碳中和目标下CCUS技术发展定位与展望

来源 :中国人口·资源与环境 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zqqzqq
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
碳捕集利用与封存(CCUS)指将二氧化碳从能源利用、工业生产等排放源或空气中捕集分离,并输送到适宜的场地加以利用或封存,最终实现二氧化碳减排的技术.《中国碳捕集利用与封存技术发展路线图》等研究将CCUS技术定位为“可实现化石能源大规模低碳利用的战略储备技术”.2020年9月,我国正式提出将力争2030年前二氧化碳排放达到峰值,努力争取2060年前实现碳中和的愿景.实现碳中和目标要求我国加速构建零碳能源系统、重塑零碳工艺流程、建立负碳技术体系.在此形势下,CCUS技术应重新定位为“我国碳中和目标实现技术组合的关键组成部分”,并从以下五个方面深刻认识CCUS技术对实现碳中和目标的重要作用:①CCUS技术是实现化石能源净零排放的唯一技术选择;②CCUS技术是火电参与零碳电力调峰的重要技术前提;③CCUS技术是钢铁水泥等难减排行业深度脱碳的可行技术方案;④CCUS技术是未来获取非化石碳原料的主要技术手段;⑤CCUS耦合生物质能(BECCS)等负排放技术是实现碳中和目标的托底技术保障.展望碳中和目标下未来发展,需明晰CCUS技术新战略定位,创新CCUS技术新发展路径;推动大规模CCUS集群示范,超前部署新一代低成本、低能耗技术研发;建立健全激励机制、政策法规与商业模式,推动CCUS技术商业化;以及加强国际合作,深化知识共享.
其他文献
《刑法修正案(十一)》修改完善了洗钱罪的刑法规定,删除了“明知”“协助”等表述,从而改变了洗钱罪的内涵和外延.一方面,“明知”表述的去除使得洗钱罪可以由间接故意构成;另一方面,“协助”表述的去除将自洗钱这种新的犯罪类型引入洗钱罪中.在自洗钱罪名认定时,要严格区分自洗钱行为与不需要处罚的事后行为,从而实现在扩大洗钱罪合法适用的同时保持其教义学的自洽性.
对于《说文解字》“词,意内而言外也.从司言”,学术界有不同的阐释.段玉裁《说文解字注》“此谓摹绘物状及发声助语之文字也”,一语破的,是认识与理解《说文解字》“词”的性质特征的关键所在.所谓“摹绘物状”,指“词”与“意”(意内言外之意)有具体摹写事物状貌与人物心理的修辞功能;所谓“发声助语”指各类“词”的语法功能,而“词”的修辞功能与语法功能相辅相成、融而为一.《说文解字注》有比较明确的“词”的纲目观念,涉及“词”的类别有副词、代词、连词、介词、语气助词,也有动词、形容词虚用的“词”.
“人文湾区”建设是粤港澳大湾区发展的重要内容.文章在梳理“人文湾区”文化特色和实践特征的基础上,从跨学科理论视角构建研究框架,建构了文化传承与发展、文化形象塑造和文化旅游体验等三个关键维度,并从文化圈、文化认同、地方性、文化多样性、旅游凝视、注意、流动性、具身性等理论视角切入,对粤港澳大湾区建设“人文湾区”建设的创新发展路径进行解读,拟为粤港澳大湾区的文化生态建设提供借鉴与思路.
铃在诗人笔下并不鲜见.张籍《凉州词》中写道:“无数铃声遥过碛,应驼白练到安西.”白居易的千古名篇《长恨歌》也描写了铃声凄切:“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声.”李商隐《齐宫词》曰:“梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃.”
期刊
扶贫车间是企业响应国家政策而设置在乡镇或村落的加工车间.与维持劳动力的稳定以获得持续利润的资本生产逻辑不同,扶贫车间的劳动过程管理逻辑转变为维持工人稳定参与生产以确保劳动者持续增加收入.这一转向也逐步构建出一种具有中国特色的“政治化”生产空间.国家的在场与积极干预,客观上构成了对企业资方的有效制衡,塑造了亲劳动者的生产政治底色.企业的劳动管理通过嵌入政策、社区和村民实际,劳动合同的非正式执行,管理话语的去“规训化”和本地化等策略,不仅赢得了车间工人的一致同意和推动他们稳定参与生产,而且达成了精准扶贫政策要
现当代作家对于疾病的关注已成为较为普遍的现象.东西在《跟踪高动》《没有语言的生活》《肚子的记忆》等中短篇小说中以生理-心理的疾病书写“现代社会文化现实之病”时,其对东西方文化的态度冷静客观.“疾病”这一表意符号、独特美学形态在东西小说中主要表现在:一、残疾人追寻爱情指向自我肯定的不可得;二、暴食症呈现集体的历史记忆;三、精神疾病患者既与商品化社会勾连也批判传统民俗陋习.从中可以看出,东西小说通过疾病叙事完成当下文化病症的诊断,拥有直面现实的勇气.
在基兰·德赛的小说《继承失落的人》中,法官杰姆拜伊的英国求学经历与非法移民比居在美国的生活都相似地经历去主体化的经验,这涉及跨域经验中经济资源分配不平等的现象,而这又体现英国殖民主义与美国经济霸权主义逻辑的毗连性.这种同构的逻辑也相应地造成法官的民族性失落和比居的家族性失落,这由外到内两代人的失落,叠加与嬗递,揭示出民族寓言与个人境遇的双重困境.全球化宣扬普遍主义的道德观,从一开始就包含不可避免的历史继承的逻辑,那些被视为弱势的民族、群体、阶层总有来自这份“继承失落”的阴影.但“失落”史并不等于“遗忘”史
香港,形塑了全球化背景下人们对国际大都市的想象,它是一个与时俱进的繁荣之地,在享受全球化的同时,也为世界呈现了全球化的另一种形式.重庆大厦里往来的流动人口所形成的“低端全球化”成为麦高登关注的议题,“低端全球化”的流动使世界共享全球化互惠的果实.文章以麦高登教授的著作《香港重庆大厦:世界中心的边缘地带》为分析文本,尝试分析促使“低端全球化”产生的因素并探究香港重庆大厦之外的世界是否也存在“低端全球化”现象.
文章对为什么要将碳中和“纳入生态文明建设整体布局”提供一个理论解释,并揭示其政策含义.目前关于碳中和的讨论,重点大都在能源转型和技术突破方面,并聚焦在单一的减碳维度.毫无疑问,新能源和新技术突破是实现碳中和的前提,但将碳中和简化成一个能源替代问题或新技术问题的倾向,却是一个绿色工业文明思路,不是生态文明思路,难以真正实现碳中和目标背后更为根本的可持续发展目标.文章揭示,由于经济发展的内在机制,仅靠技术进步和能源转型并不足以实现可持续发展,更为根本的是要依靠生活方式的深刻转变,否则会像杰文斯悖论一样加剧不可
《社会保险法》贯彻落实十年来,社会保险经办服务能力得到全面提升,取得了重大突破.本文对《社会保险法》贯彻落实十年来社保经办服务取得的成绩进行了回顾,并总结了社保经办服务建设的相关经验,同时指出目前存在的问题和面临的形势.最后,就完善社会保险经办的法律条文提出了相关建议.