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摘 要 思维的发展与提升是语文学科的高层次核心素养。本文从六个方面总结出提升语文思辨性能力的途径：辨在“语言”明“用意”、辨在“细节”探“主旨”、辨在“行为”得“动机”、辨明“形象”得“理性”、辨在“情感”知“进退”、辨清“观点”破“成见”。
关键词 新课程 ;思辨能力;突破技巧
在2017年版的新课程标准中，明确了语文学科的四个核心素养——语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化理解与传承。这四个方面，既并列又相互渗透。相对而言，思维的发展与提升训练更显重要，它是依着在对文本和语言有见识能理解基础之上的“能识见、会评判”，只有真正能够做到运用主观能动思维，结合具体的语境与情境，作出合理的评估、反思，才能提高学生的思维品质，培养出有个性的全面发展的人才。
一、辨在“语言”明“用意”
语言的建构与运用是中学生语文核心素养的基础。所以，对于语言，不能司空见惯而熟视无“思”，其实，语言的美在于“咀嚼”，更在于“思辨”。如同“牛奶”与“奶牛”，“牙刷”与“刷牙”字数相同，读音一样，不同的位置表意完全不同，故辨一辨语言，更能清晰透彻把握作者的“用意”。
例如《史记》中的《项羽本纪》一文，将“张良至军门见樊哙”改成“张良出见樊哙”，在比较中思辨，明白了此句为了凸现樊哙的忠诚而有意为之的细节。刘邦与张良，俱见项王，情况危急，生死未卜。而张良一出军门就见到了樊哙，说明樊哙一直饿着肚子守在军门，如果换成了“出见樊哙”，就失去了这种意味，这一辨“语言”，思一思效果，人物的性格形象立现。
再如，“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……”，如果更换称呼，将“将军”换成“大王”，看看刘邦“用心”究竟为那般。辨一辨，才清晰刘邦的“用心”。称“将军”，表明刘邦只认可项羽带兵打仗的才能，将来若不和，也是两军之间的较量，无可指责。如果称“大王”，则表示刘邦承认了项羽的领导地位，他日打败项羽，自己则变成了弑君夺权的叛臣贼子。一声“将军”，抬高了项羽，消除了戒备，忍辱负重、韬光养晦，躲过了眼前危机，为将来的发展偷来了一线生机。这一“辨”，透露出刘邦了隐忍求安、以图长远的良苦用心。
二、辨在“细节”探“主旨”
文章的主旨，更多地隐含在细节中。通过对文本细读，揣摩语言，推敲细节，文章的深意浮出水面。
如苏教版《祝福》一文，鲁四老爷与鲁四婶一直作为封建卫道士的形象而存在。鲁四婶果真如鲁四老爷一般冷酷无情吗？翻开课本，一处处细节，彰显鲁四婶略胜鲁镇人一筹的文明。逼死祥林嫂的，不是一人，而是一群人。按照罪恶的大小轻重排序，她婆家无疑首当其冲。凶残而贪婪，全不顾祥林嫂的死活。然后就要算上鲁镇的那群男男女女了，仍然称她为“祥林嫂”，音调古怪，笑容“冷冷”的，“神情”是“鄙薄”的，最终只落了“厌烦和唾弃”了。作为社会下层人物，他们的冷酷更令人绝望。而在其中，柳妈该是最甚的。同样忌惮祥林嫂寡妇身份的鲁四婶，她没有鲁四老爷那般冷酷与厌恶，收留下她，给了她活计，也给了她活路。即使在祥林嫂越来越不济，“甚至于常常忘却了去淘米”也没有打发她走，可见，鲁四婶还是有一点教养与涵养的。面对祥林嫂被“卖”，“阿呀，这样的婆婆！……”“祥林嫂竟肯依？”这寥寥之语，暴露了鲁四婶认为婆婆没权卖媳妇和祥林嫂有反抗的权利，这几处细节，彰显了她内心远未到凶恶和极端冷酷的境地。可见，鲁迅先生通过这几处细节，告诉我们，杀死祥林嫂的，不是具体的一个人，而是一种制度、礼教养成的愚昧的封闭的风俗思想。
