【摘 要】
：
我国的法治建设可适当借鉴礼治,但礼治与法治又存在明显的差别:在目的方面,法治在维护社会秩序的基础上保障人权,礼治在维护社会秩序时往往否定基本人权;在对象上,法治平等待人,礼治差别对人,法治的主体主要限于国家权力,礼治的主体则包括所有人;在范围上,法治有边界,而礼治则无禁区;在手段上,法治反对严刑峻法,也不迷信说教,礼治则重视教化,预防性与残酷性并存.古为今用之"用"应是礼治的讲规则、重制度之精华,而不是礼义中的贵贱等级等糟粕.
【基金项目】
：
2018年度国家社会科学基金重点项目“‘重大改革于法有据’理论与实践研究”(18AFX001),中国社会科学院大学校级创新工程项目“我国传统法律文化中的秩序规范之研究”(18FXB010),北京市政治文明建设研究基地课题“我国的政治制度及其历史文化研究”(21zzwm012)。
论文部分内容阅读
我国的法治建设可适当借鉴礼治,但礼治与法治又存在明显的差别:在目的方面,法治在维护社会秩序的基础上保障人权,礼治在维护社会秩序时往往否定基本人权;在对象上,法治平等待人,礼治差别对人,法治的主体主要限于国家权力,礼治的主体则包括所有人;在范围上,法治有边界,而礼治则无禁区;在手段上,法治反对严刑峻法,也不迷信说教,礼治则重视教化,预防性与残酷性并存。古为今用之“用”应是礼治的讲规则、重制度之精华,而不是礼义中的贵贱等级等糟粕。
其他文献
地方应用型大学在发展定位上存在着传统优势专业与新型应用专业之间的矛盾,传统优势专业之“鱼”与新型应用专业之“熊掌”之间并非“非此即彼”的对立关系,而是“鱼”和“熊掌”可以兼得的统一关系。地方应用型大学的发展思路为专业群建设,不同的专业群兼容并包组成了学校的专业体系。应用型大学的专业群建设可以通过课程建设、教材建设、师资建设、评价建设、就业创业建设等来不断完善。
在新时代中国国家形象国际传播的宏大叙事篇章中,海外华人发挥其独特的文化间性沟通中国本土化叙事文本与国际通约化叙事文本中的重要桥梁与纽带作用日益凸显。传承着根植于中华文明的传统,又受到西方文明直接浸染的海外华人,通过华人社团、华文教育、华文媒体等途径,传播融合多元文化要素的价值体系和文化模式,为历史文化、政治体制、经济发展、社会结构等方面均存在差异的中西方之间,打开了一扇客观认知对方的窗户,为深化中西文化互鉴提供了更多可能性与可行性。从文化间性的理论视角出发,深入分析海外华人在传播中国国家形象中的作用机理和
推动区块链技术与智慧旅游融合应用,有利于提升智慧旅游公共服务平台效能,引导旅游公共服务模式创新;有利于培育智慧旅游发展新内涵,激活旅游发展新动能;有利于培育旅游新业态,为旅游业发展转型提供新契机。很多地区已将旅游业和智慧旅游作为区块链与实体经济深度融合的示范应用领域进行布局,其基本导向是构建区块链旅游平台、建立多方共识机制、搭建区块链旅游信用管理系统、拓展应用领域、丰富应用场景。加快推进“区块链+智慧旅游”赋能旅游业高质量发展:一是加快研究制定出台相关政策实施方案;二是构建以区块链技术为支撑的智慧旅游生态
5G时代的来临和全球新冠疫情的蔓延,使“互联网+”教育得到迅猛发展,“O2O”混合模式的广泛应用呼唤高校思想教育的创新发展与变革,而信息技术的迅速发展使高校思想政治教育创新成为必然趋势,大学生的美好精神生活养成也需要高校思想政治教育创新发展。但与此同时,移动互联时代的高校思想教育面临着许多挑战,因此创新发展高校思想政治教育的路径十分必要。高校要走树立教育生态系统思想,创新发展新时代高校思想政治教育理念;创新高校科研育人、实践育人机制,巩固协同育人功效;完善高校网络育人机制保障,构建良好的高校思政教育环境;
传承和创新优秀乡土文化是乡村振兴的保障,但由于农村经济发展的阶段性落后,一些地域性优秀乡土文化的传承和创新面临着价值迷茫、主体缺失、动力式微、创新特色不足等问题.因此,在全面实施乡村振兴战略过程中,要重建优秀乡土文化的现代价值体系,健全优秀乡土文化建设的责任评估机制,推动优秀传统乡土文化多元融合发展,完善乡村特色文化人才的培养机制,实现优秀乡土文化的历史传承与现代创新.
