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摘 要:本文通过分析当代大学校园课桌文化的内容,探讨当代高校德育教育的工作重点,将当代大学生思想教育分为伦理道德教育、理想信念教育、科学精神教育、民主自由教育、先进文化教育等五个层次,提出了德育教育的层次性理论。
关键词:大学生 课桌文化 德育教育
当代大学生承担着改革创新、实现中华民族的伟大复兴、促进人类社会可持续发展的历史使命,是十分宝贵的人才资源,是民族的未来与希望。近年来,由于国际国内形势发生了巨大变化、时代飞速发展,大学生思想面临着前所未有的各种文化观念的冲击,加强和改进大学生德育教育工作任重而道远。本文从大学校园的“课桌文化”进行分析,探讨怎样有层次、有针对性地抓住重点,开展大学生思想教育工作。
一、课桌文化的起源
“课桌文化”,起源于“座右铭”,古人常将自己的志向刻在书桌的右边,以此时时激励自己。末代皇帝溥仪曾用铅笔在养心殿等处的几桌上、抽斗内写过白话诗,反映他那枯涩空虚的精神世界[1]。鲁迅先生小时候经常迟到,为此他曾用小刀在自己的课桌上刻了一个“早”字自勉,据说他从此再也没迟到过。当今,随着信息文化的蓬勃发展,课桌文化亦繁荣起来,由于大学生没有固定的教室与课桌,大学校园的课桌文化相对更为复杂、真实,它如同一面特殊的镜子,无论是精雕细刻,还是信手涂鸦,都有意无意地流露出当代大学生的心态,折射着他们的内心世界。透过课桌文化,不难发现当代大学生的心态很复杂,这有着它深刻的社会因素和个人因素。
二、课桌文化对当代思想教育的作用
据相关调查表明,大学生在课桌上常写的占2.3%,偶尔写的占23.7%,没有写过的占74%[2]。分析少数人参与的课桌文化,对研究整个大学生的思想动态是否有意义呢？如果有,又有多大呢？
意大利经济学家帕累托在1987年提出二八法则。二八法则[3-4]认为:原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间本来存在着无法解释的不平衡。一般来说,投入和努力可以分为两种不同的类型:多数,它们只能造成少许的影响;少数,它们造成主要的、重大的影响。二八法则广泛的存在于社会各种现象中,它提醒我们要抓住问题的关键,而关键在于把握少数。
在对学生的思想教育过程中,我们发现只要做好少数同学的工作,就会收到事半功倍的效果,从课桌文化分析大学生思想工作,是二八法则在学生工作中的良好运用。
广大学者[5-6]对内容广泛、形式多种多样的课桌文化进行有效的分析,从中提取有用的信息进行思想教育工作,为本文进一步研究提供了理论基础。本文将课桌文化分为以下六类:
调侃类:其创作者常借此表达自己的幽默、时尚或针对一些时事、时弊表达自己诙谐的看法,也有的纯属卖弄。例如:“女人如衣服,兄弟如手足,我是一条裸奔了二十多年的蜈蚣”,“我很帅,但是我很无赖”,“我很丑,可是我很抢手”,“远看是拣破烂的,近看是讨饭的, 细看是艺术学院的”,“丑女如星,美女如云,我的天空,群星灿烂,万里无云”等等。该类时尚气息浓厚,语言随意幽默,它在提醒我们在做思想工作时,心态要年轻,要注意语言环境的幽默和轻松。
励志类:该类通常为一些名言警句,通常是学生受到挫折或处于迷茫之中不知何去何从时,发出的一声呐喊,希望籍此自勉。例如:“天生我才必有用”,“不抛弃,不放弃”,“不再从孬兵做起”,“命运掌握在自己的手里”,“成功就是每天进步一点点”。该类信息告诉我们,学生在遇到挫折时,他们需要鼓励,需要正确的立志和励志。辅导员需要充实成功学方面的知识,要不失时机的给学生激励和方向,否则,他们有可能迷失。一名优秀的教育家,他一定是一名激励大师。
