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中国人民革命军事博物馆内陈列着一幅锦幛，长2米，宽0.6米，上书“兴盛番族”4个大字，落款为“贺龙”。这幅锦幛距今已有70年的历史了，那曾经浓烈的鲜红色，如今已发暗褪色，而就是这幅锦幛见证了一段佳话。
1936年4月底，长征中的红二、六军团渡过金沙江，并按原计划进军云南西北部的中甸地区。
中甸位于滇西北藏民聚居区，人烟稀少，贫穷落后，藏民笃信喇嘛教。中甸是这一地区的一座只有几百户人家的荒僻山城。城外有一座很大的喇嘛寺，即“归化寺”，是当地藏民区的宗教圣地，也是政教合一的农奴制统治中心。寺内僧侣很多，最高统领是松本活佛。在红军到达中甸前，很多藏民听信反动宣传，躲进山林。归化寺的松本活佛也心存戒意，令僧徒紧闭寺门，防范红军。
4月30日，红二军团前卫四师十二团进驻中甸县城，按贺龙等事先的指示，找了当地的翻译，撰写宣传标语，四处张贴，如“红军是番民的好朋友”、“番民群众各安生业”、“蒋介石的十大罪状”等标语和布告。
为了在中甸顺利休整，补充给养，并通过藏族地区，红二、六军团领导人贺龙、任弼时、关向应等于5月1日，即进驻中甸的第一天就及时向广大指战员介绍藏族的情况，进行民族政策和宗教政策教育，强调要严格执行三大纪律八项注意，尊重藏族人民的生活习惯和宗教信仰，切实按照党的民族政策行事。之后，贺龙以中华苏维埃人民共和国中央革命军事委员会湘鄂川黔滇康分会主席的名义颁发布告，声明：“本军以扶住（助）番民、解除番民的痛苦，兴番灭蒋，为番民谋利益之目的，将取道稻城、理化进康川。军行所至，纪律严明，秋毫无犯，幸望沿途番民群众以及喇嘛僧侣，其安居乐道，勿惊惶逃散……”
贺龙首先以身作则，总指挥部设在县城经堂（寺庙）两侧的耳房里，带头不进寺庙的大殿，尊重藏族宗教信仰。红军广大指战员身体力行，公平买卖，凡筹措物资均用现金交易，取用藏民的粮、盐，均折价留下银元和字条；坚持不进民房，注意保护寺院。有个红军战士的枪走火，打死了当地一个居民的马，部队干部亲自上门赔礼道歉，并以250块银元的高价赔偿；六师十八团的一位司务长，因在藏胞不大愿意的情况下，买了2只羊，查出后被关了禁闭，藏胞们知道后都赶来叩头求情。
如此种种，使藏民和归化寺僧侣也有感这支部队确实不一般。他们深有感触地说：“天下的好人哪里比得上红军好！”
为了顺利与当地宗教领袖取得联系，通过多方努力，贺龙于5月1日在中心镇经堂接见了归化寺的代表夏拿古瓦（夏拿为姓，古瓦为职务名称，负责保管寺内的青稞和跳神用的衣服，在喇嘛寺中是一种低级职务）和当地几位头人，给他们讲解党的民族政策和红军北上抗日的意义，对他们提出的很多疑问作了回答，并以个人名义向八大“老僧”写了一封信。信中记述：
贵代表前来，不胜欣幸；红军允许人民宗教信仰自由，对贵喇嘛寺所有僧侣生命财产绝不加以侵犯，并负责保护；你们须即回寺照安生业，并要所有民众，一概回家，切不要轻信谣言，自造恐慌；本军粮秣请帮助操办，决照价支付金钱；请即派代表前来接洽。
