文体独特魅力过程中展现出来的，而这一切又是在学生“读”进去的过程中完成的，水到渠成。
2.读进文字，感受文字美
让学生感受古诗独特魅力——感知古诗文字美。中华文字魅力尤其在古代诗词歌赋中表现得尤为突出，象形、会意自然不必多说，一字多音、一字多义更是随处可见……最为精彩的是古人的“斟字酌句”在古诗词中堪称一绝，彰显出中华文化之厚重和精辟。这必须让学生在学习古诗过程中去感知，去感悟，去积淀。教学古诗不放过字与词，绝非是在教学中就字解字，就词说词，必须摒弃“说字义”“解词义”的生硬做法，尤其是小学，我们主张感知与感悟。
教学《山行》时，我抓住两个字——“白云生处有人家”的“生”和“停车坐爱枫林晚”的“坐”。前者是诗人杜牧“遣词用字”的经典；后者是中华汉字“内涵丰富”的经典。教学中我并没有生搬硬套地就字解字，而是巧妙地将对这两字的理解融化在学生对诗人杜牧所描绘的景物的想象中，融合在学生对诗人杜牧所抒发的情感感悟中，可谓不漏声色，水到渠成。“生”究竟是什么意思？我个人认为是没有“标准答案”的，或者说是没办法说得清的，用具体的语言是很难概括的，对此字的理解，只能意会，不可言传。因此我采用了让学生想象“白云”的样子和动态来突破这个难点，让学生感悟杜牧用字的精准。学生或说“山中烟雾缭绕”；或说“山间云雾飘荡”；或说“山间炊烟四起”；或说“山在云中若隐若现”……多美的想象，多美的描述，我虽然没有单独讲解“生”的含义，学生虽然没有具体说出“生”的意思，但有谁能否定学生没有感悟“生”的内涵？
古诗的文字美是学生在“读”进去的过程中渐行渐悟出来的，不是一蹴而就的，这是学生对语言文字的一种感觉，而感觉的表达方式是多种多样的，不是唯一的，唯有感受“文字美”是唯一的。
选择“文体”和“文字”作为切入点谈古诗教学认识——“读进去”，仅是谈及“皮毛”而已，“窥一点而见一般”，以上所谈“文体”和“文字”点滴足以开发其更丰富之处。“读进去”无论是从内涵上，还是外延上还远不止这些，诸如“读”进诗的题目；“读进”诗的背景……无论就其哪一点，只要让学生“读”进去，便会使学生在古诗的字里行间“踏作花泥透脚香”！
二、读出来：“豪华落尽见真淳”
所谓“读”出来，就是通过一遍遍对古诗朗读，充分咀嚼古诗，但不拘泥于古诗；充分挖掘古诗，但不局限于古诗，从诗内读到诗外，“跳出”古诗读古诗，全方位地展现古诗魅力。
1.读出诗境，感受空间美
让学生感受古诗独特魅力——感知古诗空间美。一首诗就是一幅画，正所谓“诗中有画”。文字精炼是古诗精华之处，古诗内涵丰富，意境悠远，情感充沛……浓缩于文字之中，弥散在文字之外。一句话，古诗为学生阅读提供了广阔的想象与体悟空间，这也正是古诗独具魅力的重要原因之一。因此教学中让学生在学习古诗有限文字的基础上，展开丰富想象，也就成为学生走进古诗境界，走进诗人内心世界的必经之路，而这必须依托于朗读来完成。所谓“读出去”也就是从诗中读到诗外，让学生读出一片广阔的空间。
古诗教学应该“返璞归真”——减少零散繁琐的斟字酌句；减少生硬勉强的诗意串讲；减少无病呻吟的煽情引述……把时间交给学生，把空间交给学生，把自主交给学生，认真落实好一个字——“读”。鉴于此，古诗教学应该“读”好，只要“读”好，就会一好百好，因为顺应文体特点的教学才是符合规律的。实践告诉我们，古诗教学如果真正做到了“读”进去与“读”出来的辩证与统一，和谐而共生，那这样的课堂一定高效的，更是魅力四射的。
一、读进去：“踏作花泥透脚香”
所谓“读进去”，就是通过一遍一遍的朗读，调动学生兴趣去触摸古诗的每一寸“肌肤”，感受古诗光华；就是通过一遍一遍的朗读，激发学生思维去感触古诗的每一点“味蕾”，感受古诗“芬芳”，总之一句话，让学生的整个身心都浸泡到诗中去。
1.读进文体，感受诗律美