商业类:该类创作者通常因为一些因为兴趣或经济原因,无法把全部精力和身心放到学习上去。“诚聘XX报刊校区代理,电话:……”,“出售笔记本、数码相机,电话:……”。此类提醒我们要正确的引导学生,大学培养的是社会需要的各方面人才,不仅仅只是学者;同时也要加强学生伦理及传统美德的教育,大学校园和社会只一墙之隔,一些居心不良,招聘所谓的“公关先生”和“公关小姐”的小传单,已经贴在校园的某些角落。在良莠不齐的社会里,大学生们更容易迷失自己。
教与学矛盾类:体现出教与学的不协调。有的表现出对课堂或学习的厌倦:例如:“暖风吹得学生醉,直把课桌当床睡”,“举头望黑板,低头思MM”。有的体现出对老师的讨厌,例如:“××老师真BT（变态）/垃圾”之类。“××老师,你是我的偶（呕）像”。有的是为了应付对考试,在课桌上密密麻麻的写了一些专业公式,名词解释,解答题等答案,所谓“复习重点,重点复习”。该类问题,要在某些任课老师身上找答案了,作为辅导员应该找个适当的途径和部分老师沟通沟通。
粗俗颓废类:该类体现出学生中那种无聊、消极沮丧甚至不健康的心态。“不在郁闷中恋爱,就在郁闷中变态”,“某男,帅气,有个性,欲征PLMM为友,电话: ……”,“天生我材被人用”,“GG好寂寞,没有MM陪”,“某某游戏玩家QQ群:……”,“帅哥征一夜情,QQ:……”,“征遥交友,QQ:……”,“BL(或LES),QQ:……”。该类告诉我们,学生心理健康和伦理道德教育刻不容缓,也许这些我们从来没有想过的事情,它有可能在某时某刻发生在某些学生身上。
其他类:有的为无助时的求助,有的则解答问题。如:“碰到了比陈××还差劲的男人怎办？”一串答案:“陈很差吗？很棒很强大”,“去告他,谁怕谁”。“请问考研能找份很好的工作吗”,“不能,但能增肥——某硕士师兄”,有的体现出一种无聊,如一些毫无意义的字或划痕,其实这是他们心理上迷茫的真实体现,等等。这类提醒我们,要针对时弊开展团组织生活会,进行务实的讨论和分析。
三、大学生思想教育工作必须有层次有针对性地进行
分析当代课桌文化,大学生的思想工作必须按照实际情况、分层次、有针对性地进行。实践表明,超越了实际层次而进行思想教育,收效甚微。在我们多年的学生工作中发现,大学生思想教育层次可分为如下五层:
第一层,伦理和传统道德的教育。由于当代大学生深受应试教育之害,进大学前,所受的一切教育均以考大学为中心。“三好学生”等同于“成绩好学生”。他们也经历了改革开放初期,我国精神文明和物质文明不平衡发展的阶段。“崇洋媚外”以及“和平演变”思想的渗透,使得部分大学生对我国几千年的传统美德、伦理道德特别反感,入大学后,处于空前的民主、自由和信息发达的环境中,思想状态出现了发展的不平衡:一方面,片面地追求和强调“个性”、“自由”;另一方面,内心深处却迷茫、孤单、不知所措。如今,对大学生加强伦理道德教育,已经刻不容缓。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,正是中华民族传统伦理美德与时代精神的有机结合。
第二层,理想和信念的教育。具有正确的伦理道德观念,才有可能树立正确的理想。在中小学教育中,他们的理想是考大学,读大学是为了找个好工作,当他们看到多年的教育和就业状况不和谐时,就会产生“一叶障目”的现象。“颓废”,在当代部分年轻人中广为流传,即:没有目标,没有追求,得过且过,但在此基础上又想要有点事做,就去寻求一些所谓的“刺激”,麻醉自己的神经和意志,在恶性循环中虚度自己的生命。理想和信念教育能帮助大学生正确地认识社会现象,调整心态,走出迷茫,努力前进。“一个人有了远大的理想,就是在最艰苦的时候,也会感到幸福”。当今学风浮躁,主要是因为大学生们缺乏理想和坚定的信念。
