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【摘要】随着科技进步，互联网为人们搭建了一个虚拟的沟通环境，形成了一个网络语境。而在网络语境中，存在着言语随意放纵、网络价值观念不清等问题。在这种网络语境的道德失范情况下，要从传统文化中提取养分，从“慎独”的自律精神通过慎思、慎言以及慎行三个步骤来着手解决。
【关键词】慎独 网络语镜 构建
一、慎独的内涵解读
慎独是儒学的核心理念，是对一个人品性修养的的判定标准之一，是君子的精神境界。
慎独一词在《大学》、《中庸》等不少儒家经典都常有提及。 “慎独”的内涵丰富，但是综其意，有一个共同点，就是着眼于对道德主体的要求和规定，强调道德主体的自律性。
二、网络语境的解读
语言的本质就是人们沟通的工具符号以及人文精神的统一。所以网络从某种程度上而言，是一种网络语言的世界。因为，在现实社会中，人类的交流除了单纯的语言之外，还有其他的交流方式，如手语、旗语等。而在网络世界中，交流只能靠网络语言。网络世界与现实生活相比，是一个虚拟世界。
网络语境具有独特性。第一、现实生活中的语言交流，是人与人之间的面对面直接交流。而网络交流都是基于电子方式的交互活动，网络世界最大的不同是电子交互活动完全是想象的，参与者将自身网络主体身份和所处环境完全虚拟化。第二、网络语言形成了新的语言形式。网络交流有很强的随意性，语言特色主要体现在与现实世界语言的颠覆应用，让现实世界中不能接受或不愿接受的语言变得合理。第三、网络有静态语境，网络主体在静或动的网页前是被动的，不能改变网页展示给我们的内容。这种语言交流模式是单向的，浏览者自由支配语言的余地很少。
三、慎独与网络语境
1、网络现状
得益于传播技术的日新月异，人们在互联网上可以越来越轻松的传播信息，互联网为人们搭建了一个虚拟的沟通环境，形成了一个网络语境。而人们在这种虚拟环境下，所受的约束降低，试探着网络传播的伦理道德。在现实生活中，人们往往以“超我”面目出现；在虚拟空间里，人们更多地以“本我”体现。[1]人们在网络生活中“本我” 面貌的呈现，反映出有违社会道德标准的一面。作为网络主体的不少人们，在网络中存在着言语随意放纵、网络价值观念不清等问题。在这种网络语境的道德失范情况下，要从“慎独”的自律精神着手。
2、慎独运用于网络语境的可能性
网络主体上网的时候，几乎都有自己独立的上网空间，周围没有人监督。这就为慎独提供了前提。网络主体在网络中能选择自己所需要的信息，随心所欲的发表自己的言论和自由点评时事。而网络的虚拟性，让不少网络主体不再约束自己，这不利于构建和谐的网络语境。网络生活要有序进行，就需要提倡慎独，让网络主体自觉维护网络语境。 “慎独”强调的是主观自觉，不断强化自我约束，形成道德自律，最终塑造出“至德”理想人格。而网络的健康发展需要提升网络主体的个人意识，在虚拟网络中养成内省、自觉道德人格。因此，慎独在网络道德建设中的运用成为可能。
3、慎独运用于网络语境
“慎独精神”在运用中可以细化为慎思、慎行、慎言。若将其与和谐网络语境相结合，将大大提升网络语境的和谐度。
第一步要做到慎思，慎思就是要学会自我思考以及自我监督，在打出每个字符的行为开始之时，明晓自己行为可能造成的后果和影响，对所为之事有着独立的思考和判断，能够思考所做的行为是否符合道德要求，以便不断强化明辨是非的能力。网络主体在独处时，更不能思想松懈，以便为慎言以及慎行奠定思想基础。
其次，网络主体要在慎思的基础上做到慎言，言行一致是做人的基本准则。慎言就是在没有监督的独处时谨慎自己的言语，不放纵。也能考虑其不良后果，认识到网络不良言论的危害，能够自己约束个人言行，達到自律。对不能准确判定的观点、现象和事物，不要随意评论、传播和下结论。
最后做到慎行，就是即便在独处的时候，也能自觉约束自己，最终落实到实际中去。将尊重他人的要求也延伸到网络生活中，遵守网络道德，提高自我要求，强化自控力，努力做到“慎行”，明确“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，虽然看似微小的事情但还是要谨慎地做好，以防污染网络语境。
总而言之，网络日益扩大化，给网络主体创造一个覆盖全球的虚拟世界，缓慢而深入地改变着他们的交流方式。但健康的网络语境很大程度上是取决于网络主体的道德水平。由此，要注重传统道德中的慎独精神，不断强化网络主体的自律教育，提高网络主体道德水平，才能创造洁净的网络语境。
