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摘要：本文结合笔者的教学经验阐述了诵读在语文教学中的作用，同时还探讨了实施诵读教学法所需要注意的内容，愿与同行分享。
关键词：诵读；语文教学；高效
中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）19-0058
诵读教学作为一个教学环节在语文教学中起着重要的作用，如果说，文本是厅堂，阅读是大门，那么，诵读就是打开大门的钥匙。科学的诵读教学可以提高语文课堂的教学效益。笔者认为，在诵读教学中把读、说、忆、悟、写作为设计诵读教学方法的出发点来设计诵读教学，可以收到很强的教学效果。
一、诵读促进理解
有声语言活动有助于思维活动，思维的进行往往需要有声语言使思维材料获取明确的语义和经验。以《醉翁亭记》教学片断示例（案例描述）：
教师以舒缓、自足的语调范读课文，要求学生特别关注语调，对“也”字的处理总体是适当拉长。读后叫学生也吟咏一番，还不妨去掉“也”字试试。然后问：你们从“也”字中读到什么？
学生1：试着去掉“也”字读文章，会觉得好像憋了好大的一团气，胀，极难受。不知不觉中“也”字再被读出，有一吐为快的舒畅感。
学生2：有“也”字，这篇文章读起来会很通畅，让人觉得舒缓从容，回味十足。赞叹风光景色和悠然自得的情趣都能感觉到。
学生3：“也”反复使用，有押韵的味道，富有节奏感。
学生4：欧阳修纵情于山水之间，充分地领略山林情趣和人间欢乐，字里行间透出一种闲适、旷达。
学生5：可我觉得“也”字中有些许官场失意，被贬滁州的惆怅。
教师总结：“也”字使文气舒缓，自然流畅，有一气呵成之感。它增加文章的抒情色彩，每句以“也”字收尾，有诗歌回环往复，一唱三叹的韵味，充分流露出欧阳修被贬滁州，以顺处逆，纵情山水的悠闲与愉悦。读这些“也”字，正如刚才同学说的，总体上要适当延长并且上扬。同学们请试着诵读全文，体会此番心情。
在诵读过程中，有时候在诵读中感觉到了的东西，诵读者并不能立刻理解它，只有在反复中逐步地理解，在理解的基础上更深刻地感受它。事实上，学生每一次的诵读，都会比上一次有新的体会与感受，达到加深理解的效果。
二、诵读促进领悟
诵读教学着眼于有声语言活动的优势，把它的感性特点利用为教学取得语言内化效果的有利条件。我们把读的过程开发成一个由读而感受，由感受而感悟的过程，让学生真正读进去，读出东西。感悟作为一种心理能力，是学生通过对“语言”及其语境的“直感”获得某种意义或印象的能力，是在感知的基础上出现的一种顿悟。有时只可意会不可言传，有时言有尽而意无穷，有时一切尽在不言中。感悟本身就是理解的手段，通过感悟而达到理解，是语文教学中一种特殊的认识活动。诵读是用言语之声实现诵读材料中表现的言语之情，是学习情感、感悟情感的过程。
如鲁迅的《故乡》开头：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”学生读到这儿，乍一看，往往感到是一种累赘的表述，与下文的表情又不相连，认为不如直接写“我冒了严寒，回到久别的故乡”简洁。学生在初读中所得到的无非是在“我”千辛万苦回家这样一个判断所表达的事实，可见诵读者只是用已有经验表述材料，但是，这样也就失去了作者所要宣泄的千里奔波、艰难诀别的情感因素。当引导学生读完开头，接着读下面几句时，就会意识到作者这样写的缘由了。“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了……本没有什么好心绪。”句中表现的思念、矛盾、急切等难以摆脱的情绪，是如何宣泻的？反复诵读中发现，只能用“相隔二千余里，别了二十余年”这样数字重复的言语形式来表达，让读者从中感觉到作者所体验过的情感。也只有这样品味才不会失去语言的本色。这是在初步感知课文的基础上实施的诵读教学方法，目的在于深化对课文内容的感受和体验。可见诵读的过程是学生进入和体验作品情感的过程。