让学生感受古诗独特魅力——感知古诗文体美。唐诗宋词之所以能延绵千年而魅力无穷，吟诵不衰，一个很重要的原因就在于古诗的形式美、音乐美，古诗的意韵美……音韵、格律等都赋予了古诗浓浓的诗味与诗意，而这都是我们古诗教学不可或缺的重要资源，否则古诗教学应该说是残缺的。讲“读进去”就是讲在古诗教学中要通过朗读的方式，带领学生走近古诗，走进古诗，感受古诗的意味无穷。譬如说古诗的韵脚、古诗的平仄、古诗的停顿……这些特点在教学中要让学生在朗读中感受，在朗读中感知，当然绝不是老师的灌输，当然古诗的这些特点只是在朗读中学生建构起的一种“朦胧”的认知，能感受到，但却说不出，也无需说出的一种状态。
在教唐代诗人杜牧的《山行》时，我就抓住“远上寒山石径斜”中对“斜”字发音“xia”的纠正，巧妙地引导学生关注“白云生处有人家”的“家”的“jia”；“霜叶红于二月花”的“花”的“hua”，从而让学生在朗读中，在比较中初步建立起对“韵”的感知，进而在感知的基础上再通过朗读把古诗这独特的“韵”味读出来，通过师生接读，男女生合读等形式反复强化巩固，明显感受到学生对“韵”的感觉的提升，这是从学生朗读中朗朗上口的契合度流露出来的。诗的节奏感某种程度上是从朗读停顿开始的，《山行》一诗是鲜明的“223”式，但这不是强加给学生的，是学生在一遍一遍朗读中，凭借学生已有的语言感知经验，在教师引导下，学生一次一次的比较中感知出的，这表明学生已经“读”进去了。
古诗的韵律美是在学生感知古诗文体独特魅力过程中展现出来的，而这一切又是在学生“读”进去的过程中完成的，水到渠成。
2.读进文字，感受文字美
让学生感受古诗独特魅力——感知古诗文字美。中华文字魅力尤其在古代诗词歌赋中表现得尤为突出，象形、会意自然不必多说，一字多音、一字多义更是随处可见……最为精彩的是古人的“斟字酌句”在古诗词中堪称一绝，彰显出中华文化之厚重和精辟。这必须让学生在学习古诗过程中去感知，去感悟，去积淀。教学古诗不放过字与词，绝非是在教学中就字解字，就词说词，必须摒弃“说字义”“解词义”的生硬做法，尤其是小学，我们主张感知与感悟。
教学《山行》时，我抓住两个字——“白云生处有人家”的“生”和“停车坐爱枫林晚”的“坐”。前者是诗人杜牧“遣词用字”的经典；后者是中华汉字“内涵丰富”的经典。教学中我并没有生搬硬套地就字解字，而是巧妙地将对这两字的理解融化在学生对诗人杜牧所描绘的景物的想象中，融合在学生对诗人杜牧所抒发的情感感悟中，可谓不漏声色，水到渠成。“生”究竟是什么意思？我个人认为是没有“标准答案”的，或者说是没办法说得清的，用具体的语言是很难概括的，对此字的理解，只能意会，不可言传。因此我采用了让学生想象“白云”的样子和动态来突破这个难点，让学生感悟杜牧用字的精准。学生或说“山中烟雾缭绕”；或说“山间云雾飘荡”；或说“山间炊烟四起”；或说“山在云中若隐若现”……多美的想象，多美的描述，我虽然没有单独讲解“生”的含义，学生虽然没有具体说出“生”的意思，但有谁能否定学生没有感悟“生”的内涵？
古诗的文字美是学生在“读”进去的过程中渐行渐悟出来的，不是一蹴而就的，这是学生对语言文字的一种感觉，而感觉的表达方式是多种多样的，不是唯一的，唯有感受“文字美”是唯一的。
选择“文体”和“文字”作为切入点谈古诗教学认识——“读进去”，仅是谈及“皮毛”而已，“窥一点而见一般”，以上所谈“文体”和“文字”点滴足以开发其更丰富之处。“读进去”无论是从内涵上，还是外延上还远不止这些，诸如“读”进诗的题目；“读进”诗的背景……无论就其哪一点，只要让学生“读”进去，便会使学生在古诗的字里行间“踏作花泥透脚香”！
二、读出来：“豪华落尽见真淳”
所谓“读”出来，就是通过一遍遍对古诗朗读，充分咀嚼古诗，但不拘泥于古诗；充分挖掘古诗，但不局限于古诗，从诗内读到诗外，“跳出”古诗读古诗，全方位地展现古诗魅力。
1.读出诗境，感受空间美
让学生感受古诗独特魅力——感知古诗空间美。一首诗就是一幅画，正所谓“诗中有画”。文字精炼是古诗精华之处，古诗内涵丰富，意境悠远，情感充沛……浓缩于文字之中，弥散在文字之外。一句话，古诗为学生阅读提供了广阔的想象与体悟空间，这也正是古诗独具魅力的重要原因之一。因此教学中让学生在学习古诗有限文字的基础上，展开丰富想象，也就成为学生走进古诗境界，走进诗人内心世界的必经之路，而这必须依托于朗读来完成。所谓“读出去”也就是从诗中读到诗外，让学生读出一片广阔的空间。