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摘要：“挑战极限”和“自我完满”曾是竞技体育的动力指向。竞技体育要使人追求卓越，是人性的驱使和竞技体育的回归。但是在现在这个技术宰制一切的时代中，竞技体育封闭了通向卓越的大门。对物质功利的追求使其迷失了本然的发展方向，越来越远离人们的真实生活。走上卓越所导引的发展之路，竞技体育才可能为人的生成发展提供一种恒久的动力和源泉。
关键词：竞技体育;挑战;卓越
中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612（2011）08-0033-03
Review on Original Value of Contemporary Competitive Sports
ZHANG Zhi-yong1，CHENG Wei-bo2
（1.College of Physical Education， Shandong Normal University， Jinan 250014，Shandong China；
2.College of Physical Education， Ludong University， Yantai 264025， Shandong China）
Abstract:“Challenging the limit” and “transcending the ego” was the dynamicdirection of competitive sports.Competitive sports aims to make person pursuing the brilliance which is humanity drive and the return of competitive sports.However， competitive sports close to lead to the door which pursuing the brilliance in the age which the technique controls everything.Instead， competitive sports pursue the substance and fame， which makes it depart from the original developed orbit and the real life of people.Pursuing the brilliance makes competitivesports provide lasting motive and headspring for the growing and development ofpeople.
Key words: competitive sports； challenge； brilliance
投稿日期：2011-01-16
作者简介：张志勇，教授，硕士，研究方向体育人文社会学。
“未来的竞技体育要走向何方”这一根本指向性的问题，无论是在竞技体育的理论还是实践中，都是一个不可回避的核心问题。不同价值立场的人在这个问题上有不同的回答。引导和促使竞技体育追求卓越，是现代理性的人们所应作出的回答。
1 现时代的竞技体育问题之检讨
20世纪刚刚过去，回首竞技体育的发展历程，我们不难发现它从来没有像今天这样深入人心，成为人类一项“常青”的朝阳事业。从现代奥林匹克运动诞生到今天，随着社会的发展和人类文明的不断进步，竞技体育己经越来越成为人类生活中一项不可或缺的重要内容，在现代生活中扮演着越来越重要的角色。在强大的现代性的历史语境下，现代竞技体育无限的追求竞技成绩，导致了体育伦理价值的遮蔽和缺失，表现为对高科技的顶礼膜拜、个人功利主义的无节制渴求以及政治干扰、商业侵袭和媒体的误导等因素。
1.1 高新科技的物化 众所周知，随着社会的发展和人类认识能力的不断提高，现代科学技术得到了迅猛的发展。人凭借对科技的驾驭，在征服自然和人类自身方面表现出前所未有的信心和力量。然而，科技除了带给人们高度发达的物质财富外，并没有给人们构筑一个理想的尘世天堂［1］。20世纪的人们，在政治、经济、文化诸层面面临着物质文明和精神文明、经济与伦理、传统与现代化、东方文化和西方文化之间的碰撞、冲突、分裂与失衡。表现在体育上就是科技在发展自身的同时也在改变着包括体育在内的人类的各项事业，这种改变并非完全具有积极地正价值。我们看到合理运用科技所带来的体育成绩的提高，同样也在“科技决定论”的盲目崇拜中陷入到对成绩提高的无限渴望的非理性欲求之中。于是，我们在包括体育的各项人类事业中越来越受制于工具理性的奴役，价值理性在现代社会合理化的进程中慢慢式微了，我们在看似理性的规训中一步步滑入非理性的深渊——人不再是掌握和运用科技的主人，而是变成了科技发展的一个环节，人异化了，包括体育在内的人类的各项事业也在异化！
