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摘 要：《昼夜乐》是柳永成熟期创作的一首词，代表着他的创作风格，体现人性，不为世俗，天性浪漫，有着对女性的关注和同情。
关键词：《昼夜乐》；柳永；宋词
昼夜乐
洞房记得初相遇，便只合长相聚。何期小会幽欢，变作别离情绪。况值阑珊春色暮，对满目乱花狂絮。直想好风光，尽随伊去。一场寂寞凭谁诉，算前言总轻负。早知恁得难拌，悔不当初留住。其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。
这是柳永创作的一首很具代表性的宋词。在上阙中，诗人把他与青楼女子亲密之所比作洞房，洞房中人自然便是新郎和新娘了。柳永对青楼女子毫无鄙视之意，平等待之，实为难得。虽然是代言体词，但伊人之意就是词人之情。初次相遇便欲长相厮守，互寄终生。只经得“小会幽欢”，也竟有如此之别离情绪。在如此情绪之下看暮春之败花狂絮岂能不乱？对一青楼女子如此留恋投以真情，而且直言不讳是为柳永过人之处。好风光、好心情随伊而去便自然可想而知了。
接下来便是长久的寂寞，谁人能知，谁能听我诉说。不能解我心头之苦，海誓山盟又有何用？谁能知晓后事，我若能，怎能不在当初将他留住，岂用受近日之苦？风流俊俏固然可贵，但他之难得偏偏就是令你无法把他忘怀。我何尝不想把他忘记，无奈硬是一日不思，也得攒眉千度。
《昼夜乐》歌颂了人的本性――爱与被爱。仁爱是中国几千年传统思想之基础，爱情是人类永恒的主题。词人彻底抛开时政之空洞，去探求、歌颂人间之真爱，是读者觉得亲近自然。词的开始直入主题：洞房记得初相遇，便只合长相聚。情爱、性爱是人的最基本的自然属性，每个人都有不同的理解和体会。词人的体会是初相遇便欲长相聚，体现了他对爱理解，对爱的投入，对爱的执着。这洞房相聚太短暂，只经“小会幽欢”就得别离相思。然而词人对此却投入了真挚的情感，才落得“对满目乱花狂絮”、“一场寂寞凭谁诉”的心情。更可贵的是他付出情感的对象是一名青楼女子，不管是谁他只要对别人付出了真爱，他的爱就能得到大家的理解，得到大家的尊重。在封建社会中，男女、夫妻之间的爱情往往并不是真爱的结果，更多的是地位、财富的随带品，所以柳永之真爱才显得可贵。
柳屯田在封建社会时期不畏世俗流言，直抒心怀，是值敬佩。在当时等级严明的封建社会里，词人敢于直面自己对一名青楼女子的情感，并把它定位于一个很高的地位。他人看其浪迹江湖，偎红倚翠，而词人却没有丝毫的敷衍。本词如果是今人所作，定会遭到浮浅、俗气的非议。词人面对他与青楼女子的爱情却写出了“况值阑珊春色暮，对满目乱花狂絮”、“一日不思量，也攒眉千度”佳句。他人去青楼是为了寻欢作乐，而柳永却在此寻觅真情；他人将自己与歌妓的情感视为不可見人之事，而柳永却为它泼墨题词，还说出要长相聚。与其说是柳永之词打动人，倒不如说是他的真情、他的直爽令人敬佩。
白衣卿相别样人生：文人之异类，浪漫的天性，另样的追寻，悲剧的人生结局。其原有的人生期待受挫，就把其人生价值作了另选，即选择去了秦楼楚馆。在当时社会中柳永是文人中的异类，官仕中的独客。浪漫的天性使其敢于打破世俗常规，极具创造力，创作出了“其奈风流端正外，更别有系人心处”、“一日不思量，也攒眉千度”的千古佳句。这些佳句完全不同于同时代的其他词人之名句，却情真意切。在《昼夜乐》中词把他与伊人之恋情一独特代言体形式写出来，从洞房记得初相遇开始，巧妙铺陈，而后一气呵成，使人为之心动，为之慨叹，为之惋惜。也显露出了其“追往事空惨愁颜、停灯向晓，抱影无眠”（《戚氏》）的悲剧的人生命运的结局。
柳七对诗词世俗化的追求。据说教坊每得新腔，必求他为之配词。其作品比较接近口语，能使音律与之非常协调，唱起来容易上口，所以在当时很受欢迎，有“凡有井水处，即能歌柳词”的说法（叶梦得《避暑录话》）。在《昼夜乐》中，首先选题接近世俗，讲述词人于一名青楼女子之间从相聚到分别、相思的爱情故事。使当时的读者很容易理解体会作者的情感思想。其次，词中运用了许多通俗易懂的诸如，洞房、幽欢、恁得难拌等语句和词语，这种现象在其其他作品中更为常见。这使宋词这种文人墨客的音乐形式走进了寻常百姓之中，使他获得了更广阔的视野和生存发展的肥沃土壤。唐朝时世俗音乐大步进入宫廷，成为主流。经过几百年的发展进步，再次回到民间。从此民间音乐成为宋朝乃至以后各朝各代主体，柳永之词功不可没。所以以《雨霖铃》、《八声甘州》、《昼夜乐》等词为代表柳词实际上成为中国文学、中国音乐的一个转折点。此后文人的视野中看到了丰富的民族民间文化，走进了民间生活，他们创作了大量的具有强烈的市民文学色彩，描述城市风光与歌妓生活的作品。
