“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟來之食，况拾遗求利，以污其行乎！’”
　　坐在教室里，每每诵读这篇课文时，我的脑海里就会栩栩如生地呈现一位深明大义、光彩照人的女性形象。这位不知何氏之女的河南女子，她说夫弃金、断织劝学、大义护亲的故事，不仅成为千古传诵的美谈，也深深感染着我这位千年之后的平凡学子。
　　学习闲暇，我从《乐羊子妻》走进《后汉书》，喜欢上了桓少君的贤淑善良，仰慕于班昭的惊世才华，梦想着、努力着，有朝一日成为一名品行高洁、才华出众的奇女子。此后，由《后汉书》引路，我在诸子百家旁屏息，在唐诗宋词中徜徉，在元曲明著里小憩。先辈哲人留给我们的遗产浩如烟海，传统文化灿若星河。我贪婪地吮吸着、反刍着，感觉一股浩然之气在周身涌流，这大概就是“腹有诗书气自华”的感觉吧！不知不觉中我渐渐明白，一个黑头发黑眼睛黄皮肤的民族，为什么能开创文明盛世，屹立于世界民族之林；一个历尽风吹雨打、兴衰沉浮的国家，为什么终能富强振兴，引得万邦来朝！
　　合上经史子集，停吟诗词歌赋，闭目养神间，那个手挎名包、高调炫富的郭美美迎面走来，那个“宁愿在宝马车上哭，也不愿在自行车后笑”的相亲女仍在高声喧哗，那些无比自信又无比可悲的网红还在荧屏上拙劣地表演。我感到一阵阵恶心，一阵阵悲哀。我们的文化怎么了？这个世界怎么了？有的时候，高雅与低俗竟然毫无鸿沟，美丽与丑陋竟然不分彼此？

　　当商品经济波涛汹涌，当西方文化大行其道，当时代风云瞬息万变，当各种思潮相互激荡，我们有的人口袋鼓了，脑袋空了；有的人物质富了，精神却瘪了。这些人多像迷路的孩童，把老祖宗殚精竭虑守望传承的精神财富，丢弃在出发的路上。一个无廉耻无情操、无信仰无精神的现代人，又与大漠荒野的无名动物有何区别？
　　波澜壮阔的中国近代史，既是一段积贫积弱、屡遭欺凌的屈辱史，也是一段仁人志士救亡图存的文化复兴史。在晚清摇摇欲坠、民族岌岌可危之际，有人提出了“师夷长技以制夷”的观点，大力振兴科技，于是开展了洋务运动；有人主张文化西化，呼吁把传统文化一脚踢翻，于是进行了轰轰烈烈的新文化运动……站在过去与未来的交叉路口，中华传统文化，归宿在何处？中华民族振兴，出路又在哪里？
　　我想，这就在于国学。“吾闻处竞争之世，徒持国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而能自立者也”，章太炎老先生一席话振聋发聩；“华夏民族文化，终必复振”，陈寅恪先生言简意赅，一语中的；“亡莫大于国魂亡，而国亡次之”，康有为先生也如是说。历史与现实无数次证明，国学作为中国传统文化的沉淀与结晶，是中华民族区别于其他民族的特有标志，是华夏儿女行走再远也无法舍弃的精神归宿，是根，是魂，是民族崛起的基因密码和不竭动力！
　　从翰墨飘香的国学经典中抬起头，思绪向远处飞扬。100多年前的邓实先生在我耳边喃喃细语：“国学者，一国自有之学也，本乎地理，根乎民性，须臾不可离也。”媒体时有报道，我国公民出国旅游时在公众场合大声喧哗、在历史文物上乱刻乱画，因为种种类似之事，他国民众向我们投来了异样的目光。每当这个时候，我们真应该沉下心来勤修国学中那些明礼诚信、团结友善的名篇；当世界争端迭起、战火纷飞的时刻，国学中那些开放包容、和谐共生的理念，又将是惠及全人类和平与发展的福音……
　　是的，就让传统文化渗透我们的血液，争做一个修身立节、堂堂正正的炎黄子孙；就让国学精髓入脑入心，复兴一个自强不息、傲然挺立的优秀民族；就让中华文明继往开来，发扬光大，成就一个团结进步、兴旺发达的泱泱大国！
　　是的，国学须臾不可离也。如同汩汩甘泉般的国学，浸漫心田，滋润灵魂，哺育一代代华夏儿女，令我们的人民有信仰，民族有希望，国家有力量！