思一思细节，辨一辨动机，主旨更深刻。
三、辨在“行为”得“动机”
深思能辨析出人物真正“动机”，既而更准确把握人物。如《史记》一书中，多处涉及“报恩”这一行为。如姬为报信陵君恩情而窃符，项伯为报张良救命之恩而通风报信，侯生为报信陵君的知遇之恩而“北乡刭”，朱亥为了报答知遇之恩而“椎杀”忠心耿耿的老将晋鄙……其中最著名的当数韩信了。他报答了“饭他”的漂母，“驱他”的亭长，甚而至于是“辱他”的“胯下少年”，这些行为如果不思不辨，统统当成传统美德“报恩”而加以颂扬，可能就会误导了学生，影响他们世界观、人生观的健康。虽然，“滴水之恩，涌泉相报”是中华优秀传统，但不加区分，一概而论，也是不妥的。当行为涉及到国家民族利益时，报“恩”则慎之又慎，不能以私情凌驾于家国之上。所以，我们要辩证地看待如姬的“窃符救赵”、项伯的“夜信张良”、朱亥的“椎杀晋鄙”……当然，即使不涉及家国利益，纯粹的个人报恩，同一行为，也是不一樣的“精彩”。
韩信建功立业受封楚王后，即召漂母，赏赐千金，这是报恩;又召南昌亭长，赏赐百钱，教训他：“公，小人也，为德不卒。”此则为报仇，借报恩之名行报仇之实。
而“以德报怨”辱他的胯下之少年，实需好好思一思，捋一捋。一，“以德报怨”，赢得宽仁之名;二，赦免屠中少年之罪，提拔其为楚中尉时，赢来重贤之誉，相信这一做法会起到燕王千金买马骨的效果。我们可以预见，楚地的人才正擦亮眼睛看着韩信的这一手，随后纷纷出山;三，韩信完全有能力杀死辱他少年，却不因怒滥刑乱刑的统治者，得来达理之名，必将大获民心;四，必得来胯下少年的效忠之心，还将洗胯下之耻。如此一看，报恩者名为酬人，其实是更高明的为己。
这一思，这一辨，动机极明，人物形象瞬间丰满。
四、辨明“形象”得“理性”
教材的选文经过时间的积淀，为人们所颂;在历史的长廊中，在千百年口口相传下，许多人物形象已经被贴上了标签，定性了。亦如诸葛亮的足智多谋，关羽的重信守义，曹操的奸险阴毒，刘备的宅厚仁心;项羽的妇人之仁，刘邦知人善任……但是，时光在流逝，观点在更新，彼时彼地的那个情境中，可能是这种形象，时至今日，则需要我们理性的思考，辨析一下人物真正的面貌。 如在《史记》一书中，不管是传统评价，还是课本的批注，多见对刘邦的贬低，多有“粗鄙”“自私残酷”之言，尤其在《高祖本纪》“未央宫祝寿”一情节中，“粗鄙”尤其典型。
“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣为无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’”乍一看，真“粗鄙”，对父亲说话不敬就算了，居然在金銮殿上、群臣面前羞辱老父，真真缺教养。可是，如果联系全文，顺着刘邦的性格发展脉络来理，就显得偏颇了。一是刘邦本就“意豁如也”，不拘小节，爱开玩笑;二是这次聚会本是“置酒未央前殿”，是君臣狂欢的联谊会;三是汉建朝之初，纲常还没有建立，“君君臣臣”界限还不鲜明，更遑论森严了。从这几点出发，就直接定性“粗鄙”，未免显得草率。这样一来，我们看人物，评形象，更理性，更客观了。
五、辨在“情感”知“进退”
在历史的潮流中，有的如昙花一现，刹那灰飞烟灭;有的如中流砥柱，岿然屹立。那些经历时间检验历久弥新的东西，便是我华夏民族的瑰宝，需代代相传并发扬光大之，亦如传统，亦如家国情怀。
