为仁由己作为先秦儒家主体自我实现的道德原则，从孔子到孟子再至荀子一以贯之。在道德领域，主体始终体现着自由的本质特征，先秦儒家对君子主体人格在道德选择、道义涵养以及价值取向等方面的自主性一直保持充足的信心。然而，人作为主体不仅要受其自身主体性决定，还不可避免会受到其他客观因素的影响，在政治、经济、文化、科技等诸多现实具体条件影响下，君子主体人格的实现也会随之呈现相应变化。中国历史上，由于现实因素所限，君子主体人格便出现一个从最初理念设计的完满性到后世具体应用的复杂性的相异衍化过程，即从先秦“君子”理想人格到后世“文人”变异人格的衍化。探究儒家君子人格的变异原委，坚持“道”不为“势”所夺，既是儒家君子内向超越的题中应有之义，更是文人依附性格向君子主体人格复归的关键所在。