年轻人有梦，一点也不奇怪，且常能获得赞许，因为年轻人好像总有无限的未来去实现它们。岁数大了，就不便再说梦想了，因为已经没多少时间去实现它们了;再说，生活的经验也教会了我们收敛作梦的念想。但对于每个人而言，梦想本身是不灭的，即便是“白日梦”，有它和无它，多少还是决定着生活状态的不同。
　　电影《白日梦想家》中，主人公是个小小的职员，受命去寻找一卷杂志社遗失的底片。为此，他登上一架不靠谱的飞机，坠入风雨交加的大海，遇到鲨鱼而幸运脱身。然后又奔赴冰岛继续找寻，在那里主人公见到火山爆发，在渔村跑船运过活。经历这一切之后，他最终在喜马拉雅山找到了胶片的主人，受到启示，对生活的真谛有了新的领悟。电影拍得很励志很温暖，但它对内心藏着白日梦的小人物给予的同情，依然让人唏嘘感叹。
　　电影是一个提示，或者是一面镜子，照出我们每个人内心中隐伏着的梦想。前几年流行的那句话“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方”，在今天看来像一碗心灵鸡汤。不过稍微扩展一下“诗”和“远方”的范畴，它们依然道出了一部分人的心声。
　　如果“诗”不仅仅指诗意、浪漫和轻盈的生活想象，还包括艰辛的技艺学习，那么，我的白日梦就可能是去学习一门具体而微的手艺，在我看来，甚至储物和收纳的技艺也是可选择的一项。当一个人终于静下心来面对生活中的琐碎时，不是和人打交道，而仅仅是和物打交道，那其中所要求的专心、安然、持续，正是“诗”的另一种解读方法。
　　如果“远方”不仅仅指旅行中的奇幻见闻，还包括一个人想象力世界的宽阔度，那么我的白日梦就可能是：把自己设想为另一个人，把自己的生活设想为另一种样子;它们未必能实现，但至少可以短暂超离现实的一成不变。比如，我曾在内蒙古草原上住过一段时间，看到过简单的牧民生活。牧民的存在不僅仅提供了一种别样的生活形式，当一个人理解了他们的活法时，即使仍要回归城市，但也在意识中安置了一个参照、对比的维度。你可以在艰难的时候安慰自己，像牧民坦然面对严酷的自然那样对待自己生活中的一切。此时，“远方”就不再是一个远距离之外的地方，它变成自己内心的一个庇护所。说到底，“远方”不就在自我内部吗？
　　白日梦不是一种欲望，似乎要最终替代眼前的生活。白日梦就是生活的不成形的边缘，它并非如中心地带那样非黑即白，它是过渡地带的灰色阴影。在那里，存在着各种可能性，并鼓励人们在现实中时时处处体验它们的活力。白日梦太简单了，当我看到一只猫悠闲地躺在小区的木椅上时，我希望我是它;当我看到窗台上一盆多肉植物的芒刺在阳光下闪动，我希望我是它;当我看到博物馆一幅古画上的人物斗蛐蛐，我希望我在他们之中……这一切看上去小情小调的东西，这一切毫无现实价值的幻想，没有它们，何以度过刚刚过去的情势汹涌的一年？
　　生活舒坦的时候，生活本身就呈现出梦的特征;生活艰辛的时候，它需要借助白日梦去克服，去争得。白日梦是假的，白欢喜一场，不过，它还是电影里的那张致命的底片，没有它，你洗不出生活显影的一面。