说到爱国，不管时代如何更新，外延有多绚丽，其内核是永不变的，即对家的眷顾，对国的拳拳。当然，时代在发展，环境在改变，其内涵也会随之更新，但爱国的情感不变。所以，在学习岳飞的《满江红》时，一系列爱国情怀诗句汹涌而来，霍去病的“匈奴未灭，何以家为？”一石击起千层浪，引起了大家广泛探讨。“成家”与“爱国”矛盾吗？一番讨论，几经辨析，终于得出结论：霍去病的诗在固定的时代、特定的背景下才成立的。正常而言，“成家”与“爱国”毫不背悖，特定时代还是 “爱国”。例如“勾践灭吴”后所采取的“奖励生育”政策，在生产力低下、科技乏微时代，“人力”就是国力， “成家生孩”就是切切实实的爱国行径。
辨明情感内核与外延，思清情感存在的语境与条件，再遇类似，我们进退自如，得心应手。
六、辨清“观点”破“成见”
经典文章，它的思想，它的观点，几乎约定俗成，不假思索，脱口而出。说到《廉颇蔺相如列传》，我们就想到了“将相和”，蔺相如的宽容和家国情怀，廉颇的勇于反省与负荆请罪;谈到《鸿门宴》，脑海中就蹦跶出项羽因妇人之仁而错失良机，结局令人扼腕……是的，这些经典的文章，无论是文学评论，还是教材编者，都留下了许多精彩的解读。这些解读与文本本身共同构成了一个学习系统，左右着人们的认识，影响着人们的判定，“脸谱”已形成，从某种情形来看，这些解读不是创新，而是继承，也就是“成见”但随着时间的推移、时代的进步与科技的发展，许多东西悄然间已发生了深刻的变化。此时，思辨性思维、辩证性地看待问题，就显得尤为重要。
例如《唐宋散文八大家》中的《留侯论》一文，在文章中，苏轼旗帜鲜明地提出“忍小忿而就大谋”的观点，同时还申明，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。在苏轼的眼中，能“忍”住侮辱，不因突降的“耻辱”而忘掉“志向”，这对于刚经历过“乌台诗案”而侥幸“逃脱一死”的子瞻而言，这样的想法弥足珍贵，是他度过难关成就自我旷达的第一步，是必由的，更是必须的。在他那个时代，在他那样的处境，能“忍”确实是“大勇之人”，是“豪杰之士”。
但是，如果面对突然“临之”、无故“加之”的侮辱一直采取“忍”之态度，真能称之“大勇”吗？不能，我们的回答不容置疑。如果一味“委曲求全”而“忍”，是必“懦夫”而遭弃。“大勇”者终是“大成”者，如而不能，即使“忍”而竟终 “一事无成”，与“匹夫”相称的绝不是“大勇”者。所以，“忍”而成“豪杰之士”，关键在于此人最后成就之大小。大成就者是称之为“大勇”，小成绩者称之为“豪杰”，无所建树者“懦夫”也。这是其一。其二，当我们面对国家、民族尊严之事，能“一忍了之”吗？在《人民日报》微专栏的《81192，请返航》一文中，面對入侵挑衅的敌机，“81192收到，我已无法返航，你们继续前进！”英雄王伟，被授予“海空卫士”，他的生命永远定格在33岁。这事让我们更加懂得，在捍卫国家领土主权完整和民族尊严面前，从来都没有“退一步海阔天空”。
这一思，这一辨，“忍”抑或“不忍”，学生心有分寸，行或许就无“偏颇”了。
思辨力是思维发展与提升的重要一环，同时也是语文核心素养的重要构成要素，是健全个性必不可少的组成部分，有了思辨，思维显得有层次，观点一般不偏颇，能够透过表象，探讨深层次的内涵与动机。本文是在认真研读新课标准的基础上，结合一线教学实践，总结出提升语文思辨性能力的一些途径方式：从文学作品的语言、细节到文学作品主人公的行为、形象，再到文本本身的观点与主旨，通过这些角度与层面的思辨，从技巧到形象到主旨，让学生明白了思维提升的切入口，找到了思辨力提升的突破口，明白了思辨力的发展并非讳莫如深，而是有章可循、循序渐进可以提升的。教师在新课程的实施中，不仅既授之以鱼，更要授之以渔。