具体到竞技体育领域，我们知道，滥用兴奋剂是对竞技体育精神的扭曲和亵渎，是对竞技体育本真价值的背离，是竞技体育成绩背后所隐藏的物欲的非理性放纵。违禁药物的出现，是科技发展的结果；违禁药物在竞技体育中的使用，是科技发展在工具理性肆虐的人文精神匮乏时代的人性的扭曲！这种状况在蚕食着竞技体育所蕴涵的公平、超越精神的同时，也是蚕食着羸弱的人体。如1960年罗马奥运会上丹麦自行车运动员詹森因大量服用“苯丙胺”而在公路自行车比赛中死亡，1987年前苏联医生所查出了200名年轻的退役运动员所患有的前列腺癌几乎都是服用激素所致，1994年美国证实因长期滥用合成类固醇而患肝癌的运动员有38人。另国外专家估计，目前世界上仍有大量现役运动员在服用兴奋剂。在我们感叹这是一个制造“化学运动员”时代的同时，我们既要看到竞技体育中金牌竞争背后的科技竞争，更要看到过度倚重技术对于体育正常发展的扭曲以及这背后对于人自身和谐发展之价值的巨大背离。于是，我们看到了获得金牌后的非理性狂欢，但更应该注意到那些对时代问题饱有敏感的思想家们的深深忧虑：库尔特·拜尔特指出，“技术的进化具有设定目标和实现目标的双重功能，价值和目的的发展将成为技术进步的一个附属变种。”［2］霍克海默曾说：“人类已经被一种虚幻地、自满自足地考虑实践构造的科学遗弃了。”［3］竞技体育发展的目标实现越来越依靠科技手段的运用，使科技的实用价值日趋突显，工具理性日益扩张，功利主义疯狂膨胀，继而使科技的无限制滥用在竞技体育场上成为一种禁而不绝的疯狂现象。竞技体育实现卓越的价值追求和倡导和谐完满的的意义旨归，在这种“科技决定论”的价值导向下全然被遮蔽、遗忘。可以说，工业革命后，科技理性的一路高歌，致使人们日益关注物质的现实世界，而忽略或丧失了对人生意义的追寻和关怀。在竞技体育上，尤其是在近几届奥运会上，科技水平与竞技体育的成绩几乎划上了等号，跳水、体操、短跑、跳远、篮球、足球等各种体育项目都在其训练过程诉说着科技的威力、彰显着科技的巨大功能。竞技体育中的强者，不再由顽强的精神和坚韧的毅力来体现，而是通过科技含量高的仪器设备在训练过程的普及水平来体现。
1.2 个人和功利主义的侵蚀 社会发展至今，物质出现了前所未有的丰富，人不知不觉地陷入了铺天盖地的物质世界。不仅如此，人们对物质的占有欲望也越来越大，这使得人陷入物质和功利主义的泥坑而难以自拔。物欲的膨胀和精神的匮乏动摇了现代竞技体育的根基，曾经执着追寻“和平、友爱、团结、进步”和“挑战极限、自我完满”的体育精神，在一味追求个人至上和物质享受的今天，其价值已经显得不足为重了。取而代之的是，为了在比赛中的获胜和追求更大的利益，人们不择手段。从运动员到教练员、从运动会的主办者到赞助者，无不充斥着金钱的铜臭味。
众所周知，竞技体育在市场化和高度职业化的催化作用下，“利益”已经成为从事竞技体育的相关人士关注和追求的中心。在这个团体中，获得丰厚物质回报的不仅仅是从事一线的运动员，其他的一些和竞技运动相关的人士也在受益的行列。据报载，美国各类职业体育联盟组织比赛都公开宣称只有一个动机，那就是使相关人员尽量地多赚钱。美国体育明星迈克尔·约翰逊说:“人们只为荣誉参加比赛的时代己经过去了，我们参加比赛既为荣誉，也为金钱。”［4］由此可见，个人和功利主义的侵蚀造成了体育精神在竞技比赛中的失落和偏离。美国教练乔治·卡尔在评论已有50多年历史的NBA篮球联赛时就曾经指出：“贪婪是篮球竞赛的大敌，我们带着越多的钱和私心进入球队，所看到的情况就越糟。赛事变成了讨价还价的交易，我看不出这样的赛事还有什么趣味和意义，比赛本身和精神完全被遗忘了。”
