阅读柏拉图的著作,我们可以深深地感到,把be ing翻译为"存在"会给我们的理解带来一些问题。比如,"人是万物的尺度"这一著名论题被翻译为:人是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。它与柏拉图给出的例子"风是冷的","风是不太冷的"等等显然没有任何关系。除此之外,柏拉图还常常从语言的角度谈论be ing,而在语言的表达中,"存在"和"不存在"使用得并不多,表达的范围也不广泛,因此会让人不知所云。如果用"是"来翻译,则没有这样的问题。比如:人既是是的事物是的尺度,也是不是的事物不是的尺度。因而人们可以感觉到"风是冷的",也可以感觉到"风不是冷的"。而且,"是"和"不是"显然是语言的一种基本的表达方式,而且是与认识相关的表达方式。本文以柏拉图的文本为例指出,应该把be ing翻译为"是",而不是翻译为"存在",这不是一个简单的翻译问题,而主要是如何理解西方哲学的问题。