语言在准确反映客观事物的同时，也表达着作者的主观意愿和情感倾向，显露着作者的意趣。作者或使用修辞格，或借助语气，或意在言外，给读者留下“探究”的空间。例如《台阶》的结尾，“我”在回答父亲的问题时，作者就给我们留下很大的空间，我们可以设计“我深情地说”、“我笑着说”、“我默默地看着父亲，轻轻地叹了声说”这样一些问题帮助学生理解“我”的情感，探究“我”此时的内心世界。这里的空间是大有深意的，是以语音形式表现材料情感的过程，它更是情感逐渐内化的过程。因此，诵读教学的魅力和奥秘，不仅在声音的感官“感动”，更是在通过声音和其他手段向学生展示了自己对文本的“悟”的过程和结果。可以说诵读就是在多次反复中修正与调整己有经验的过程，也是构建、生成新语言经验的过程。
因而诵读教学要在教师的引导下，帮助学生通过感知、领悟、想象、描述等活动，理解语言意蕴，抓住本质，进入境界，体会情趣和理趣，然后再通过学生的诵读来检验他们是不是对课文真正有所感悟，避免那种“装腔作势”的学生腔，真正做到投入感情、准确体察、明确主旨。
此外，在实施诵读教学方法时我们应注意以下问题：
1. 要从学生的差异性出发
语文教学要从基于教师教的方面转向基于学生学的方面，诵读教学的基点也应从学生角度出发。诵读课文是一个动态的过程，亦即阅读主体对课文认知由表及里不断深化的过程，不同的阅读主体这个过程也不一致。诵读教学的设计应根据学生的知识水平和心理发展水平，体现一定的梯度，即每次或每一阶段的朗读要力求步步深入，不在一个层面上平移；还要根据学生的不同年级安排不同的诵读教学方法。通常一篇课文大致要经历初读、精读、品读三个阶段，每个阶段都应有明确的要求，并呈阶梯状上升。有清晰地认识到朗读教学中的“梯度”和“坡度”，才能在教学过程中，使学生的朗读能力更上一层楼，才能更好地提高诵读的效率。
2. 诵读材料的选择要精心
（1）诵读内容的选择要精心
给学生提供好的诵读材料才能培养优秀的语感，语文教材中编选了大量的名篇佳作，这些选文不仅表现了自然美、社会美，也体现了不同形式的艺术美。因此，诵读教学要挖掘范文的语言、形式等美，引导他们品味涵咏，把学生从消极被动的接收对象，转化为积极主动的审美主体，喜欢读、读得有味、读得好，从而使诵读兴趣和欲望更加持久。
（2）诵读方式的选择要精心
诵读方式多种多样，教师要根据不同的体裁、不同的内容选择不同的诵读方式，也要依据不同阶段和诵读的作用，有效地选择不同的诵读方式。比如：诗词要侧重于诗词的节奏韵律，一唱三叹；散文要侧重于意境的情趣，一读三思；小说要侧重于语言的个性特征，多读多想；文言文应侧重于厚重与古朴，边读边究；议论文应侧重于力度与起伏，演读结合。
3.诵读内容的选择要丰富
不仅要诵读课内的，还要诵读课外的；不仅要诵读文学类的散文、诗歌、说明文，还要诵读科技类的作品，这样，学生诵读得多了，他们的语感才强烈；诵读得多了，他们才能从各类作品中进行比较、分析、鉴别、欣赏；诵读得多了，才能不断地积累词汇，有效地丰富语言；诵读得多了，才能理解各类文体的结构，谋篇布局，从而达到“展卷而自能通晓，执笔而自有合度”的境界。
总之，诵读教学法之所以能历几千年而不衰，是有其合理的、科学的、内核的。在新课程强调语文“工具性、人文性”统一的今天，我们要懂得对其扬弃，使语文课充满语文味。