1.3 政治干扰、商业侵袭和媒体的误导 自现代奥运会诞生以来，国际奥委会就始终高扬着非政治性的大旗，提出奥林匹克运动不是政治运动，各级奥委会不是政治组织，政治问题不应该由奥运会解决的口号。在《奥林匹克宪章》中，国际奥委会对政治的介入表明了鲜明的拒斥态度。［5］然而，与理想相悖的是，随着人类社会的发展，体育与政治的关系却日益频繁起来。从体育运动参与权的获得，金牌背后的国家利益、特别是人类狭隘政治利益和非理性政治欲望的影响，为纯洁的竞技体育蒙上了一层阴影。可以这么说，现代的政治干扰，已经严重背离了竞技体育发展的初衷。与此同时，商业的侵袭也使竞技体育与追求“挑战极限”和“自我完满”的宗旨渐行渐远。众所周知，现代竞技体育的商业化对践行竞技体育的宗旨构成了巨大冲击。一些从业人员抵不住“糖衣炮弹”的诱惑，心理失衡，或吹“黑哨”，或打假球，或服用违禁药物，或伪造运动员身份等等，这种种有悖的行为，一方面严重破坏了以公平公正为原则的良好的竞赛环境，另一方面又严重瓦解了体育道德的基础，玷污了体育的纯洁。还有体育媒体的误导也使现代竞技体育的良性发展步履维艰。我们知道，从20世纪70年代以来，现代体育发生了巨大变革，大众传媒也深度介入到体育领域，竞技体育成为了大众传媒锁定的重点传播内容。然而，体育媒体注重的是“眼球”，追求的是利润。因此，体育媒体对报道内容的选择，更多地集中在对“成功主题”的偏爱，对胜利者的大肆吹捧，而非是对竞技体育精神内核的颂扬，目的是唤起人们对他们的成就、身体、形象、服装甚至私人生活的好奇、崇拜和狂热，以及在这种好奇、崇拜和狂热的背后他们攫取最大化商业利润的动机。
面对这些现象，我们不能简单地把它们归结为竞技体育发展所用付出的必然代价，而应该从人类生命自身发展的视角，还竞技体育的本然样态。竞技体育的意义究竟何在，竞技体育何以追寻和重塑本身的意义，竞技体育何以捍卫和呵护自身的意义，这些都成为处在新世纪的现代竞技体育迫切需要解决的问题。
2 竞技体育的本真价值：追求卓越
“挑战极限”和“自我完满”是人的生命存在与活动的根本属性和内在特质，正是因为人有挑战极限和自我完满的本性，人才不会仅仅停留在现实世界的满足状态，而是不停地寻求着对于己有本我的突破，追求自身生命价值的不断升华，从而提升人的生存质量。因而可以这么说，“挑战极限”和“自我完满”是某种意义上人类自我力量的确证，是生活在尘世之中的人类希望超越和提升自我的永恒追求，是人类永不止境渴望证明自我力量的一种延伸和表征。竞技体育对于卓越的追求体现了人对于现实之缺陷的不满，内涵着人不但实现自身超越以趋向完美的渴望。
卓越是一种精神，是一种价值的追求。追求卓越是在智慧和勤劳的基础上，用辛勤的汗水勃发生命的光彩，以广博的智慧折射生命之光的璀璨，在血与汗的洗礼中向辉煌迈进，历尽千辛万苦而无怨无悔，这就是追求卓越者的风采。卓越不是一个标准，而是一种境界；不是简单的优秀，而是优秀中的最优。卓越是一种追求，在于将自身的优势、能力，以及所能使用的资源，发挥到极致的一种状态。追求卓越者期望自己走在他人的要求之前，而不是被别人的要求推着向前走，是积极主动的内在动力驱动；追求卓越者一直掌握着主动，一直在挑战、超越自我，随时准备着展现出超越他人期望的工作表现，期望着给他人带来惊喜——这是对追求卓越者的真实写照！
众所周知，西方从古希腊时代开始，这种挑战极限和完满自我的本性就已现端倪。在古代奥林匹克运动会中，蕴藏着“挑战极限”和“自我完满”的一切文化密码和精神诉求。这种对体育运动的神圣崇拜和热情参与，是希腊人特有的一种“价值取向”。我们知道，古希腊的一切神话、传说，宣扬的只有一个主题，那就是在公平竞争的条件下对“力的崇拜”。由于特殊的地理环境（三面环海、一面靠山的、土地面积非常有限的岛国，自然资源十分匮乏）使然，促使希腊民族在与大海的斗争中锻造了自己的内心尺度，进而把最有价值的“公平竞争”和“力量胜利”的理念渐渐地内化在全民族的心灵之中。［6］于是，古代奥林匹克运动这种以最大限度显示“人的力量”为天职的体育现象在酝酿和发展的过程中，朝着“挑战极限”和“自我完满”的方向演进。可见，古代奥林匹克运动会的这种动力指向和精神诉求有其深刻的文化内涵。“为荣誉为胜利而战斗”的英雄风范，为古希腊体育运动的蓬勃发展奠定了坚实的思想基础。但是，任何事物的发展都不可能是一帆风顺的，古代竞技体育的发展也是如此。翻开历史我们可以看到，漫长的教会和修道院的历史，是竞技体育沉默无语的历史。克己、苦行、斋戒、祈祷、鄙视身体，这些都是当时抑制竞技体育发展的基本因素，并旨在将竞技体育内在超越的能量浇灭。在这期间，追寻“挑战极限”和“自我完满”禀性的竞技体育基本上是处在沉寂状态。然而在随后的历史涌动中，也就是从中世纪后期，神圣的上帝进入了它日渐衰落的黄昏，世俗的竞技体育又重新进入了人们的视野。这时的人们又开始了对竞技体育的热情赞美和讴歌—— “生命在于运动”（法国启蒙思想家伏尔泰）、“体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说”（德国哲学家赫尔巴特）、“健康的精神寓于健康的身体”（英国哲学家洛克）等等，由此可见，竞技体育是人类如何从自身理性的重压下获得解放的一种努力实践，是人类力度与灵性的一种自我确证与展现。正是这样，“挑战极限”和“自我完满”曾是竞技体育发展的根本指向。在这期间，尽管有所间断和起伏，但在体验生命的激情、完美和充盈，彰显人生价值和敞明人生意义方面，竞技体育有着其他活动所无法替代和比拟的作用，这已成为一个不争的事实。