柳永对待女性――弱势群体的非常态度所彰显出来的人格魅力。在封建等级思想占绝对统治地位的宋朝，女性——弱势群体的地位极其低下。但白衣卿相却能将一名歌妓如此依恋，如此敬重，实非当时常人所能为之事。诗人把他与青楼女子亲密之所比作“洞房”，把对对方的思念之情用以“一场寂寞凭谁诉，算前言总轻负；早知恁得难拌，悔不当初留住”来描述，何等高贵！而作者却“把浮名欢了浅斟低唱”（《鹤冲天》），何等的脱俗！试想一下，今人中亦有许多所谓知理人士尚不能平等对待女性，经常盛气凌人，以上欺下。柳永却能在一千年前“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，并愿与伊在洞房“长相聚”，实令今人折服。
以上诸点也正是柳永成为宋词标志作家之一的原因。他浪迹江湖，偎红倚翠。（宋朝商业兴旺，城市发达，即当时文人、官员的厚待，成为其经济基础。）他是文人中的异类，浪漫的天性，另样的追寻，在那个时代，那个场合不能不酿成人生结局的悲剧。在后人看来似乎更重视他的别样人生，他因诗而显，诗由他而显（台静农语）。其整体艺术特点在于，他善于铺陈，往往在词的开头巧妙渲染气氛，从而抓住读者的心绪，而后步步深入，一步步推向高潮。其艺术成就在于他是，“专作情欲而绝妙者，求之古今人词中，曾不多见”。柳永擅长于抒情，既有男女情，更有羁旅情。一洗倚罗香泽之态，写都市风光，写市井生活。
《昼夜乐》体现了人性的本质——真爱，更渗透着对于爱的态度——把握、珍惜。
参考文献：
[1] 上疆村民（清）.宋词三百首[M].北京：京华出版社，2004.
[2] 叶郎.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1982.
作者简介：梁振中（1980—），男，陕西榆林人，文学硕士，宝鸡文理学院音乐系讲师，研究方向：音乐教育。
关键词：《昼夜乐》；柳永；宋词
昼夜乐
洞房记得初相遇，便只合长相聚。何期小会幽欢，变作别离情绪。况值阑珊春色暮，对满目乱花狂絮。直想好风光，尽随伊去。一场寂寞凭谁诉，算前言总轻负。早知恁得难拌，悔不当初留住。其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。
这是柳永创作的一首很具代表性的宋词。在上阙中，诗人把他与青楼女子亲密之所比作洞房，洞房中人自然便是新郎和新娘了。柳永对青楼女子毫无鄙视之意，平等待之，实为难得。虽然是代言体词，但伊人之意就是词人之情。初次相遇便欲长相厮守，互寄终生。只经得“小会幽欢”，也竟有如此之别离情绪。在如此情绪之下看暮春之败花狂絮岂能不乱？对一青楼女子如此留恋投以真情，而且直言不讳是为柳永过人之处。好风光、好心情随伊而去便自然可想而知了。
接下来便是长久的寂寞，谁人能知，谁能听我诉说。不能解我心头之苦，海誓山盟又有何用？谁能知晓后事，我若能，怎能不在当初将他留住，岂用受近日之苦？风流俊俏固然可贵，但他之难得偏偏就是令你无法把他忘怀。我何尝不想把他忘记，无奈硬是一日不思，也得攒眉千度。
《昼夜乐》歌颂了人的本性――爱与被爱。仁爱是中国几千年传统思想之基础，爱情是人类永恒的主题。词人彻底抛开时政之空洞，去探求、歌颂人间之真爱，是读者觉得亲近自然。词的开始直入主题：洞房记得初相遇，便只合长相聚。情爱、性爱是人的最基本的自然属性，每个人都有不同的理解和体会。词人的体会是初相遇便欲长相聚，体现了他对爱理解，对爱的投入，对爱的执着。这洞房相聚太短暂，只经“小会幽欢”就得别离相思。然而词人对此却投入了真挚的情感，才落得“对满目乱花狂絮”、“一场寂寞凭谁诉”的心情。更可贵的是他付出情感的对象是一名青楼女子，不管是谁他只要对别人付出了真爱，他的爱就能得到大家的理解，得到大家的尊重。在封建社会中，男女、夫妻之间的爱情往往并不是真爱的结果，更多的是地位、财富的随带品，所以柳永之真爱才显得可贵。
