论文部分内容阅读
一首诗歌，只有读懂了，才能进一步去欣赏它的形象、语言、表达技巧，评价它的思想内容。古代诗歌用的是文言，而且是“诗”的文言，文字障碍必然很多。加之诗词“寓万于一”的语言特点，这必然会给我们带来很多阅读的困难。因此，平时要注意提高自己文言文的阅读能力，运用文言文中词类活用、互文、省略、语序调整等知识，去克服诗词中的语言障碍。
一、朗读感知
讲求音乐美是诗歌的一个显著特征，而诗歌的音乐美主要是指诗歌的音韵和节奏。而我们在学习诗歌的时候，如何去感知诗歌的音乐美呢？主要靠诵读，读不仅能直接感知诗歌的节奏、韵律，而且也能帮助我们理解诗歌的内容，所谓“书读百遍，其义自见”，可见读的确很关键，因此学习诗歌的时候要多读，最好能够熟读甚至达到背诵。另外读的时候一定要有感情的读，读出诗歌的抑扬顿挫，读出诗歌的节奏、韵律，也就是把诗歌的特点读出来，把诗歌的音乐美读出来，让别人一听就知道你是在读诗，而不是觉得你是在念经。
二、知人论世
知人论世是一个成语，语出《孟子·万章下》。孟子说过这样一句话，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”意思是说吟咏他的诗歌，研究他的著作，不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他那一个时代，只有知其人，论其世，才能正确的理解和把握文学作品的内容。鲁迅先生也说过：“我们想研究某一时代的文学，至少要知道作者的环境、经历和著作。”而知人论世用于诗歌学习过程，就是指在学习诗歌的时候要注意了解作者的遭际，了解作者创作诗歌的写作背景，这对于我们把握诗歌的思想、情感和艺术是很有帮助的。
三、想象和联想
我们在学习诗歌的过程中，必须要注意调动我们的想象和联想能力，因为诗歌的语言是一种非常凝练、含蓄的语言，言约而意丰，言有尽而意无穷，甚至有时它的章与章、节与节、句与句之间思绪并不连贯，呈现出一种跳跃性的特点。比如，唐代诗人温庭筠的一首诗《商山早行》里有两句非常有名的诗，即“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。在这两句诗里边没有出现一个生僻字，从字面上看的话，不存在丝毫障碍，但要理解这两句诗，若是只盯着字面的话，估计你会很难理解作者是在写什么，这个时候就需要我们调动想象和联想的能力，把作者写的内容串联起来。所谓“鸡声”指的是雄鸡报晓，“茅店月”是指此时茅店的上空还挂着一轮残月，说明此时时间尚早，但就在这雄鸡刚刚报晓，天上还挂着一轮残月之时，作者已收拾行装，动身上路了，而当诗人来到桥边时，发现板桥上已有人留下足迹了，这就是“人迹板桥霜”，这两句诗其实都是在诠释题目“商山早行”中的“早行”二字。在这里，作者把众多的内容浓缩到了六个名词之中，非常凝练的表现了出来，而我们在理解的时候，就需要调动想象和联想的能力，把作者所写的东西串联起来，才能准确的理解作者的所写的内容。
四、意象和意境
诗歌的内容往往是由一系列的意象构成的，所以意象和意境是我们解读诗歌的一个突破口。首先，来看一下意象。意象是融入了主观情思的客观物象，是主观情思和客观物象的统一。物象本是客观的，它不以人的意志为转移，也不会因人的喜恶而发生变化，但意象却是灌注了作者主观情感的客观物象，也就是意象是带有感情的，但意象之中带有的感情其实不是客观物象本身具有的，这种感情其实是作者的主观情思。比如马致远的名篇《天净沙·秋思》，这首小令中出现的枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马以及西下的夕阳都是意象，特别是枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马和西下的夕阳这几个意象给人的印象非常的深刻，那作者看到的为什么会是这样的一种情景呢？其实，最后一句话告诉了我们答案，因为他是一个断肠人，所以作者选取了枯藤、老树、昏鸦等这些萧索、衰败的意象，以此来表现他内心那种孤苦、无助、凄凉的心境。也就是在诗中，作者并没有直接去抒发他的这种情思，而是把他的这种心境灌注到了枯藤、老树等这一系列的意象之中，而我们在把握这些意象的时候，关键的就是要通过这些意象去把握作者的主观情思。
再说一下意境。意境是一种主观情思与客观物境相互交融的艺术境界。意境的概念与意象的概念很接近，二者之间也是既有联系又有不同的。联系是，两者都是主客观的融合与统一。而区别在于意象是一个较小的意义单位，它着眼于某种物象中的主观情思，而意境则是一个较大的意义单位，往往是由几句诗或者整首诗（或者说是由众多意象组合在一起）表现出来的一种整体境界。比如仍以《天净沙·秋思》为例，从内容上看，这首小令写的是一个断肠人所看到的一幅画面，诗中枯藤、老树、乌鸦等这些萧索、衰败的意象显示了作者孤苦、无助、凄凉的心境，这些意象组合在一起，很明显的给人一种悲凉、凄婉的感觉，而悲凉就是这首诗的意境。