（作者单位：浙江省龙游县寺后初中 324400）
关键词：诵读；语文教学；高效
中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）19-0058
诵读教学作为一个教学环节在语文教学中起着重要的作用，如果说，文本是厅堂，阅读是大门，那么，诵读就是打开大门的钥匙。科学的诵读教学可以提高语文课堂的教学效益。笔者认为，在诵读教学中把读、说、忆、悟、写作为设计诵读教学方法的出发点来设计诵读教学，可以收到很强的教学效果。
一、诵读促进理解
有声语言活动有助于思维活动，思维的进行往往需要有声语言使思维材料获取明确的语义和经验。以《醉翁亭记》教学片断示例（案例描述）：
教师以舒缓、自足的语调范读课文，要求学生特别关注语调，对“也”字的处理总体是适当拉长。读后叫学生也吟咏一番，还不妨去掉“也”字试试。然后问：你们从“也”字中读到什么？
学生1：试着去掉“也”字读文章，会觉得好像憋了好大的一团气，胀，极难受。不知不觉中“也”字再被读出，有一吐为快的舒畅感。
学生2：有“也”字，这篇文章读起来会很通畅，让人觉得舒缓从容，回味十足。赞叹风光景色和悠然自得的情趣都能感觉到。
学生3：“也”反复使用，有押韵的味道，富有节奏感。
学生4：欧阳修纵情于山水之间，充分地领略山林情趣和人间欢乐，字里行间透出一种闲适、旷达。
学生5：可我觉得“也”字中有些许官场失意，被贬滁州的惆怅。
教师总结：“也”字使文气舒缓，自然流畅，有一气呵成之感。它增加文章的抒情色彩，每句以“也”字收尾，有诗歌回环往复，一唱三叹的韵味，充分流露出欧阳修被贬滁州，以顺处逆，纵情山水的悠闲与愉悦。读这些“也”字，正如刚才同学说的，总体上要适当延长并且上扬。同学们请试着诵读全文，体会此番心情。
在诵读过程中，有时候在诵读中感觉到了的东西，诵读者并不能立刻理解它，只有在反复中逐步地理解，在理解的基础上更深刻地感受它。事实上，学生每一次的诵读，都会比上一次有新的体会与感受，达到加深理解的效果。
二、诵读促进领悟
诵读教学着眼于有声语言活动的优势，把它的感性特点利用为教学取得语言内化效果的有利条件。我们把读的过程开发成一个由读而感受，由感受而感悟的过程，让学生真正读进去，读出东西。感悟作为一种心理能力，是学生通过对“语言”及其语境的“直感”获得某种意义或印象的能力，是在感知的基础上出现的一种顿悟。有时只可意会不可言传，有时言有尽而意无穷，有时一切尽在不言中。感悟本身就是理解的手段，通过感悟而达到理解，是语文教学中一种特殊的认识活动。诵读是用言语之声实现诵读材料中表现的言语之情，是学习情感、感悟情感的过程。
如鲁迅的《故乡》开头：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”学生读到这儿，乍一看，往往感到是一种累赘的表述，与下文的表情又不相连，认为不如直接写“我冒了严寒，回到久别的故乡”简洁。学生在初读中所得到的无非是在“我”千辛万苦回家这样一个判断所表达的事实，可见诵读者只是用已有经验表述材料，但是，这样也就失去了作者所要宣泄的千里奔波、艰难诀别的情感因素。当引导学生读完开头，接着读下面几句时，就会意识到作者这样写的缘由了。“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了……本没有什么好心绪。”句中表现的思念、矛盾、急切等难以摆脱的情绪，是如何宣泻的？反复诵读中发现，只能用“相隔二千余里，别了二十余年”这样数字重复的言语形式来表达，让读者从中感觉到作者所体验过的情感。也只有这样品味才不会失去语言的本色。这是在初步感知课文的基础上实施的诵读教学方法，目的在于深化对课文内容的感受和体验。可见诵读的过程是学生进入和体验作品情感的过程。