3 竞技体育本真价值的回归
我们生活在世界中，我们也生活在体育中。体育作为人的一种发展存在方式，在追求卓越的精神内质（人格的完善、美的呈现、道德的光辉）方面，具有其他活动不可比拟的作用。竞技体育因为不断地给生活植入和创造意义，而使自身在追求卓越的过程中成为人类一种有意义的实践。维斯教授认为，人需要通过巨大的努力才可以成为运动员，成为运动员是人类自身成就卓越的一种表现，是人们达到“自我完满”一种手段。为此，运动员们不得不训练自身，不断重复整合自己，甚至惩罚自己。［7］由此可见，卓越并不是一项成就，而是支配人类生命和灵魂的精神力量，是人类从探求、追寻和反思生命意义的过程中求得满足的一种境界。
当代竞技体育面临着严峻的挑战，因而未来竞技体育应加强意义的重建。在理论层面，应在深入反思当代竞技体育存在之根本的基础上强化和回归追求卓越的竞技体育理论体系。众所周知，伴随着16、17世纪的工业革命，世界逐渐成为物的集合的场所，一切自然物被统统“去魅”。在不知不觉中，自然界中的事物与价值、意义的关联渐远，世界不再是负载人生意义与价值的体系。也就是说，人类在认识世界和征服世界的进程中，过度高扬了人的工具理性。这种工具理性的过度高扬意味着人失去了诗意的存在状态，人不再生活在诗性的自然中，而是在静寂、冷漠、客观的环境中寻找生计。［8］因而深入反思现在人类的生存境遇，已经成为21世纪的主题。我们知道，当代竞技体育的过度商业、职业和产业化，已经严重背离了发展竞技体育的初衷。对功利的追逐彻底淹没了竞技体育追求卓越的精神内质，原本作为竞技主体的运动员完全成了金钱和物质的附属物。在此意义上，强化和回归“追求卓越”的精神内质，就不仅仅是当代竞技体育重视发展的一个口号，而是启发人类感受生命意义的充盈与完满。在实践层面，应纠正竞技体育价值向度的偏离。科学化训练的真正目的不是对金牌的无限攫取，而是通过竞技比赛向世人展示一种顽强奋斗、努力拼搏的体育精神和自我超越、追求卓越的精神气质。正像原国家体育总局局长袁伟民在论述金牌的作用时就指出：“金牌能够创造辉煌、鼓舞人心，但能够创造辉煌、鼓舞人心的不仅仅是金牌，更有那些为夺取金牌而努力拼博的人。”［9］可见，当代人类在践行竞技体育的过程中，应实现由工具体育向意义体育的提升，把功利的攫取转换成生命意义的生发，从而在广泛的意义上把竞技体育引入一个更高的境界。在这个意义上讲，竞技体育就不仅仅是一种简单的竞技运动，也不仅仅是以竞技运动为目的，它蕴涵着人类对于真善美的追求。“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，不仅是竞技体育运动的目标，更体现了人类伦理价值的诉求。在充满激情的现代竞技体育中，崇尚竞赛者之间的相互比较，在超越对手的过程中实现自我，因而追求卓越在现代竞技体育中处于核心地位，追求的是一种在个性张扬中的自我达成！
4 结束语
我们怀着对卓越的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻竞技体育的本真，引导竞技体育的实践：减少政治干扰，弱化商业运作，淡化个人功利主义，提升运动员的生命质量，将追求卓越的理念融于竞技体育，让竞技体育成为一项体验生命、成全生命、放飞生命的运动。为此，追求卓越在抵制现代竞技体育遮蔽人的生命诗意存在，启蒙人类认清和反思现代竞技体育发展存在方式的践行中，是人关切生命质量、探询生命意义的一种理性反应。它自觉到人的存在有限性、高扬人的本质力量的特性，为人的生成发展提供一种恒久的动力和源泉。
参考文献：
［1］ 冯建军.生命与教育［M］.北京:教育科学出版社,2005:69-70.
［2］ 库尔特·拜尔特.基因伦理学［M］.马怀琪译,北京:华夏出版社,1998:56.
［3］ 霍克海默.批判理论［M］.重庆:重庆出版社,1989:229.
［4］ 李立.体育全球化环境下的中国少数民族体育［J］.西藏科技,2004,（12）:24.
［5］ 国际奥林匹克委员会.奥林匹克宪章［M］.北京:奥林匹克出版社,2001:23.
［6］ 李力研.野蛮的文明［M］.北京:中国社会出版社,1998:102-103.
［7］ 马廉祯,谭华.追求卓越的竞技运动——《竞技运动：一个哲学的探究》评述［J］.体育文化导刊,2007,（5）:81.