第三层,治学和科学精神的教育。“科学是第一生产力”,在具有基本的伦理道德和拥有正确的理想下,进行严谨的治学精神和科学精神的教育,才能让学生成为一个有用的人才。发展科学,培养有用的人才,正是高校的主要任务。
第四层,民主和自由思想的教育。前中共总书记胡耀邦曾指出,中国的出路是“民主”与“科学”这四个字。大学生应该具有正确的民主观、自由观。因为“自由是上帝赐給人类的最大的幸福之一”,“只有人人都有自由,个人才能真正获得自由”,否则,“任其自由必自取灭亡”。当代大学生应该懂得民主和自由的真正含义,学会怎样正确的实现民主和自由,促进我国法治的发展。
第五层,先进文化的教育。时代在不断变化,思想和文化也在不断进步,大学生应该站在时代潮流的前沿,体现先进文化的发展。作为德育教育工作者,应该与时俱进,代表中国先进文化的前进方向,对大学生进行先进文化的熏陶和教育。只有能代表中国先进文化前进方向的大学生,才能真正成为民族的脊梁。
四、结束语
综上所述,我们应该认真对待课桌文化,对其定期收集、分析。这样有利于及时掌握学生的思想动态,并有效地开展思想教育工作。对大学生思想教育工作,必须有针对性地、有层次地进行,只有在学生接受了较低层的思想教育之后,才能更有效地进行较高层次的教育,否则,将会事倍功半甚至是徒劳无益。
参考文献:
[1]邓演平.大学“课桌文化”的调查与研究[J].湖南大学学报(社会科学版),2004,18(1):103-107.
[2]陈秀玲,王涛.“课桌文化”透视[J].河北师范大学学报（教育科学版）,2003,5(3):76-80.
[3]刘秀英.对二八管理法则的诠释[J].经济理论与经济管理,2004,8:57-59.
[4]理查德·考茨.80/20理论:改变命运的黄金法则[J].企业文化,2001,7:12-13.
[5]王武伟.从课桌文化看大学生心理健康问题[J]. 思想.理论.教育,2001,4:35-36.
[6]段鑫星,付豪,宋冰.大学生“课桌文化”的词语分类分析[J].青年研究,2003,8:23-30.
关键词:大学生 课桌文化 德育教育
当代大学生承担着改革创新、实现中华民族的伟大复兴、促进人类社会可持续发展的历史使命,是十分宝贵的人才资源,是民族的未来与希望。近年来,由于国际国内形势发生了巨大变化、时代飞速发展,大学生思想面临着前所未有的各种文化观念的冲击,加强和改进大学生德育教育工作任重而道远。本文从大学校园的“课桌文化”进行分析,探讨怎样有层次、有针对性地抓住重点,开展大学生思想教育工作。
一、课桌文化的起源
“课桌文化”,起源于“座右铭”,古人常将自己的志向刻在书桌的右边,以此时时激励自己。末代皇帝溥仪曾用铅笔在养心殿等处的几桌上、抽斗内写过白话诗,反映他那枯涩空虚的精神世界[1]。鲁迅先生小时候经常迟到,为此他曾用小刀在自己的课桌上刻了一个“早”字自勉,据说他从此再也没迟到过。当今,随着信息文化的蓬勃发展,课桌文化亦繁荣起来,由于大学生没有固定的教室与课桌,大学校园的课桌文化相对更为复杂、真实,它如同一面特殊的镜子,无论是精雕细刻,还是信手涂鸦,都有意无意地流露出当代大学生的心态,折射着他们的内心世界。透过课桌文化,不难发现当代大学生的心态很复杂,这有着它深刻的社会因素和个人因素。
二、课桌文化对当代思想教育的作用
据相关调查表明,大学生在课桌上常写的占2.3%,偶尔写的占23.7%,没有写过的占74%[2]。分析少数人参与的课桌文化,对研究整个大学生的思想动态是否有意义呢？如果有,又有多大呢？