总之，古代诗歌鉴赏，在高中语文考试中是一个相对较难的试题，可以说在各校历届考试中，都是一个令学生头痛的问题。但我们在要求学生平时重视有关知识积累、打好底蕴的同时，注意一些鉴赏、解题方法，对提高得分率，还是有一定的效果的。
（作者单位：郑州市第九十三中）
一、朗读感知
讲求音乐美是诗歌的一个显著特征，而诗歌的音乐美主要是指诗歌的音韵和节奏。而我们在学习诗歌的时候，如何去感知诗歌的音乐美呢？主要靠诵读，读不仅能直接感知诗歌的节奏、韵律，而且也能帮助我们理解诗歌的内容，所谓“书读百遍，其义自见”，可见读的确很关键，因此学习诗歌的时候要多读，最好能够熟读甚至达到背诵。另外读的时候一定要有感情的读，读出诗歌的抑扬顿挫，读出诗歌的节奏、韵律，也就是把诗歌的特点读出来，把诗歌的音乐美读出来，让别人一听就知道你是在读诗，而不是觉得你是在念经。
二、知人论世
知人论世是一个成语，语出《孟子·万章下》。孟子说过这样一句话，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”意思是说吟咏他的诗歌，研究他的著作，不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他那一个时代，只有知其人，论其世，才能正确的理解和把握文学作品的内容。鲁迅先生也说过：“我们想研究某一时代的文学，至少要知道作者的环境、经历和著作。”而知人论世用于诗歌学习过程，就是指在学习诗歌的时候要注意了解作者的遭际，了解作者创作诗歌的写作背景，这对于我们把握诗歌的思想、情感和艺术是很有帮助的。
三、想象和联想
我们在学习诗歌的过程中，必须要注意调动我们的想象和联想能力，因为诗歌的语言是一种非常凝练、含蓄的语言，言约而意丰，言有尽而意无穷，甚至有时它的章与章、节与节、句与句之间思绪并不连贯，呈现出一种跳跃性的特点。比如，唐代诗人温庭筠的一首诗《商山早行》里有两句非常有名的诗，即“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。在这两句诗里边没有出现一个生僻字，从字面上看的话，不存在丝毫障碍，但要理解这两句诗，若是只盯着字面的话，估计你会很难理解作者是在写什么，这个时候就需要我们调动想象和联想的能力，把作者写的内容串联起来。所谓“鸡声”指的是雄鸡报晓，“茅店月”是指此时茅店的上空还挂着一轮残月，说明此时时间尚早，但就在这雄鸡刚刚报晓，天上还挂着一轮残月之时，作者已收拾行装，动身上路了，而当诗人来到桥边时，发现板桥上已有人留下足迹了，这就是“人迹板桥霜”，这两句诗其实都是在诠释题目“商山早行”中的“早行”二字。在这里，作者把众多的内容浓缩到了六个名词之中，非常凝练的表现了出来，而我们在理解的时候，就需要调动想象和联想的能力，把作者所写的东西串联起来，才能准确的理解作者的所写的内容。
四、意象和意境
诗歌的内容往往是由一系列的意象构成的，所以意象和意境是我们解读诗歌的一个突破口。首先，来看一下意象。意象是融入了主观情思的客观物象，是主观情思和客观物象的统一。物象本是客观的，它不以人的意志为转移，也不会因人的喜恶而发生变化，但意象却是灌注了作者主观情感的客观物象，也就是意象是带有感情的，但意象之中带有的感情其实不是客观物象本身具有的，这种感情其实是作者的主观情思。比如马致远的名篇《天净沙·秋思》，这首小令中出现的枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马以及西下的夕阳都是意象，特别是枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马和西下的夕阳这几个意象给人的印象非常的深刻，那作者看到的为什么会是这样的一种情景呢？其实，最后一句话告诉了我们答案，因为他是一个断肠人，所以作者选取了枯藤、老树、昏鸦等这些萧索、衰败的意象，以此来表现他内心那种孤苦、无助、凄凉的心境。也就是在诗中，作者并没有直接去抒发他的这种情思，而是把他的这种心境灌注到了枯藤、老树等这一系列的意象之中，而我们在把握这些意象的时候，关键的就是要通过这些意象去把握作者的主观情思。
再说一下意境。意境是一种主观情思与客观物境相互交融的艺术境界。意境的概念与意象的概念很接近，二者之间也是既有联系又有不同的。联系是，两者都是主客观的融合与统一。而区别在于意象是一个较小的意义单位，它着眼于某种物象中的主观情思，而意境则是一个较大的意义单位，往往是由几句诗或者整首诗（或者说是由众多意象组合在一起）表现出来的一种整体境界。比如仍以《天净沙·秋思》为例，从内容上看，这首小令写的是一个断肠人所看到的一幅画面，诗中枯藤、老树、乌鸦等这些萧索、衰败的意象显示了作者孤苦、无助、凄凉的心境，这些意象组合在一起，很明显的给人一种悲凉、凄婉的感觉，而悲凉就是这首诗的意境。
总之，古代诗歌鉴赏，在高中语文考试中是一个相对较难的试题，可以说在各校历届考试中，都是一个令学生头痛的问题。但我们在要求学生平时重视有关知识积累、打好底蕴的同时，注意一些鉴赏、解题方法，对提高得分率，还是有一定的效果的。
（作者单位：郑州市第九十三中）