5月2日，喇嘛寺的八大老僧见红军尊重少数民族宗教信仰和风俗习惯，且真是夜宿街头，不进扰民宅和寺院，纪律严明，非常感动，相信贺龙的来信所写应当为真。于是，决定破例举行“跳神”仪式(一种每年冬月举行的庆祝丰收和吉祥如意的宗教仪式)，正式欢迎红军，并恳请贺龙题词留念。
通过夏拿古瓦的联络，贺龙于当日率40余名着装整齐的红军代表应邀赴会，受到归化寺全寺众僧的热情接待。掌教八大老僧及30余名喇嘛身着盛装，以极为隆重的仪式将贺龙请进大寺直仓(即佛厅)。在“跳神”仪式上，贺龙说：红军是共产党领导的革命队伍，我们是为各民族人民的解放来到中甸地区，我们还要北上抗日，和日本帝国主义打仗。喇嘛寺对红军支持帮助很大，我们表示感谢。讲话后，贺龙将一幅大红锦幛赠送给归化寺，锦幛上书“兴盛番族”，抬头为“中甸归化寺存”，落款为“贺龙”。这是贺龙事先亲笔题写的锦幛，用以表达希望藏族人民繁荣昌盛的良好心愿。归化寺的僧众并不知晓此事，松本活佛接旗后，深为感动，当场表示要帮助红军筹集粮食等物品。赠送仪式后，归化寺的僧众举行了隆重的“跳神”仪式。
仪式结束后，归化寺不仅开仓卖粮给红军，还令当地商人、富户、喇嘛把粮食、马料、盐、糖等拿来出售，有的藏民还无偿地把粮食捐送给红军。在归化寺和当地藏民鼎力相助下，红军在短短两天时间内就筹集了10万斤粮食，同时还为红军筹备了过雪山的牦牛和必备的辣椒水，这对于仅仅几百户人家的中甸来讲，已经是尽了最大努力了。
5月3日上午10时，贺龙又专门写信，请归化寺派兵护送红二、六军团通过藏区。归化寺遂派出护寺武装人马数骑为向导，准备带红军顺利通过藏区。
5月5日，红二、六军团从中甸出发，在藏民的帮助下，连续翻越几座终年积雪的高山，终于在1936年7月2日到达甘孜，与红四方面军会师。
如今，这幅大红锦幛仍被完好地悬挂在军事博物馆土地革命战争馆内，向人民展示着党的民族政策和宗教政策的光辉。
1936年4月底，长征中的红二、六军团渡过金沙江，并按原计划进军云南西北部的中甸地区。
中甸位于滇西北藏民聚居区，人烟稀少，贫穷落后，藏民笃信喇嘛教。中甸是这一地区的一座只有几百户人家的荒僻山城。城外有一座很大的喇嘛寺，即“归化寺”，是当地藏民区的宗教圣地，也是政教合一的农奴制统治中心。寺内僧侣很多，最高统领是松本活佛。在红军到达中甸前，很多藏民听信反动宣传，躲进山林。归化寺的松本活佛也心存戒意，令僧徒紧闭寺门，防范红军。
4月30日，红二军团前卫四师十二团进驻中甸县城，按贺龙等事先的指示，找了当地的翻译，撰写宣传标语，四处张贴，如“红军是番民的好朋友”、“番民群众各安生业”、“蒋介石的十大罪状”等标语和布告。
为了在中甸顺利休整，补充给养，并通过藏族地区，红二、六军团领导人贺龙、任弼时、关向应等于5月1日，即进驻中甸的第一天就及时向广大指战员介绍藏族的情况，进行民族政策和宗教政策教育，强调要严格执行三大纪律八项注意，尊重藏族人民的生活习惯和宗教信仰，切实按照党的民族政策行事。之后，贺龙以中华苏维埃人民共和国中央革命军事委员会湘鄂川黔滇康分会主席的名义颁发布告，声明：“本军以扶住（助）番民、解除番民的痛苦，兴番灭蒋，为番民谋利益之目的，将取道稻城、理化进康川。军行所至，纪律严明，秋毫无犯，幸望沿途番民群众以及喇嘛僧侣，其安居乐道，勿惊惶逃散……”