[作者通联：江苏灌云高级中学]
关键词 新课程 ;思辨能力;突破技巧
在2017年版的新课程标准中，明确了语文学科的四个核心素养——语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化理解与传承。这四个方面，既并列又相互渗透。相对而言，思维的发展与提升训练更显重要，它是依着在对文本和语言有见识能理解基础之上的“能识见、会评判”，只有真正能够做到运用主观能动思维，结合具体的语境与情境，作出合理的评估、反思，才能提高学生的思维品质，培养出有个性的全面发展的人才。
一、辨在“语言”明“用意”
语言的建构与运用是中学生语文核心素养的基础。所以，对于语言，不能司空见惯而熟视无“思”，其实，语言的美在于“咀嚼”，更在于“思辨”。如同“牛奶”与“奶牛”，“牙刷”与“刷牙”字数相同，读音一样，不同的位置表意完全不同，故辨一辨语言，更能清晰透彻把握作者的“用意”。
例如《史记》中的《项羽本纪》一文，将“张良至军门见樊哙”改成“张良出见樊哙”，在比较中思辨，明白了此句为了凸现樊哙的忠诚而有意为之的细节。刘邦与张良，俱见项王，情况危急，生死未卜。而张良一出军门就见到了樊哙，说明樊哙一直饿着肚子守在军门，如果换成了“出见樊哙”，就失去了这种意味，这一辨“语言”，思一思效果，人物的性格形象立现。
再如，“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……”，如果更换称呼，将“将军”换成“大王”，看看刘邦“用心”究竟为那般。辨一辨，才清晰刘邦的“用心”。称“将军”，表明刘邦只认可项羽带兵打仗的才能，将来若不和，也是两军之间的较量，无可指责。如果称“大王”，则表示刘邦承认了项羽的领导地位，他日打败项羽，自己则变成了弑君夺权的叛臣贼子。一声“将军”，抬高了项羽，消除了戒备，忍辱负重、韬光养晦，躲过了眼前危机，为将来的发展偷来了一线生机。这一“辨”，透露出刘邦了隐忍求安、以图长远的良苦用心。
二、辨在“细节”探“主旨”
文章的主旨，更多地隐含在细节中。通过对文本细读，揣摩语言，推敲细节，文章的深意浮出水面。
如苏教版《祝福》一文，鲁四老爷与鲁四婶一直作为封建卫道士的形象而存在。鲁四婶果真如鲁四老爷一般冷酷无情吗？翻开课本，一处处细节，彰显鲁四婶略胜鲁镇人一筹的文明。逼死祥林嫂的，不是一人，而是一群人。按照罪恶的大小轻重排序，她婆家无疑首当其冲。凶残而贪婪，全不顾祥林嫂的死活。然后就要算上鲁镇的那群男男女女了，仍然称她为“祥林嫂”，音调古怪，笑容“冷冷”的，“神情”是“鄙薄”的，最终只落了“厌烦和唾弃”了。作为社会下层人物，他们的冷酷更令人绝望。而在其中，柳妈该是最甚的。同样忌惮祥林嫂寡妇身份的鲁四婶，她没有鲁四老爷那般冷酷与厌恶，收留下她，给了她活计，也给了她活路。即使在祥林嫂越来越不济，“甚至于常常忘却了去淘米”也没有打发她走，可见，鲁四婶还是有一点教养与涵养的。面对祥林嫂被“卖”，“阿呀，这样的婆婆！……”“祥林嫂竟肯依？”这寥寥之语，暴露了鲁四婶认为婆婆没权卖媳妇和祥林嫂有反抗的权利，这几处细节，彰显了她内心远未到凶恶和极端冷酷的境地。可见，鲁迅先生通过这几处细节，告诉我们，杀死祥林嫂的，不是具体的一个人，而是一种制度、礼教养成的愚昧的封闭的风俗思想。
思一思细节，辨一辨动机，主旨更深刻。