柳屯田在封建社会时期不畏世俗流言，直抒心怀，是值敬佩。在当时等级严明的封建社会里，词人敢于直面自己对一名青楼女子的情感，并把它定位于一个很高的地位。他人看其浪迹江湖，偎红倚翠，而词人却没有丝毫的敷衍。本词如果是今人所作，定会遭到浮浅、俗气的非议。词人面对他与青楼女子的爱情却写出了“况值阑珊春色暮，对满目乱花狂絮”、“一日不思量，也攒眉千度”佳句。他人去青楼是为了寻欢作乐，而柳永却在此寻觅真情；他人将自己与歌妓的情感视为不可見人之事，而柳永却为它泼墨题词，还说出要长相聚。与其说是柳永之词打动人，倒不如说是他的真情、他的直爽令人敬佩。
白衣卿相别样人生：文人之异类，浪漫的天性，另样的追寻，悲剧的人生结局。其原有的人生期待受挫，就把其人生价值作了另选，即选择去了秦楼楚馆。在当时社会中柳永是文人中的异类，官仕中的独客。浪漫的天性使其敢于打破世俗常规，极具创造力，创作出了“其奈风流端正外，更别有系人心处”、“一日不思量，也攒眉千度”的千古佳句。这些佳句完全不同于同时代的其他词人之名句，却情真意切。在《昼夜乐》中词把他与伊人之恋情一独特代言体形式写出来，从洞房记得初相遇开始，巧妙铺陈，而后一气呵成，使人为之心动，为之慨叹，为之惋惜。也显露出了其“追往事空惨愁颜、停灯向晓，抱影无眠”（《戚氏》）的悲剧的人生命运的结局。
柳七对诗词世俗化的追求。据说教坊每得新腔，必求他为之配词。其作品比较接近口语，能使音律与之非常协调，唱起来容易上口，所以在当时很受欢迎，有“凡有井水处，即能歌柳词”的说法（叶梦得《避暑录话》）。在《昼夜乐》中，首先选题接近世俗，讲述词人于一名青楼女子之间从相聚到分别、相思的爱情故事。使当时的读者很容易理解体会作者的情感思想。其次，词中运用了许多通俗易懂的诸如，洞房、幽欢、恁得难拌等语句和词语，这种现象在其其他作品中更为常见。这使宋词这种文人墨客的音乐形式走进了寻常百姓之中，使他获得了更广阔的视野和生存发展的肥沃土壤。唐朝时世俗音乐大步进入宫廷，成为主流。经过几百年的发展进步，再次回到民间。从此民间音乐成为宋朝乃至以后各朝各代主体，柳永之词功不可没。所以以《雨霖铃》、《八声甘州》、《昼夜乐》等词为代表柳词实际上成为中国文学、中国音乐的一个转折点。此后文人的视野中看到了丰富的民族民间文化，走进了民间生活，他们创作了大量的具有强烈的市民文学色彩，描述城市风光与歌妓生活的作品。
柳永对待女性――弱势群体的非常态度所彰显出来的人格魅力。在封建等级思想占绝对统治地位的宋朝，女性——弱势群体的地位极其低下。但白衣卿相却能将一名歌妓如此依恋，如此敬重，实非当时常人所能为之事。诗人把他与青楼女子亲密之所比作“洞房”，把对对方的思念之情用以“一场寂寞凭谁诉，算前言总轻负；早知恁得难拌，悔不当初留住”来描述，何等高贵！而作者却“把浮名欢了浅斟低唱”（《鹤冲天》），何等的脱俗！试想一下，今人中亦有许多所谓知理人士尚不能平等对待女性，经常盛气凌人，以上欺下。柳永却能在一千年前“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，并愿与伊在洞房“长相聚”，实令今人折服。
以上诸点也正是柳永成为宋词标志作家之一的原因。他浪迹江湖，偎红倚翠。（宋朝商业兴旺，城市发达，即当时文人、官员的厚待，成为其经济基础。）他是文人中的异类，浪漫的天性，另样的追寻，在那个时代，那个场合不能不酿成人生结局的悲剧。在后人看来似乎更重视他的别样人生，他因诗而显，诗由他而显（台静农语）。其整体艺术特点在于，他善于铺陈，往往在词的开头巧妙渲染气氛，从而抓住读者的心绪，而后步步深入，一步步推向高潮。其艺术成就在于他是，“专作情欲而绝妙者，求之古今人词中，曾不多见”。柳永擅长于抒情，既有男女情，更有羁旅情。一洗倚罗香泽之态，写都市风光，写市井生活。
《昼夜乐》体现了人性的本质——真爱，更渗透着对于爱的态度——把握、珍惜。
参考文献：
[1] 上疆村民（清）.宋词三百首[M].北京：京华出版社，2004.
[2] 叶郎.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1982.
作者简介：梁振中（1980—），男，陕西榆林人，文学硕士，宝鸡文理学院音乐系讲师，研究方向：音乐教育。