论文部分内容阅读
【摘 要】《大学》是儒家文化的代表作之一，在短短2000多字里，蕴涵了中华优秀传统文化的博大智慧，无论对于修身、治学、齐家，还是从政、经商，都具有非常重要的指导意义和参考价值。《大学》在篇首提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，是引导人们实现“修齐治平”理想的三个根本纲领。本文拟从企业管理的角度，尝试性探讨其中“止于至善”对企业发展的启示。
【关键词】“止于至善”；企业管理；启示
目标决定方向，目标引领发展。确定什么样的目标，对于企业能否获得持续发展具有很大影响。古人说：取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下。要想保证企业的永续发展，实现“江山久固”、“基业长青”的企业梦想，在确定企业目标时就要有“止于至善”的完美追求。
《大学》引用了《诗经》中的两段话论证“知止”的重要性：“邦畿千里，惟民所止。”“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”进而引述孔子的话进行评论：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”大致意思是说：京城及其周围，都是老百姓向往的地方。“绵蛮”叫着的黄鸟，栖息在山冈上。孔子因而感慨道：“连黄鸟都知道它栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟吗？”这充分说明确定目标（目的地）的重要性。接下来，《大学》给出了不同身份（角色）的人的至善之地：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”那么，对于企业来说，应该止于何处呢？
一、企业的至善之地：不以利为利，以义为利
中国传统文化历来重视义利之辩，《论语》中更有“君子喻于义，小人喻于利”的鲜明主张。从表面上看，义和利好像是不共戴天、水火不容的，似乎讲仁义就不要谈赚钱，想赚钱就不能要仁义。这也是造成时下某些“儒商”心理纠结的问题之一。我们认真研读《大学》就会发现，这里已经给出了比较圆满的解决方案：
（一）企业获取利润是完全正当的，关键是要取之有道。从财富的来源上说，企业的经营要以仁义和道德为基础，因为“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也”，有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地（对于企业来说，就是企业自身的生存），有土地（企业的生存）才会有财富，有财富才能供给使用。道德是根本，财富是枝末。实践反复证明，企业的顺利发展，离不开社会的支持和认同。企业越是尊重和弘扬美好的道德，就容易得到社会公众和客户的认同。公众和客户对企业的支持和认同度越高，越有利于企业的发展和进步。比如近年来一些积极从事慈善事业的企业和集团，在收获良好口碑的同时，也获得了丰厚的利润。从财富的生产和保有上说，企业要处理好生产、分配、消费等各个环节的关系，因为“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，生产财富有正确的途径和方法，生产的人多，消费的人少，生产的人勤奋，消费的人节省，这样财富才能经常充足。也就是说，企业要做好成本核算和财务管理工作，防止由于铺张浪费或管理不善造成的经济损失。
（二）财富本身没有好坏之分，关键是看它被用来干什么。“仁者以财发身，不仁者以身发财”，仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁爱的人不惜以生命为代价去聚敛财富。如果运用得当，企业的财富完全可以被用来弘扬仁义道德，发挥彰显正义、维护公平，鼓励先进、鞭策后进，扶危济困、恤孤怜贫等作用。
（三）企业要想获得更高层次的发展，必须把眼光放长远，努力做到“以义为利”。如果过分计较眼前的蝇头小利，就会导致企业裹足不前。正如《大学》里讲的：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣”。养了四匹马拉车的士大夫之家，就不要再去关心养鸡养猪的事情；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去关心养牛养羊的事情；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要再去收养搜刮民财的家臣。同样，企业要想实现自我突破、长远发展，就不能过分关注短期利益，而是要以社会公众的根本利益和企业发展的长远利益作为目标。换言之，“以义为利”才是企业应该追求的至善之地。
二、止于至善的关键：财聚则民散，财散则民聚
企业能否做到止于至善，最关键的是正确处理利益分配的问题。古人所谓的义利之辩，说白了就是“公众利益”与“私人利益”之争。对于企业来说，代表公众利益的“义”有广义和狭义之分。
从广义上说，“义”是指本企业之外所有社会公众的利益，其中最主要的，是与本企业有业务往来的相关生产者、消费者等群体的利益。从这个层面上看，只有适度地让利于人，才能赢得长期、友好的合作机会，实现本企业与其他企业或团体、个人的双赢乃至多赢，从而促进自身的持续发展。
从狭义上说，“义”是指企业内部的利益分配要公平、公正，要能最大限度地激发全体人员的积极性和创造性。某些中小企业的老板过分看重个人的私利，恨不能把所有的股份都牢牢掌握在自己手里，又不肯（或者是没有力量）用足够高的薪酬来拴心留人，结果是辛辛苦苦培养出来的人才，用不了一两年就都跳槽到别的企业了。这就是《大学》里讲的“是故财聚则民散，财散则民聚”的道理。而破解这种困境的最好办法，就是通过平等协商，在确保企业长远发展和正常运转所需资金的前提下，通过股权分配的方式，让全部或大部分员工都成为企业的股东，定期享受红利分配。这样就把员工的个人利益与企业的整体利益很好地结合到了一起，既可以充分调动大家的积极性、创造性，又顺应了党的十八大提出的努力实现“劳动报酬增长和劳动生产率提高同步”的要求，也可以说是企业社会责任感的一种体现。
