【摘 要】
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<正> 在中国,哲学的本意是“爱智”与“为圣”的统一。“为圣”是最终目标,“爱智”是达到“为圣”的手段。因此,知与行范畴虽然包含有认识论的意义,但基本上是作为伦理学范畴来使用的。《论语·述而》上讲,“子有四教:文、行、忠、信”。都属于道德修养的范围。孔子倡导“学”,他说“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰来学,吾必谓之学矣。”《论语·学而》“君子食无求饱,居无求要,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(同上)这里的“学”包含知行两方面的意义,都是围绕“忠”、“孝”
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<正> 在中国,哲学的本意是“爱智”与“为圣”的统一。“为圣”是最终目标,“爱智”是达到“为圣”的手段。因此,知与行范畴虽然包含有认识论的意义,但基本上是作为伦理学范畴来使用的。《论语·述而》上讲,“子有四教:文、行、忠、信”。都属于道德修养的范围。孔子倡导“学”,他说“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰来学,吾必谓之学矣。”《论语·学而》“君子食无求饱,居无求要,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(同上)这里的“学”包含知行两方面的意义,都是围绕“忠”、“孝”等道德原则而论述的。孔子之后,
其他文献
<正> 人的全面发展和精神完善化应当成为伦理学的主题。马克思主义伦理学应当根据人类道德生活的历史经验和发展规律,阐明道德在人的全面发展和精神完善化中的地位和作用,指示人的全面发展和精神完善化的道德机制,指出人的全面发展和精神完善化的道德目标。既如此,那么社会实践着的人,就应该是马克思主义伦理学体系的逻辑起点。当然,这个“人”不是费尔巴哈式感性实体,而是科学抽象意义上的“人”。人作为一定的社会关系的承担者,在任何时候都既是一个“个体的存在”,“同时又是一个社会存在物”,即社会成员的存在。人的这
为克服传统建井测量主(副)井筒"十字中心"线放样方法存在的缺陷,经过研究,四方金矿采用优化的方法进行放样,从测量精度、作业效率、操作安全性、费用成本等方面得到大幅优化,实践证明,优化方法理论上可靠,技术上可行,经济上合理,能高效指导生产。
<正> 王正平的《人民教师的道德修养》一书,于一九八六年六月,由人民教育出版社出版了。它是近年来教师道德研究的一项可喜成果。党的十二届六中全会《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“在我们社会的各行各业,都要大力加强职业道德建设。”我国有人民教师上千万,他们肩负着提高全民族的素质,多出人才,出好人才的光荣使命。因此,加强教师职业道德建设对于提高教师队伍的素质,增强从事教育工作的光荣感、责任感;对于提倡尊师重教,提高教师的社会地位;对于社会主义精神文明建设乃至四化大业的成功都有着十分
随着风力发电的大范围推广应用,在内蒙等西部地区出现了风力发电场与煤矿区重叠,压覆了大量煤炭资源,风力发电机组下采煤相关问题随之被提出。文中首先分析了对风力发电机组敏感的变形指标,利用有限元模型模拟的方法,得出了塔架基础所能承受的极限变形值。最后提出了风力发电机组下采煤可行的开采和技术措施。所获得的结论可给解决类似的问题提供借鉴和参考。
外国资本主义、帝国主义在其侵略中国的过程中,不断地寻找代理人,作为执行它的意志的工具。当然,外国侵略者最注意控制封建反动势力的中枢政权。清政府经过两次鸦片战争后开始接受外国资本主义半殖民地的统治秩序而逐渐买办化,经过甲午战争和镇压义和团农民革命而和帝国主义进一步结合。到了辛亥革命前夕,就堕落到完全接受了以美帝国主义为首的国际财团的共管。五十年中逐渐买办化的清封建政权,是外国资本主义帝国主义统治中国的主要工具。但是外国侵略势力决不以控制北京政权为满足。由于清政权本身就不能有效地统治中国各地区,由于列强彼此
引言年代学是研究历史首先要决定的问题。我国夏商周的年代,至今尚无定论。近来各方面对此问题都提出了要求。作者对此问题曾作过一些尝试,總觉得竹书纪年还是比较可信从的说法,一则它本身是较古的材料,二则它的数字也还完整,三则它所记的史事往往与地下材料相符合。本文一方面提出了竹书纪年可以信得的理由和三统曆不可靠的证据,一方面提出了假使纪年可信应如何安排殷代的一些枝节问题,希望大家加以批评讨论。
本文通过无孔型轧制表的设计及与传统工艺对比,分析了无孔型轧制时金属变形的一些特点,探讨了在φ650mm轧机上采用无孔型轧制扁坯的可能性。笔者认为,实现扁坯无孔型轧制能给
随着人类不断开采矿产资源,打破了原本的生态平衡,引发了一系列地质灾害。为了有效控制这种状况,需要对矿区沉降进行持续有效的监测。文中以山西大同矿区为例,采用三轨法D-InSAR技术提取其2016年8月28日至2016年9月9日的地表形变量。试验表明,D-InSAR技术在矿区沉降监测中的实际可应用性效果较好,能够为后续矿区的综合治理提供数据支撑。
<正> 东北师范大学学生伦理学研究会成立大会暨首次研讨会于一九八八年四月十四日召开,与会者三百余人。这个研究会是由研究生和本科生共同参加