［8］ 朱红文.人文精神与人文科学［M］.北京:中央党校出版社,1995:29.
［9］ 宋继新,李如喜.创新竞技教育学试探［J］.体育科学,1999（3）:27.
关键词：竞技体育;挑战;卓越
中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612（2011）08-0033-03
Review on Original Value of Contemporary Competitive Sports
ZHANG Zhi-yong1，CHENG Wei-bo2
（1.College of Physical Education， Shandong Normal University， Jinan 250014，Shandong China；
2.College of Physical Education， Ludong University， Yantai 264025， Shandong China）
Abstract:“Challenging the limit” and “transcending the ego” was the dynamicdirection of competitive sports.Competitive sports aims to make person pursuing the brilliance which is humanity drive and the return of competitive sports.However， competitive sports close to lead to the door which pursuing the brilliance in the age which the technique controls everything.Instead， competitive sports pursue the substance and fame， which makes it depart from the original developed orbit and the real life of people.Pursuing the brilliance makes competitivesports provide lasting motive and headspring for the growing and development ofpeople.
Key words: competitive sports； challenge； brilliance
投稿日期：2011-01-16
作者简介：张志勇，教授，硕士，研究方向体育人文社会学。
“未来的竞技体育要走向何方”这一根本指向性的问题，无论是在竞技体育的理论还是实践中，都是一个不可回避的核心问题。不同价值立场的人在这个问题上有不同的回答。引导和促使竞技体育追求卓越，是现代理性的人们所应作出的回答。
1 现时代的竞技体育问题之检讨
20世纪刚刚过去，回首竞技体育的发展历程，我们不难发现它从来没有像今天这样深入人心，成为人类一项“常青”的朝阳事业。从现代奥林匹克运动诞生到今天，随着社会的发展和人类文明的不断进步，竞技体育己经越来越成为人类生活中一项不可或缺的重要内容，在现代生活中扮演着越来越重要的角色。在强大的现代性的历史语境下，现代竞技体育无限的追求竞技成绩，导致了体育伦理价值的遮蔽和缺失，表现为对高科技的顶礼膜拜、个人功利主义的无节制渴求以及政治干扰、商业侵袭和媒体的误导等因素。
1.1 高新科技的物化 众所周知，随着社会的发展和人类认识能力的不断提高，现代科学技术得到了迅猛的发展。人凭借对科技的驾驭，在征服自然和人类自身方面表现出前所未有的信心和力量。然而，科技除了带给人们高度发达的物质财富外，并没有给人们构筑一个理想的尘世天堂［1］。20世纪的人们，在政治、经济、文化诸层面面临着物质文明和精神文明、经济与伦理、传统与现代化、东方文化和西方文化之间的碰撞、冲突、分裂与失衡。表现在体育上就是科技在发展自身的同时也在改变着包括体育在内的人类的各项事业，这种改变并非完全具有积极地正价值。我们看到合理运用科技所带来的体育成绩的提高，同样也在“科技决定论”的盲目崇拜中陷入到对成绩提高的无限渴望的非理性欲求之中。于是，我们在包括体育的各项人类事业中越来越受制于工具理性的奴役，价值理性在现代社会合理化的进程中慢慢式微了，我们在看似理性的规训中一步步滑入非理性的深渊——人不再是掌握和运用科技的主人，而是变成了科技发展的一个环节，人异化了，包括体育在内的人类的各项事业也在异化！