贺龙首先以身作则，总指挥部设在县城经堂（寺庙）两侧的耳房里，带头不进寺庙的大殿，尊重藏族宗教信仰。红军广大指战员身体力行，公平买卖，凡筹措物资均用现金交易，取用藏民的粮、盐，均折价留下银元和字条；坚持不进民房，注意保护寺院。有个红军战士的枪走火，打死了当地一个居民的马，部队干部亲自上门赔礼道歉，并以250块银元的高价赔偿；六师十八团的一位司务长，因在藏胞不大愿意的情况下，买了2只羊，查出后被关了禁闭，藏胞们知道后都赶来叩头求情。
如此种种，使藏民和归化寺僧侣也有感这支部队确实不一般。他们深有感触地说：“天下的好人哪里比得上红军好！”
为了顺利与当地宗教领袖取得联系，通过多方努力，贺龙于5月1日在中心镇经堂接见了归化寺的代表夏拿古瓦（夏拿为姓，古瓦为职务名称，负责保管寺内的青稞和跳神用的衣服，在喇嘛寺中是一种低级职务）和当地几位头人，给他们讲解党的民族政策和红军北上抗日的意义，对他们提出的很多疑问作了回答，并以个人名义向八大“老僧”写了一封信。信中记述：
贵代表前来，不胜欣幸；红军允许人民宗教信仰自由，对贵喇嘛寺所有僧侣生命财产绝不加以侵犯，并负责保护；你们须即回寺照安生业，并要所有民众，一概回家，切不要轻信谣言，自造恐慌；本军粮秣请帮助操办，决照价支付金钱；请即派代表前来接洽。
5月2日，喇嘛寺的八大老僧见红军尊重少数民族宗教信仰和风俗习惯，且真是夜宿街头，不进扰民宅和寺院，纪律严明，非常感动，相信贺龙的来信所写应当为真。于是，决定破例举行“跳神”仪式(一种每年冬月举行的庆祝丰收和吉祥如意的宗教仪式)，正式欢迎红军，并恳请贺龙题词留念。
通过夏拿古瓦的联络，贺龙于当日率40余名着装整齐的红军代表应邀赴会，受到归化寺全寺众僧的热情接待。掌教八大老僧及30余名喇嘛身着盛装，以极为隆重的仪式将贺龙请进大寺直仓(即佛厅)。在“跳神”仪式上，贺龙说：红军是共产党领导的革命队伍，我们是为各民族人民的解放来到中甸地区，我们还要北上抗日，和日本帝国主义打仗。喇嘛寺对红军支持帮助很大，我们表示感谢。讲话后，贺龙将一幅大红锦幛赠送给归化寺，锦幛上书“兴盛番族”，抬头为“中甸归化寺存”，落款为“贺龙”。这是贺龙事先亲笔题写的锦幛，用以表达希望藏族人民繁荣昌盛的良好心愿。归化寺的僧众并不知晓此事，松本活佛接旗后，深为感动，当场表示要帮助红军筹集粮食等物品。赠送仪式后，归化寺的僧众举行了隆重的“跳神”仪式。
仪式结束后，归化寺不仅开仓卖粮给红军，还令当地商人、富户、喇嘛把粮食、马料、盐、糖等拿来出售，有的藏民还无偿地把粮食捐送给红军。在归化寺和当地藏民鼎力相助下，红军在短短两天时间内就筹集了10万斤粮食，同时还为红军筹备了过雪山的牦牛和必备的辣椒水，这对于仅仅几百户人家的中甸来讲，已经是尽了最大努力了。
5月3日上午10时，贺龙又专门写信，请归化寺派兵护送红二、六军团通过藏区。归化寺遂派出护寺武装人马数骑为向导，准备带红军顺利通过藏区。
5月5日，红二、六军团从中甸出发，在藏民的帮助下，连续翻越几座终年积雪的高山，终于在1936年7月2日到达甘孜，与红四方面军会师。
如今，这幅大红锦幛仍被完好地悬挂在军事博物馆土地革命战争馆内，向人民展示着党的民族政策和宗教政策的光辉。