坚守人民至上,是中国共产党的根本立场;为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗,是中国共产党的核心价值。这一根本立场和核心价值,既是百年党史的精辟凝练,具有厚重的历史生成逻辑,又是马克思主义的深刻指引,具有深邃的理论创新逻辑。全心全意为人民服务、尊重人民群众首创精神、始终坚持以人民为中心,是以毛泽东、邓小平、习近平为代表的历代中国共产党人根本立场和核心价值的生动体现,是坚持“人民是历史的主人,群众是真正的英雄”唯物史观的时代彰显。中国共产党的根本立场和核心价值,是党长期执政的最大底气,是应对各种风险挑战、克服任何艰
实践论主张从实践的角度认识日常生活的动态过程,通过顺应实践变迁机制来重构实践,进而推动乡村日常生活的可持续性转型.在治理与乡村日常生活相关的环境问题时,为提高治理成效,除要对末端受损的生态环境采取必要的技术性治理外,还需将日常生活本身也纳入治理范畴.看似稳定不变的乡村日常生活从治理的角度来看则具有可变性,凭借合理的制度安排对那些不可持续的日常实践予以绿色重构,乡村日常生活有望达成可持续性转型的目标.
提到沙漠,大家的脑海里首先会想到什么呢?寸草不生、黄沙无垠、千里戈壁、口渴难耐?其实,与这些苍凉和孤独的印象相反,沙漠中也能出现一些或粗犷或唯美的艺术作品,令苍茫的沙海立刻变得有趣起来.rn沙漠上有个“猎户座”rn在摩洛哥南部的撒哈拉沙漠上,德国艺术家汉斯约格·沃思建造了一座仿佛外星人基地般的“猎户座之城”.
中华优秀传统文化"两创"是一项系统工程,构建中华优秀传统文化"两创"体系是贯彻落实"两创"方针的题中应有之义.中华优秀传统文化"两创"体系由"两创"主体与客体、"两创"内容、"两创"路径、"两创"场域、"两创"保障五大要素构成,具有鲜明的系统性,以及整体性、层次性、开放性、动态性的理论特质.随着中华优秀传统文化"两创"历史进程的持续推进,必须进一步明确"两创"体系的目标指向,增强"两创"体系的要素耦合,促进"两创"体系的过程联动,从而推动中华优秀传统文化"两创"体系在实践中良性运转.
乡村振兴是当前学术界关注的热点议题,已出现了一些影响较大的研究范式.国家政权建设、农村市场化、城乡社会结构三类视角有助于把握影响乡村发展的共性因素,但难以解释造成发展差异的内因;社会文化主体视角能更好地解释乡村发展的多样性特征,却容易忽视外部力量的常态性"在场",最后往往滑向了对文化相对论的探讨.两类视角以二元对立的思维剖析乡村振兴议题,忽视了其所具有的实践性特征.迈向实践自觉并不是盲目强调现有研究范式的简单转变,而是要突出乡村发展过程的复杂性、互动性、流动性等特征,旨在关注各种因素是如何在实践中共同作用