三、辨在“行为”得“动机”
深思能辨析出人物真正“动机”，既而更准确把握人物。如《史记》一书中，多处涉及“报恩”这一行为。如姬为报信陵君恩情而窃符，项伯为报张良救命之恩而通风报信，侯生为报信陵君的知遇之恩而“北乡刭”，朱亥为了报答知遇之恩而“椎杀”忠心耿耿的老将晋鄙……其中最著名的当数韩信了。他报答了“饭他”的漂母，“驱他”的亭长，甚而至于是“辱他”的“胯下少年”，这些行为如果不思不辨，统统当成传统美德“报恩”而加以颂扬，可能就会误导了学生，影响他们世界观、人生观的健康。虽然，“滴水之恩，涌泉相报”是中华优秀传统，但不加区分，一概而论，也是不妥的。当行为涉及到国家民族利益时，报“恩”则慎之又慎，不能以私情凌驾于家国之上。所以，我们要辩证地看待如姬的“窃符救赵”、项伯的“夜信张良”、朱亥的“椎杀晋鄙”……当然，即使不涉及家国利益，纯粹的个人报恩，同一行为，也是不一樣的“精彩”。
韩信建功立业受封楚王后，即召漂母，赏赐千金，这是报恩;又召南昌亭长，赏赐百钱，教训他：“公，小人也，为德不卒。”此则为报仇，借报恩之名行报仇之实。
而“以德报怨”辱他的胯下之少年，实需好好思一思，捋一捋。一，“以德报怨”，赢得宽仁之名;二，赦免屠中少年之罪，提拔其为楚中尉时，赢来重贤之誉，相信这一做法会起到燕王千金买马骨的效果。我们可以预见，楚地的人才正擦亮眼睛看着韩信的这一手，随后纷纷出山;三，韩信完全有能力杀死辱他少年，却不因怒滥刑乱刑的统治者，得来达理之名，必将大获民心;四，必得来胯下少年的效忠之心，还将洗胯下之耻。如此一看，报恩者名为酬人，其实是更高明的为己。
这一思，这一辨，动机极明，人物形象瞬间丰满。
四、辨明“形象”得“理性”
教材的选文经过时间的积淀，为人们所颂;在历史的长廊中，在千百年口口相传下，许多人物形象已经被贴上了标签，定性了。亦如诸葛亮的足智多谋，关羽的重信守义，曹操的奸险阴毒，刘备的宅厚仁心;项羽的妇人之仁，刘邦知人善任……但是，时光在流逝，观点在更新，彼时彼地的那个情境中，可能是这种形象，时至今日，则需要我们理性的思考，辨析一下人物真正的面貌。 如在《史记》一书中，不管是传统评价，还是课本的批注，多见对刘邦的贬低，多有“粗鄙”“自私残酷”之言，尤其在《高祖本纪》“未央宫祝寿”一情节中，“粗鄙”尤其典型。
“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣为无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’”乍一看，真“粗鄙”，对父亲说话不敬就算了，居然在金銮殿上、群臣面前羞辱老父，真真缺教养。可是，如果联系全文，顺着刘邦的性格发展脉络来理，就显得偏颇了。一是刘邦本就“意豁如也”，不拘小节，爱开玩笑;二是这次聚会本是“置酒未央前殿”，是君臣狂欢的联谊会;三是汉建朝之初，纲常还没有建立，“君君臣臣”界限还不鲜明，更遑论森严了。从这几点出发，就直接定性“粗鄙”，未免显得草率。这样一来，我们看人物，评形象，更理性，更客观了。
五、辨在“情感”知“进退”
在历史的潮流中，有的如昙花一现，刹那灰飞烟灭;有的如中流砥柱，岿然屹立。那些经历时间检验历久弥新的东西，便是我华夏民族的瑰宝，需代代相传并发扬光大之，亦如传统，亦如家国情怀。
