今年五月初，我和几位同学一起，前往江苏宜兴的佛光祖庭大觉寺，此行的目的是以义工的身份为寺方拍摄一个素食活动的纪录片。在寺庙里住了整整六天，跟僧侣一起吃斋饭，六点起床上早课，十点关灯睡觉，出门不用带手机和钱包，见到所有人都打招呼问好，一切都单纯善良，仿佛活在世外桃源，我整个人被感动得一塌糊涂。
　　跟宗教有关的话题，在任何文学或影视作品里都是略带敏感的话题，我是无神论者，不会宣扬大家一定要去信佛，但关于信仰，关于人性中温暖善良的部分，是任何人都需要的。
　　在寺庙里，规矩很多，一开始，我感觉到相当拘束，简直像黛玉进贾府，生怕说错一句话，走错一步路。可适应了一天便觉得，这不是规矩，而是文化，是修养。
　　在斋堂吃饭，就算同时有几百人用餐，也几乎不会发出一点声音，用的是铁筷，铁筷碰撞碗的声音都几乎不会有。僧人们吃饭前，要先默念几句佛语，“计工多少，量彼来处……”略晦涩，我在此不赘述，大致意思就是，吃饭前要想想自己这一天都做了什么，有没有资格食用这一顿饭，不能贪吃，不能挑食，不是为了享受美味才吃饭，而是为更好的生活工作提供体力需要才吃的这餐饭。
　　斋菜很美味，并不是想象中的青菜豆腐，每天都有六七个菜自主挑选，豆类、菌类、绿叶菜，卤味辣味都有。吃饭很讲究，不能跷二郎腿，不能把胳膊肘靠在饭桌上，不能埋着头，最重要的一点是，不能浪费。虽然是自助式的斋食，几乎每个人都会按需自取，盘子和碗吃完是不会剩余什么的，然后用擦完嘴的纸巾把盘子上的汤汁残余擦拭干净，最后把餐盘放至回收处。这些，都是很礼貌的细节。
　　在寺庙里见到人，只要是法师和义工，无论认识与否，都会双手合十地微笑打招呼，道一声“吉祥”。这个词真好，包括了平安、幸福、如意等等意思，也不像阿弥陀佛那样高高在上不接地气。见到男义工，无论年纪多大都叫“师兄”，女的都叫“师姐”，僧侣则称呼“法师”。刚开始觉得这样有些形式主义，后来被一个个陌生人微笑打招呼，我内心挺治愈的，这是礼貌，是很好的习惯。
　　素食节一共持续五天，在这里摆摊卖素食的基本都不是商家，而是来自世界各地的信徒义工，有当地的，也有菲律宾、泰国、马来西亚的。其中一些长相富贵的中老年妈妈，看气质就知道平日里是养尊处优的富家太太，此时系着围裙，招呼着生意，笑得很灿烂，这样的她们真的很美。他们完全不考虑赚钱，见我们扛着摄像机辛苦，路过的时候，会赶忙送过来一些刚出炉的点心，或者解渴的饮料，看到小孩子哭闹要买，家长不同意，他们就直接递上食物免费送给小朋友。
　　采访需要，我们认识了几个台湾妈妈，因为没去过台湾，对台湾人的印象，似乎除了说话嗲没别的。但这几个可爱又倔强的台湾妈妈，让我对台湾人的印象特别好！她们年纪都挺大了，四五十岁的样子，她们都是信徒，觉得吃素是一件积德的善事，自费机票从台湾过来，所有食材也都是台湾带过来的，她们并不为了赚钱，只为了更多人吃素食，多一个人吃素，就少一分杀戮，就是积德。
　　她们卖的凤梨酥超级好吃，是我这辈子吃过最好吃的凤梨酥，包装简约，但食物品相精致，四方形，一点粗糙的边角都没有，一口咬下去，酥软的仿佛掉进了绒毛枕里。第一天我就买了两盒，吃了一口后，又赶忙折回去给我奶奶带了两盒，她肯定爱吃。
　　台湾妈妈们带了自认为足够多的量过来，可举办五天的素食节，她们的凤梨酥因为太好吃，第一天就卖掉了一半！在我们外人眼里，这当然是好事，但她们却不觉得，她们认为，有人一次性买了太多，这样会使得很多人品尝不到她们的食物，她们不是为了赚钱来的，就是为了宣扬素食文化，要让更多人吃到才行。于是，她们开始限量卖，一人只能买一盒，后来还是不行，还是感觉卖得快，于是把大盒子打开，按小盒子的一块块来卖，一人限购三块，比橡皮擦大不了太多的凤梨酥，嘴大的一口就能吃一块，三块真的不够什么吃的，但是，她们就坚持不多卖，这真的让游客们无法理解，我却觉得她们太可爱。
　　离开的时候在某大型旅游城市中转，碰到拥堵吵闹和锱铢必较，已经完全适应不了，甚至有点害怕，同伴说，别怕，我们本来就是从这个世界来的。是啊，山上山下完全是两个世界呢。
　　与世隔绝的六天，感受到了来自整个世界的善意。不必每个人都要信佛，但每个人都应该一心向善。