具体到竞技体育领域，我们知道，滥用兴奋剂是对竞技体育精神的扭曲和亵渎，是对竞技体育本真价值的背离，是竞技体育成绩背后所隐藏的物欲的非理性放纵。违禁药物的出现，是科技发展的结果；违禁药物在竞技体育中的使用，是科技发展在工具理性肆虐的人文精神匮乏时代的人性的扭曲！这种状况在蚕食着竞技体育所蕴涵的公平、超越精神的同时，也是蚕食着羸弱的人体。如1960年罗马奥运会上丹麦自行车运动员詹森因大量服用“苯丙胺”而在公路自行车比赛中死亡，1987年前苏联医生所查出了200名年轻的退役运动员所患有的前列腺癌几乎都是服用激素所致，1994年美国证实因长期滥用合成类固醇而患肝癌的运动员有38人。另国外专家估计，目前世界上仍有大量现役运动员在服用兴奋剂。在我们感叹这是一个制造“化学运动员”时代的同时，我们既要看到竞技体育中金牌竞争背后的科技竞争，更要看到过度倚重技术对于体育正常发展的扭曲以及这背后对于人自身和谐发展之价值的巨大背离。于是，我们看到了获得金牌后的非理性狂欢，但更应该注意到那些对时代问题饱有敏感的思想家们的深深忧虑：库尔特·拜尔特指出，“技术的进化具有设定目标和实现目标的双重功能，价值和目的的发展将成为技术进步的一个附属变种。”［2］霍克海默曾说：“人类已经被一种虚幻地、自满自足地考虑实践构造的科学遗弃了。”［3］竞技体育发展的目标实现越来越依靠科技手段的运用，使科技的实用价值日趋突显，工具理性日益扩张，功利主义疯狂膨胀，继而使科技的无限制滥用在竞技体育场上成为一种禁而不绝的疯狂现象。竞技体育实现卓越的价值追求和倡导和谐完满的的意义旨归，在这种“科技决定论”的价值导向下全然被遮蔽、遗忘。可以说，工业革命后，科技理性的一路高歌，致使人们日益关注物质的现实世界，而忽略或丧失了对人生意义的追寻和关怀。在竞技体育上，尤其是在近几届奥运会上，科技水平与竞技体育的成绩几乎划上了等号，跳水、体操、短跑、跳远、篮球、足球等各种体育项目都在其训练过程诉说着科技的威力、彰显着科技的巨大功能。竞技体育中的强者，不再由顽强的精神和坚韧的毅力来体现，而是通过科技含量高的仪器设备在训练过程的普及水平来体现。
1.2 个人和功利主义的侵蚀 社会发展至今，物质出现了前所未有的丰富，人不知不觉地陷入了铺天盖地的物质世界。不仅如此，人们对物质的占有欲望也越来越大，这使得人陷入物质和功利主义的泥坑而难以自拔。物欲的膨胀和精神的匮乏动摇了现代竞技体育的根基，曾经执着追寻“和平、友爱、团结、进步”和“挑战极限、自我完满”的体育精神，在一味追求个人至上和物质享受的今天，其价值已经显得不足为重了。取而代之的是，为了在比赛中的获胜和追求更大的利益，人们不择手段。从运动员到教练员、从运动会的主办者到赞助者，无不充斥着金钱的铜臭味。
众所周知，竞技体育在市场化和高度职业化的催化作用下，“利益”已经成为从事竞技体育的相关人士关注和追求的中心。在这个团体中，获得丰厚物质回报的不仅仅是从事一线的运动员，其他的一些和竞技运动相关的人士也在受益的行列。据报载，美国各类职业体育联盟组织比赛都公开宣称只有一个动机，那就是使相关人员尽量地多赚钱。美国体育明星迈克尔·约翰逊说:“人们只为荣誉参加比赛的时代己经过去了，我们参加比赛既为荣誉，也为金钱。”［4］由此可见，个人和功利主义的侵蚀造成了体育精神在竞技比赛中的失落和偏离。美国教练乔治·卡尔在评论已有50多年历史的NBA篮球联赛时就曾经指出：“贪婪是篮球竞赛的大敌，我们带着越多的钱和私心进入球队，所看到的情况就越糟。赛事变成了讨价还价的交易，我看不出这样的赛事还有什么趣味和意义，比赛本身和精神完全被遗忘了。”
1.3 政治干扰、商业侵袭和媒体的误导 自现代奥运会诞生以来，国际奥委会就始终高扬着非政治性的大旗，提出奥林匹克运动不是政治运动，各级奥委会不是政治组织，政治问题不应该由奥运会解决的口号。在《奥林匹克宪章》中，国际奥委会对政治的介入表明了鲜明的拒斥态度。［5］然而，与理想相悖的是，随着人类社会的发展，体育与政治的关系却日益频繁起来。从体育运动参与权的获得，金牌背后的国家利益、特别是人类狭隘政治利益和非理性政治欲望的影响，为纯洁的竞技体育蒙上了一层阴影。可以这么说，现代的政治干扰，已经严重背离了竞技体育发展的初衷。与此同时，商业的侵袭也使竞技体育与追求“挑战极限”和“自我完满”的宗旨渐行渐远。众所周知，现代竞技体育的商业化对践行竞技体育的宗旨构成了巨大冲击。