说到爱国，不管时代如何更新，外延有多绚丽，其内核是永不变的，即对家的眷顾，对国的拳拳。当然，时代在发展，环境在改变，其内涵也会随之更新，但爱国的情感不变。所以，在学习岳飞的《满江红》时，一系列爱国情怀诗句汹涌而来，霍去病的“匈奴未灭，何以家为？”一石击起千层浪，引起了大家广泛探讨。“成家”与“爱国”矛盾吗？一番讨论，几经辨析，终于得出结论：霍去病的诗在固定的时代、特定的背景下才成立的。正常而言，“成家”与“爱国”毫不背悖，特定时代还是 “爱国”。例如“勾践灭吴”后所采取的“奖励生育”政策，在生产力低下、科技乏微时代，“人力”就是国力， “成家生孩”就是切切实实的爱国行径。
辨明情感内核与外延，思清情感存在的语境与条件，再遇类似，我们进退自如，得心应手。
六、辨清“观点”破“成见”
经典文章，它的思想，它的观点，几乎约定俗成，不假思索，脱口而出。说到《廉颇蔺相如列传》，我们就想到了“将相和”，蔺相如的宽容和家国情怀，廉颇的勇于反省与负荆请罪;谈到《鸿门宴》，脑海中就蹦跶出项羽因妇人之仁而错失良机，结局令人扼腕……是的，这些经典的文章，无论是文学评论，还是教材编者，都留下了许多精彩的解读。这些解读与文本本身共同构成了一个学习系统，左右着人们的认识，影响着人们的判定，“脸谱”已形成，从某种情形来看，这些解读不是创新，而是继承，也就是“成见”但随着时间的推移、时代的进步与科技的发展，许多东西悄然间已发生了深刻的变化。此时，思辨性思维、辩证性地看待问题，就显得尤为重要。
例如《唐宋散文八大家》中的《留侯论》一文，在文章中，苏轼旗帜鲜明地提出“忍小忿而就大谋”的观点，同时还申明，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。在苏轼的眼中，能“忍”住侮辱，不因突降的“耻辱”而忘掉“志向”，这对于刚经历过“乌台诗案”而侥幸“逃脱一死”的子瞻而言，这样的想法弥足珍贵，是他度过难关成就自我旷达的第一步，是必由的，更是必须的。在他那个时代，在他那样的处境，能“忍”确实是“大勇之人”，是“豪杰之士”。
但是，如果面对突然“临之”、无故“加之”的侮辱一直采取“忍”之态度，真能称之“大勇”吗？不能，我们的回答不容置疑。如果一味“委曲求全”而“忍”，是必“懦夫”而遭弃。“大勇”者终是“大成”者，如而不能，即使“忍”而竟终 “一事无成”，与“匹夫”相称的绝不是“大勇”者。所以，“忍”而成“豪杰之士”，关键在于此人最后成就之大小。大成就者是称之为“大勇”，小成绩者称之为“豪杰”，无所建树者“懦夫”也。这是其一。其二，当我们面对国家、民族尊严之事，能“一忍了之”吗？在《人民日报》微专栏的《81192，请返航》一文中，面對入侵挑衅的敌机，“81192收到，我已无法返航，你们继续前进！”英雄王伟，被授予“海空卫士”，他的生命永远定格在33岁。这事让我们更加懂得，在捍卫国家领土主权完整和民族尊严面前，从来都没有“退一步海阔天空”。
这一思，这一辨，“忍”抑或“不忍”，学生心有分寸，行或许就无“偏颇”了。
思辨力是思维发展与提升的重要一环，同时也是语文核心素养的重要构成要素，是健全个性必不可少的组成部分，有了思辨，思维显得有层次，观点一般不偏颇，能够透过表象，探讨深层次的内涵与动机。本文是在认真研读新课标准的基础上，结合一线教学实践，总结出提升语文思辨性能力的一些途径方式：从文学作品的语言、细节到文学作品主人公的行为、形象，再到文本本身的观点与主旨，通过这些角度与层面的思辨，从技巧到形象到主旨，让学生明白了思维提升的切入口，找到了思辨力提升的突破口，明白了思辨力的发展并非讳莫如深，而是有章可循、循序渐进可以提升的。教师在新课程的实施中，不仅既授之以鱼，更要授之以渔。
[作者通联：江苏灌云高级中学]