语言在准确反映客观事物的同时，也表达着作者的主观意愿和情感倾向，显露着作者的意趣。作者或使用修辞格，或借助语气，或意在言外，给读者留下“探究”的空间。例如《台阶》的结尾，“我”在回答父亲的问题时，作者就给我们留下很大的空间，我们可以设计“我深情地说”、“我笑着说”、“我默默地看着父亲，轻轻地叹了声说”这样一些问题帮助学生理解“我”的情感，探究“我”此时的内心世界。这里的空间是大有深意的，是以语音形式表现材料情感的过程，它更是情感逐渐内化的过程。因此，诵读教学的魅力和奥秘，不仅在声音的感官“感动”，更是在通过声音和其他手段向学生展示了自己对文本的“悟”的过程和结果。可以说诵读就是在多次反复中修正与调整己有经验的过程，也是构建、生成新语言经验的过程。
因而诵读教学要在教师的引导下，帮助学生通过感知、领悟、想象、描述等活动，理解语言意蕴，抓住本质，进入境界，体会情趣和理趣，然后再通过学生的诵读来检验他们是不是对课文真正有所感悟，避免那种“装腔作势”的学生腔，真正做到投入感情、准确体察、明确主旨。
此外，在实施诵读教学方法时我们应注意以下问题：
1. 要从学生的差异性出发
语文教学要从基于教师教的方面转向基于学生学的方面，诵读教学的基点也应从学生角度出发。诵读课文是一个动态的过程，亦即阅读主体对课文认知由表及里不断深化的过程，不同的阅读主体这个过程也不一致。诵读教学的设计应根据学生的知识水平和心理发展水平，体现一定的梯度，即每次或每一阶段的朗读要力求步步深入，不在一个层面上平移；还要根据学生的不同年级安排不同的诵读教学方法。通常一篇课文大致要经历初读、精读、品读三个阶段，每个阶段都应有明确的要求，并呈阶梯状上升。有清晰地认识到朗读教学中的“梯度”和“坡度”，才能在教学过程中，使学生的朗读能力更上一层楼，才能更好地提高诵读的效率。
2. 诵读材料的选择要精心
（1）诵读内容的选择要精心
给学生提供好的诵读材料才能培养优秀的语感，语文教材中编选了大量的名篇佳作，这些选文不仅表现了自然美、社会美，也体现了不同形式的艺术美。因此，诵读教学要挖掘范文的语言、形式等美，引导他们品味涵咏，把学生从消极被动的接收对象，转化为积极主动的审美主体，喜欢读、读得有味、读得好，从而使诵读兴趣和欲望更加持久。
（2）诵读方式的选择要精心
诵读方式多种多样，教师要根据不同的体裁、不同的内容选择不同的诵读方式，也要依据不同阶段和诵读的作用，有效地选择不同的诵读方式。比如：诗词要侧重于诗词的节奏韵律，一唱三叹；散文要侧重于意境的情趣，一读三思；小说要侧重于语言的个性特征，多读多想；文言文应侧重于厚重与古朴，边读边究；议论文应侧重于力度与起伏，演读结合。
3.诵读内容的选择要丰富
不仅要诵读课内的，还要诵读课外的；不仅要诵读文学类的散文、诗歌、说明文，还要诵读科技类的作品，这样，学生诵读得多了，他们的语感才强烈；诵读得多了，他们才能从各类作品中进行比较、分析、鉴别、欣赏；诵读得多了，才能不断地积累词汇，有效地丰富语言；诵读得多了，才能理解各类文体的结构，谋篇布局，从而达到“展卷而自能通晓，执笔而自有合度”的境界。
总之，诵读教学法之所以能历几千年而不衰，是有其合理的、科学的、内核的。在新课程强调语文“工具性、人文性”统一的今天，我们要懂得对其扬弃，使语文课充满语文味。
（作者单位：浙江省龙游县寺后初中 324400）