一些从业人员抵不住“糖衣炮弹”的诱惑，心理失衡，或吹“黑哨”，或打假球，或服用违禁药物，或伪造运动员身份等等，这种种有悖的行为，一方面严重破坏了以公平公正为原则的良好的竞赛环境，另一方面又严重瓦解了体育道德的基础，玷污了体育的纯洁。还有体育媒体的误导也使现代竞技体育的良性发展步履维艰。我们知道，从20世纪70年代以来，现代体育发生了巨大变革，大众传媒也深度介入到体育领域，竞技体育成为了大众传媒锁定的重点传播内容。然而，体育媒体注重的是“眼球”，追求的是利润。因此，体育媒体对报道内容的选择，更多地集中在对“成功主题”的偏爱，对胜利者的大肆吹捧，而非是对竞技体育精神内核的颂扬，目的是唤起人们对他们的成就、身体、形象、服装甚至私人生活的好奇、崇拜和狂热，以及在这种好奇、崇拜和狂热的背后他们攫取最大化商业利润的动机。
面对这些现象，我们不能简单地把它们归结为竞技体育发展所用付出的必然代价，而应该从人类生命自身发展的视角，还竞技体育的本然样态。竞技体育的意义究竟何在，竞技体育何以追寻和重塑本身的意义，竞技体育何以捍卫和呵护自身的意义，这些都成为处在新世纪的现代竞技体育迫切需要解决的问题。
2 竞技体育的本真价值：追求卓越
“挑战极限”和“自我完满”是人的生命存在与活动的根本属性和内在特质，正是因为人有挑战极限和自我完满的本性，人才不会仅仅停留在现实世界的满足状态，而是不停地寻求着对于己有本我的突破，追求自身生命价值的不断升华，从而提升人的生存质量。因而可以这么说，“挑战极限”和“自我完满”是某种意义上人类自我力量的确证，是生活在尘世之中的人类希望超越和提升自我的永恒追求，是人类永不止境渴望证明自我力量的一种延伸和表征。竞技体育对于卓越的追求体现了人对于现实之缺陷的不满，内涵着人不但实现自身超越以趋向完美的渴望。
卓越是一种精神，是一种价值的追求。追求卓越是在智慧和勤劳的基础上，用辛勤的汗水勃发生命的光彩，以广博的智慧折射生命之光的璀璨，在血与汗的洗礼中向辉煌迈进，历尽千辛万苦而无怨无悔，这就是追求卓越者的风采。卓越不是一个标准，而是一种境界；不是简单的优秀，而是优秀中的最优。卓越是一种追求，在于将自身的优势、能力，以及所能使用的资源，发挥到极致的一种状态。追求卓越者期望自己走在他人的要求之前，而不是被别人的要求推着向前走，是积极主动的内在动力驱动；追求卓越者一直掌握着主动，一直在挑战、超越自我，随时准备着展现出超越他人期望的工作表现，期望着给他人带来惊喜——这是对追求卓越者的真实写照！
众所周知，西方从古希腊时代开始，这种挑战极限和完满自我的本性就已现端倪。在古代奥林匹克运动会中，蕴藏着“挑战极限”和“自我完满”的一切文化密码和精神诉求。这种对体育运动的神圣崇拜和热情参与，是希腊人特有的一种“价值取向”。我们知道，古希腊的一切神话、传说，宣扬的只有一个主题，那就是在公平竞争的条件下对“力的崇拜”。由于特殊的地理环境（三面环海、一面靠山的、土地面积非常有限的岛国，自然资源十分匮乏）使然，促使希腊民族在与大海的斗争中锻造了自己的内心尺度，进而把最有价值的“公平竞争”和“力量胜利”的理念渐渐地内化在全民族的心灵之中。［6］于是，古代奥林匹克运动这种以最大限度显示“人的力量”为天职的体育现象在酝酿和发展的过程中，朝着“挑战极限”和“自我完满”的方向演进。可见，古代奥林匹克运动会的这种动力指向和精神诉求有其深刻的文化内涵。“为荣誉为胜利而战斗”的英雄风范，为古希腊体育运动的蓬勃发展奠定了坚实的思想基础。但是，任何事物的发展都不可能是一帆风顺的，古代竞技体育的发展也是如此。翻开历史我们可以看到，漫长的教会和修道院的历史，是竞技体育沉默无语的历史。克己、苦行、斋戒、祈祷、鄙视身体，这些都是当时抑制竞技体育发展的基本因素，并旨在将竞技体育内在超越的能量浇灭。在这期间，追寻“挑战极限”和“自我完满”禀性的竞技体育基本上是处在沉寂状态。然而在随后的历史涌动中，也就是从中世纪后期，神圣的上帝进入了它日渐衰落的黄昏，世俗的竞技体育又重新进入了人们的视野。这时的人们又开始了对竞技体育的热情赞美和讴歌—— “生命在于运动”（法国启蒙思想家伏尔泰）、“体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说”（德国哲学家赫尔巴特）、“健康的精神寓于健康的身体”（英国哲学家洛克）等等，由此可见，竞技体育是人类如何从自身理性的重压下获得解放的一种努力实践，是人类力度与灵性的一种自我确证与展现。正是这样，“挑战极限”和“自我完满”曾是竞技体育发展的根本指向。在这期间，尽管有所间断和起伏，但在体验生命的激情、完美和充盈，彰显人生价值和敞明人生意义方面，竞技体育有着其他活动所无法替代和比拟的作用，这已成为一个不争的事实。