意大利经济学家帕累托在1987年提出二八法则。二八法则[3-4]认为:原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间本来存在着无法解释的不平衡。一般来说,投入和努力可以分为两种不同的类型:多数,它们只能造成少许的影响;少数,它们造成主要的、重大的影响。二八法则广泛的存在于社会各种现象中,它提醒我们要抓住问题的关键,而关键在于把握少数。
在对学生的思想教育过程中,我们发现只要做好少数同学的工作,就会收到事半功倍的效果,从课桌文化分析大学生思想工作,是二八法则在学生工作中的良好运用。
广大学者[5-6]对内容广泛、形式多种多样的课桌文化进行有效的分析,从中提取有用的信息进行思想教育工作,为本文进一步研究提供了理论基础。本文将课桌文化分为以下六类:
调侃类:其创作者常借此表达自己的幽默、时尚或针对一些时事、时弊表达自己诙谐的看法,也有的纯属卖弄。例如:“女人如衣服,兄弟如手足,我是一条裸奔了二十多年的蜈蚣”,“我很帅,但是我很无赖”,“我很丑,可是我很抢手”,“远看是拣破烂的,近看是讨饭的, 细看是艺术学院的”,“丑女如星,美女如云,我的天空,群星灿烂,万里无云”等等。该类时尚气息浓厚,语言随意幽默,它在提醒我们在做思想工作时,心态要年轻,要注意语言环境的幽默和轻松。
励志类:该类通常为一些名言警句,通常是学生受到挫折或处于迷茫之中不知何去何从时,发出的一声呐喊,希望籍此自勉。例如:“天生我才必有用”,“不抛弃,不放弃”,“不再从孬兵做起”,“命运掌握在自己的手里”,“成功就是每天进步一点点”。该类信息告诉我们,学生在遇到挫折时,他们需要鼓励,需要正确的立志和励志。辅导员需要充实成功学方面的知识,要不失时机的给学生激励和方向,否则,他们有可能迷失。一名优秀的教育家,他一定是一名激励大师。
商业类:该类创作者通常因为一些因为兴趣或经济原因,无法把全部精力和身心放到学习上去。“诚聘XX报刊校区代理,电话:……”,“出售笔记本、数码相机,电话:……”。此类提醒我们要正确的引导学生,大学培养的是社会需要的各方面人才,不仅仅只是学者;同时也要加强学生伦理及传统美德的教育,大学校园和社会只一墙之隔,一些居心不良,招聘所谓的“公关先生”和“公关小姐”的小传单,已经贴在校园的某些角落。在良莠不齐的社会里,大学生们更容易迷失自己。
教与学矛盾类:体现出教与学的不协调。有的表现出对课堂或学习的厌倦:例如:“暖风吹得学生醉,直把课桌当床睡”,“举头望黑板,低头思MM”。有的体现出对老师的讨厌,例如:“××老师真BT（变态）/垃圾”之类。“××老师,你是我的偶（呕）像”。有的是为了应付对考试,在课桌上密密麻麻的写了一些专业公式,名词解释,解答题等答案,所谓“复习重点,重点复习”。该类问题,要在某些任课老师身上找答案了,作为辅导员应该找个适当的途径和部分老师沟通沟通。
粗俗颓废类:该类体现出学生中那种无聊、消极沮丧甚至不健康的心态。“不在郁闷中恋爱,就在郁闷中变态”,“某男,帅气,有个性,欲征PLMM为友,电话: ……”,“天生我材被人用”,“GG好寂寞,没有MM陪”,“某某游戏玩家QQ群:……”,“帅哥征一夜情,QQ:……”,“征遥交友,QQ:……”,“BL(或LES),QQ:……”。该类告诉我们,学生心理健康和伦理道德教育刻不容缓,也许这些我们从来没有想过的事情,它有可能在某时某刻发生在某些学生身上。
其他类:有的为无助时的求助,有的则解答问题。如:“碰到了比陈××还差劲的男人怎办？”一串答案:“陈很差吗？很棒很强大”,“去告他,谁怕谁”。“请问考研能找份很好的工作吗”,“不能,但能增肥——某硕士师兄”,有的体现出一种无聊,如一些毫无意义的字或划痕,其实这是他们心理上迷茫的真实体现,等等。这类提醒我们,要针对时弊开展团组织生活会,进行务实的讨论和分析。
三、大学生思想教育工作必须有层次有针对性地进行
