除了石头本身的良好质色，好的立意是小品组合成功与否的关键之一。
　　眼前的戈壁玛瑙组合，藏者命名为“蝠·蛙”，是将看似两个并无关联的物象巧妙结合，音译一福娃一，给人直接明了、通俗易懂的解释。蝙蝠并没有具象的形，仅伸展的两翼和微露的头部方显英姿，与惟妙惟肖的玛瑙青蛙上下呼应，象征吉祥、福禄。
　　
　　[延续]·郑秋燕　杨兰
　　
　　不是组合却胜似组合，天然的一个团体，簇拥而生、竞相成长。如蜜汁浇灌后的滑溜、红润让这石有了生长、膨胀甚至消融的态势。如笋、如糖的物体粘结在石面上，似乎与母体不可分离又恰似正在挣脱束缚。它们有着强烈的表现欲和生长欲，让石不再干涩，而是将生命之花绽放。
　　
　　[国色天香]　蔡宏通
　　
　　别有洞天　魏昌桥
　　本石的看点除了本身的玉色，就是被二分之一的淡墨纹圈起来的天地。迷蒙又有熙光透出，仿佛为赏者打开了世外桃源的入口，使人想入别有洞天的惊喜。这一圈，给山添了一份入胜的幽秘，让石多了灵犀一点的通透，更让玉逃脱了被雕琢的命运，保存了石的朴实。
　　
　　[红遍一身]
　　孙建强
　　
　　荣光　曹婷
　　简单的色形坚定地挺拔出华表式的立体，如一座纪念碑稳稳扎于底座。通体醒目的红，似乎还存有热度肆意流淌，将岁月和历史熔入这一桶荣光。也许有人会说它不完整，不过这顶部的缺失却恰恰留给了赏者无限想象，致使这座丰碑有了多种辉煌的意象。敦实的石体便承受了这上大下小的傲然和雄浑。不知旭日、夕阳下，是否碑体遮日，折射金光万道，带领观者瞻仰闪耀千古的不朽英魂。
　　
　　[雏鸟]　秦民荣
　　
　　待飞　肖宁
　　以最简单的形色勾勒出生灵姿态的戈壁石：从简约的形态来看，近似一只待哺的鸟雀。半蹲在窝巢中，小脑袋微微侧倾着，似在等待远去觅食的母亲，扁扁的黑嘴巴紧紧抿住，略显几分无辜，明黄的肤色，又如尚未丰满的羽翼，辅以藏者精心配制的枝桠底托，形意结合，赋予了整颗石雏鸟待飞的主题，同时，也使它有了希望。
　　
　　虎溪三笑图　金玉臣
　　
　　雕刻师利用玉材颜色上的层次，先用减法，由外向内，减去废料，循序渐进地将主题挖掘凸现出来——儒一释一道人，正谈笑风生。然后利用石头第二层黄红色的晕染作为主题背景——世外桃源一般的深山里祥云氤氲，而浅雕的屋宇更是作为三人谈笑场景的陪衬，隐在云里若有若无。
　　“虎溪三笑图”本多作画题，而今被引入玉雕中，并因材就题，也可谓创新了。
　　
　　[朝晖晓雾]　李军
　　
　　落笔锋　丁冬西
　　天南谁落笔
　　海角洞如家
　　山风书古韵
　　苑翠诵秀华
　　宏图抚云汉
　　谈笑起虹霞
　　
　　[寿星]　刘勇
　　
　　和田玉多以雕件呈现，眼前由深青、碧青、灰青套色出落成人像的原石让人眼前一亮。
　　圆头、长须、短身，一尊典型的矍铄老翁，隆起的额部加上葫芦和拐杖，是确定其“寿星”身份的标志，依稀能看到微笑的双眼，尽管胡须再长也难掩喜悦之情。寿者，心情的闲放最为重要。
　　良好的青花玉色，逼真的形象，若拐杖制作上再精良些许，想必会锦上添花。
　　
　　[闲情]　严文青
　　
　　午后轻语
　　组合，这种具有无限可能的创造性玩法，总能给人意想不到的惊喜——好生动、闲适的组合：天然的木枝随意地横躺着，几只黄白红褐的雀儿，或是相约，或是偶遇，或是有事相商，抑或闲话家常，这边两只相向而语，那边两只眺望远处，聊聊今年的收获，望望原野的风景。组局处处透出创作者的巧思细致：不仅几只鸟雀形色、姿态各异，搭配组合亦错落有致，细细赏玩，怡情无比。
　　
　　[福禄寿套章]　曾荣文
　　
　　有福、得禄、长寿，一直是在中国道教文化影响下的普通民众所追求的共同理想。民间对福禄寿三星的奉祀经久不衰，以此作为雕件题材也就不足为奇了。黄龙玉的油黄润色，配以精雕细琢，衬托三星精神饱满，福气满面，喜从中来。福星耸肩缩脖，笑纳百川，禄星左捧如意右抱元宝，寿星鹤须童颜，广额隆起，慈祥可爱。三星以坐姿呈现，避免作品头重脚轻，整体协调，比例适中。