【参考文献】
[1]赵晓芳.大学生网络道德教育探析[ J ] .求实，2 0 0 6 ，（ 2 ）
【关键词】慎独 网络语镜 构建
一、慎独的内涵解读
慎独是儒学的核心理念，是对一个人品性修养的的判定标准之一，是君子的精神境界。
慎独一词在《大学》、《中庸》等不少儒家经典都常有提及。 “慎独”的内涵丰富，但是综其意，有一个共同点，就是着眼于对道德主体的要求和规定，强调道德主体的自律性。
二、网络语境的解读
语言的本质就是人们沟通的工具符号以及人文精神的统一。所以网络从某种程度上而言，是一种网络语言的世界。因为，在现实社会中，人类的交流除了单纯的语言之外，还有其他的交流方式，如手语、旗语等。而在网络世界中，交流只能靠网络语言。网络世界与现实生活相比，是一个虚拟世界。
网络语境具有独特性。第一、现实生活中的语言交流，是人与人之间的面对面直接交流。而网络交流都是基于电子方式的交互活动，网络世界最大的不同是电子交互活动完全是想象的，参与者将自身网络主体身份和所处环境完全虚拟化。第二、网络语言形成了新的语言形式。网络交流有很强的随意性，语言特色主要体现在与现实世界语言的颠覆应用，让现实世界中不能接受或不愿接受的语言变得合理。第三、网络有静态语境，网络主体在静或动的网页前是被动的，不能改变网页展示给我们的内容。这种语言交流模式是单向的，浏览者自由支配语言的余地很少。
三、慎独与网络语境
1、网络现状
得益于传播技术的日新月异，人们在互联网上可以越来越轻松的传播信息，互联网为人们搭建了一个虚拟的沟通环境，形成了一个网络语境。而人们在这种虚拟环境下，所受的约束降低，试探着网络传播的伦理道德。在现实生活中，人们往往以“超我”面目出现；在虚拟空间里，人们更多地以“本我”体现。[1]人们在网络生活中“本我” 面貌的呈现，反映出有违社会道德标准的一面。作为网络主体的不少人们，在网络中存在着言语随意放纵、网络价值观念不清等问题。在这种网络语境的道德失范情况下，要从“慎独”的自律精神着手。
2、慎独运用于网络语境的可能性
网络主体上网的时候，几乎都有自己独立的上网空间，周围没有人监督。这就为慎独提供了前提。网络主体在网络中能选择自己所需要的信息，随心所欲的发表自己的言论和自由点评时事。而网络的虚拟性，让不少网络主体不再约束自己，这不利于构建和谐的网络语境。网络生活要有序进行，就需要提倡慎独，让网络主体自觉维护网络语境。 “慎独”强调的是主观自觉，不断强化自我约束，形成道德自律，最终塑造出“至德”理想人格。而网络的健康发展需要提升网络主体的个人意识，在虚拟网络中养成内省、自觉道德人格。因此，慎独在网络道德建设中的运用成为可能。
3、慎独运用于网络语境
“慎独精神”在运用中可以细化为慎思、慎行、慎言。若将其与和谐网络语境相结合，将大大提升网络语境的和谐度。
第一步要做到慎思，慎思就是要学会自我思考以及自我监督，在打出每个字符的行为开始之时，明晓自己行为可能造成的后果和影响，对所为之事有着独立的思考和判断，能够思考所做的行为是否符合道德要求，以便不断强化明辨是非的能力。网络主体在独处时，更不能思想松懈，以便为慎言以及慎行奠定思想基础。
其次，网络主体要在慎思的基础上做到慎言，言行一致是做人的基本准则。慎言就是在没有监督的独处时谨慎自己的言语，不放纵。也能考虑其不良后果，认识到网络不良言论的危害，能够自己约束个人言行，達到自律。对不能准确判定的观点、现象和事物，不要随意评论、传播和下结论。
最后做到慎行，就是即便在独处的时候，也能自觉约束自己，最终落实到实际中去。将尊重他人的要求也延伸到网络生活中，遵守网络道德，提高自我要求，强化自控力，努力做到“慎行”，明确“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，虽然看似微小的事情但还是要谨慎地做好，以防污染网络语境。
总而言之，网络日益扩大化，给网络主体创造一个覆盖全球的虚拟世界，缓慢而深入地改变着他们的交流方式。但健康的网络语境很大程度上是取决于网络主体的道德水平。由此，要注重传统道德中的慎独精神，不断强化网络主体的自律教育，提高网络主体道德水平，才能创造洁净的网络语境。
【参考文献】
[1]赵晓芳.大学生网络道德教育探析[ J ] .求实，2 0 0 6 ，（ 2 ）