分析当代课桌文化,大学生的思想工作必须按照实际情况、分层次、有针对性地进行。实践表明,超越了实际层次而进行思想教育,收效甚微。在我们多年的学生工作中发现,大学生思想教育层次可分为如下五层:
第一层,伦理和传统道德的教育。由于当代大学生深受应试教育之害,进大学前,所受的一切教育均以考大学为中心。“三好学生”等同于“成绩好学生”。他们也经历了改革开放初期,我国精神文明和物质文明不平衡发展的阶段。“崇洋媚外”以及“和平演变”思想的渗透,使得部分大学生对我国几千年的传统美德、伦理道德特别反感,入大学后,处于空前的民主、自由和信息发达的环境中,思想状态出现了发展的不平衡:一方面,片面地追求和强调“个性”、“自由”;另一方面,内心深处却迷茫、孤单、不知所措。如今,对大学生加强伦理道德教育,已经刻不容缓。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,正是中华民族传统伦理美德与时代精神的有机结合。
第二层,理想和信念的教育。具有正确的伦理道德观念,才有可能树立正确的理想。在中小学教育中,他们的理想是考大学,读大学是为了找个好工作,当他们看到多年的教育和就业状况不和谐时,就会产生“一叶障目”的现象。“颓废”,在当代部分年轻人中广为流传,即:没有目标,没有追求,得过且过,但在此基础上又想要有点事做,就去寻求一些所谓的“刺激”,麻醉自己的神经和意志,在恶性循环中虚度自己的生命。理想和信念教育能帮助大学生正确地认识社会现象,调整心态,走出迷茫,努力前进。“一个人有了远大的理想,就是在最艰苦的时候,也会感到幸福”。当今学风浮躁,主要是因为大学生们缺乏理想和坚定的信念。
第三层,治学和科学精神的教育。“科学是第一生产力”,在具有基本的伦理道德和拥有正确的理想下,进行严谨的治学精神和科学精神的教育,才能让学生成为一个有用的人才。发展科学,培养有用的人才,正是高校的主要任务。
第四层,民主和自由思想的教育。前中共总书记胡耀邦曾指出,中国的出路是“民主”与“科学”这四个字。大学生应该具有正确的民主观、自由观。因为“自由是上帝赐給人类的最大的幸福之一”,“只有人人都有自由,个人才能真正获得自由”,否则,“任其自由必自取灭亡”。当代大学生应该懂得民主和自由的真正含义,学会怎样正确的实现民主和自由,促进我国法治的发展。
第五层,先进文化的教育。时代在不断变化,思想和文化也在不断进步,大学生应该站在时代潮流的前沿,体现先进文化的发展。作为德育教育工作者,应该与时俱进,代表中国先进文化的前进方向,对大学生进行先进文化的熏陶和教育。只有能代表中国先进文化前进方向的大学生,才能真正成为民族的脊梁。
四、结束语
综上所述,我们应该认真对待课桌文化,对其定期收集、分析。这样有利于及时掌握学生的思想动态,并有效地开展思想教育工作。对大学生思想教育工作,必须有针对性地、有层次地进行,只有在学生接受了较低层的思想教育之后,才能更有效地进行较高层次的教育,否则,将会事倍功半甚至是徒劳无益。
参考文献:
[1]邓演平.大学“课桌文化”的调查与研究[J].湖南大学学报(社会科学版),2004,18(1):103-107.
[2]陈秀玲,王涛.“课桌文化”透视[J].河北师范大学学报（教育科学版）,2003,5(3):76-80.
[3]刘秀英.对二八管理法则的诠释[J].经济理论与经济管理,2004,8:57-59.
[4]理查德·考茨.80/20理论:改变命运的黄金法则[J].企业文化,2001,7:12-13.
[5]王武伟.从课桌文化看大学生心理健康问题[J]. 思想.理论.教育,2001,4:35-36.
[6]段鑫星,付豪,宋冰.大学生“课桌文化”的词语分类分析[J].青年研究,2003,8:23-30.