【关键词】“止于至善”；企业管理；启示
目标决定方向，目标引领发展。确定什么样的目标，对于企业能否获得持续发展具有很大影响。古人说：取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下。要想保证企业的永续发展，实现“江山久固”、“基业长青”的企业梦想，在确定企业目标时就要有“止于至善”的完美追求。
《大学》引用了《诗经》中的两段话论证“知止”的重要性：“邦畿千里，惟民所止。”“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”进而引述孔子的话进行评论：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”大致意思是说：京城及其周围，都是老百姓向往的地方。“绵蛮”叫着的黄鸟，栖息在山冈上。孔子因而感慨道：“连黄鸟都知道它栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟吗？”这充分说明确定目标（目的地）的重要性。接下来，《大学》给出了不同身份（角色）的人的至善之地：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”那么，对于企业来说，应该止于何处呢？
一、企业的至善之地：不以利为利，以义为利
中国传统文化历来重视义利之辩，《论语》中更有“君子喻于义，小人喻于利”的鲜明主张。从表面上看，义和利好像是不共戴天、水火不容的，似乎讲仁义就不要谈赚钱，想赚钱就不能要仁义。这也是造成时下某些“儒商”心理纠结的问题之一。我们认真研读《大学》就会发现，这里已经给出了比较圆满的解决方案：
（一）企业获取利润是完全正当的，关键是要取之有道。从财富的来源上说，企业的经营要以仁义和道德为基础，因为“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也”，有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地（对于企业来说，就是企业自身的生存），有土地（企业的生存）才会有财富，有财富才能供给使用。道德是根本，财富是枝末。实践反复证明，企业的顺利发展，离不开社会的支持和认同。企业越是尊重和弘扬美好的道德，就容易得到社会公众和客户的认同。公众和客户对企业的支持和认同度越高，越有利于企业的发展和进步。比如近年来一些积极从事慈善事业的企业和集团，在收获良好口碑的同时，也获得了丰厚的利润。从财富的生产和保有上说，企业要处理好生产、分配、消费等各个环节的关系，因为“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，生产财富有正确的途径和方法，生产的人多，消费的人少，生产的人勤奋，消费的人节省，这样财富才能经常充足。也就是说，企业要做好成本核算和财务管理工作，防止由于铺张浪费或管理不善造成的经济损失。
（二）财富本身没有好坏之分，关键是看它被用来干什么。“仁者以财发身，不仁者以身发财”，仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁爱的人不惜以生命为代价去聚敛财富。如果运用得当，企业的财富完全可以被用来弘扬仁义道德，发挥彰显正义、维护公平，鼓励先进、鞭策后进，扶危济困、恤孤怜贫等作用。
（三）企业要想获得更高层次的发展，必须把眼光放长远，努力做到“以义为利”。如果过分计较眼前的蝇头小利，就会导致企业裹足不前。正如《大学》里讲的：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣”。养了四匹马拉车的士大夫之家，就不要再去关心养鸡养猪的事情；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去关心养牛养羊的事情；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要再去收养搜刮民财的家臣。同样，企业要想实现自我突破、长远发展，就不能过分关注短期利益，而是要以社会公众的根本利益和企业发展的长远利益作为目标。换言之，“以义为利”才是企业应该追求的至善之地。
二、止于至善的关键：财聚则民散，财散则民聚
企业能否做到止于至善，最关键的是正确处理利益分配的问题。古人所谓的义利之辩，说白了就是“公众利益”与“私人利益”之争。对于企业来说，代表公众利益的“义”有广义和狭义之分。
从广义上说，“义”是指本企业之外所有社会公众的利益，其中最主要的，是与本企业有业务往来的相关生产者、消费者等群体的利益。从这个层面上看，只有适度地让利于人，才能赢得长期、友好的合作机会，实现本企业与其他企业或团体、个人的双赢乃至多赢，从而促进自身的持续发展。
从狭义上说，“义”是指企业内部的利益分配要公平、公正，要能最大限度地激发全体人员的积极性和创造性。某些中小企业的老板过分看重个人的私利，恨不能把所有的股份都牢牢掌握在自己手里，又不肯（或者是没有力量）用足够高的薪酬来拴心留人，结果是辛辛苦苦培养出来的人才，用不了一两年就都跳槽到别的企业了。这就是《大学》里讲的“是故财聚则民散，财散则民聚”的道理。而破解这种困境的最好办法，就是通过平等协商，在确保企业长远发展和正常运转所需资金的前提下，通过股权分配的方式，让全部或大部分员工都成为企业的股东，定期享受红利分配。这样就把员工的个人利益与企业的整体利益很好地结合到了一起，既可以充分调动大家的积极性、创造性，又顺应了党的十八大提出的努力实现“劳动报酬增长和劳动生产率提高同步”的要求，也可以说是企业社会责任感的一种体现。