【摘 要】
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<正>大家知道比喻的典型形式是“甲象乙”,至于“甲不象乙”到底算不算比喻就颇能引起一番争议。为了便于讨论,我们称“甲不象乙”为“否定形式的比喻”。对这种否定形式的比
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<正>大家知道比喻的典型形式是“甲象乙”,至于“甲不象乙”到底算不算比喻就颇能引起一番争议。为了便于讨论,我们称“甲不象乙”为“否定形式的比喻”。对这种否定形式的比喻目前有两种对立的观点:(1)所谓否定形式的比喻,即反面设喻实际上是不存在的,因为甲事物“不象”乙事物,当然谈不上有什么相似点,也就不会有什么比喻关系。——这可称为“否定论”。(2)反喻是客观存在的,它是一种特殊的比喻。既然是反面设喻,本体和喻体的相似点就应当从反面去理解,也就是说设喻者实际上要说明的是本体并不具有喻体的某种特点,本体是同喻体某种特点的反面发生比喻关系的,或者喻体并不具有本体的某种特点,喻体是同本体某种特点的反面发生比喻关系的。——这可称为“肯定论”。细细想来,肯定论者的论证乏力,比喻是由具有相似性的本体和喻体构成的一种修辞方式,相似性是比喻的灵魂,既然承认否定形式的比喻的本体和喻体间没有相似性,就很难说“甲不象乙”,还是个比喻形式,但是“甲不象乙”确实具有浓厚的比喻色彩。例如:
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