3 竞技体育本真价值的回归
我们生活在世界中，我们也生活在体育中。体育作为人的一种发展存在方式，在追求卓越的精神内质（人格的完善、美的呈现、道德的光辉）方面，具有其他活动不可比拟的作用。竞技体育因为不断地给生活植入和创造意义，而使自身在追求卓越的过程中成为人类一种有意义的实践。维斯教授认为，人需要通过巨大的努力才可以成为运动员，成为运动员是人类自身成就卓越的一种表现，是人们达到“自我完满”一种手段。为此，运动员们不得不训练自身，不断重复整合自己，甚至惩罚自己。［7］由此可见，卓越并不是一项成就，而是支配人类生命和灵魂的精神力量，是人类从探求、追寻和反思生命意义的过程中求得满足的一种境界。
当代竞技体育面临着严峻的挑战，因而未来竞技体育应加强意义的重建。在理论层面，应在深入反思当代竞技体育存在之根本的基础上强化和回归追求卓越的竞技体育理论体系。众所周知，伴随着16、17世纪的工业革命，世界逐渐成为物的集合的场所，一切自然物被统统“去魅”。在不知不觉中，自然界中的事物与价值、意义的关联渐远，世界不再是负载人生意义与价值的体系。也就是说，人类在认识世界和征服世界的进程中，过度高扬了人的工具理性。这种工具理性的过度高扬意味着人失去了诗意的存在状态，人不再生活在诗性的自然中，而是在静寂、冷漠、客观的环境中寻找生计。［8］因而深入反思现在人类的生存境遇，已经成为21世纪的主题。我们知道，当代竞技体育的过度商业、职业和产业化，已经严重背离了发展竞技体育的初衷。对功利的追逐彻底淹没了竞技体育追求卓越的精神内质，原本作为竞技主体的运动员完全成了金钱和物质的附属物。在此意义上，强化和回归“追求卓越”的精神内质，就不仅仅是当代竞技体育重视发展的一个口号，而是启发人类感受生命意义的充盈与完满。在实践层面，应纠正竞技体育价值向度的偏离。科学化训练的真正目的不是对金牌的无限攫取，而是通过竞技比赛向世人展示一种顽强奋斗、努力拼搏的体育精神和自我超越、追求卓越的精神气质。正像原国家体育总局局长袁伟民在论述金牌的作用时就指出：“金牌能够创造辉煌、鼓舞人心，但能够创造辉煌、鼓舞人心的不仅仅是金牌，更有那些为夺取金牌而努力拼博的人。”［9］可见，当代人类在践行竞技体育的过程中，应实现由工具体育向意义体育的提升，把功利的攫取转换成生命意义的生发，从而在广泛的意义上把竞技体育引入一个更高的境界。在这个意义上讲，竞技体育就不仅仅是一种简单的竞技运动，也不仅仅是以竞技运动为目的，它蕴涵着人类对于真善美的追求。“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，不仅是竞技体育运动的目标，更体现了人类伦理价值的诉求。在充满激情的现代竞技体育中，崇尚竞赛者之间的相互比较，在超越对手的过程中实现自我，因而追求卓越在现代竞技体育中处于核心地位，追求的是一种在个性张扬中的自我达成！
4 结束语
我们怀着对卓越的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻竞技体育的本真，引导竞技体育的实践：减少政治干扰，弱化商业运作，淡化个人功利主义，提升运动员的生命质量，将追求卓越的理念融于竞技体育，让竞技体育成为一项体验生命、成全生命、放飞生命的运动。为此，追求卓越在抵制现代竞技体育遮蔽人的生命诗意存在，启蒙人类认清和反思现代竞技体育发展存在方式的践行中，是人关切生命质量、探询生命意义的一种理性反应。它自觉到人的存在有限性、高扬人的本质力量的特性，为人的生成发展提供一种恒久的动力和源泉。
参考文献：
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［2］ 库尔特·拜尔特.基因伦理学［M］.马怀琪译,北京:华夏出版社,1998:56.
［3］ 霍克海默.批判理论［M］.重庆:重庆出版社,1989:229.
［4］ 李立.体育全球化环境下的中国少数民族体育［J］.西藏科技,2004,（12）:24.
［5］ 国际奥林匹克委员会.奥林匹克宪章［M］.北京:奥林匹克出版社,2001:23.
［6］ 李力研.野蛮的文明［M］.北京:中国社会出版社,1998:102-103.
［7］ 马廉祯,谭华.追求卓越的竞技运动——《竞技运动：一个哲学的探究》评述［J］.体育文化导刊,2007,（5）:81.
［8］ 朱红文.人文精神与人文科学［M］.北京:中央党校出版社,1995:29.
［9］ 宋继新,李如喜.创新竞技教育学试探［J］.体育科学,1999（3）:27.