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如今，先生已逝，而在深邃灿烂的夜空里，“田家炳”依然固执地运行着，也俯视着这片他曾经深爱着的土地。眼下，毒妇尚在，而在广袤辽阔的大地上，“高俊芳”正成为过街老鼠，人人喊打，正在羁押在看守所中的高俊芳，此刻不知作何感想。
一个是富有社会责任感的“中国百校之父”，一个是祸国殃民的“疫苗之王”；一个忠于商业职守，以诚信开拓市场、回报社会惠及消费者，一个视生命为儿戏，为追逐暴利丧失道德底线；一个已去世，肉体虽不复存在，精神光芒却永远存在，一个还活着，但恰如行尸走肉，华丽的服饰掩盖不了丑陋的灵魂。
田家炳和高俊芳同为企业家，却善恶分明。
田家炳1919年生于广东大埔，早年于南洋创业，1958年举家移居香港，成为香港化工业领军人物。他1982年创办田家炳基金会，致力捐办社会公益事业，尤重教育，其卖房捐校、贷款助学的事迹传为美谈。1994年南京紫金山天文台将2886号小行星命名为“田家炳星”。
这位老人真牛。据田家炳基金会统计，田家炳在全国范围内已累计捐助了93所大学、166所中学、41所小学、约20所专业学校及幼儿园、大约1800间乡村学校图书室。
田家炳说：“2000年，我把5600多万港元的卖屋收入用来支持了20多间中学的建设。今天回想起来，把个人享受的东西，拿来造福后人，发挥了更大的社会效益，即使是损己利人我也从不感到后悔！”
他是一位贫穷的富翁。一笔动辄几百万、几千万向外捐的田家炳，在香港，过着堪称清贫的生活。他没有自己的私家车，乘坐地铁，走路上下班；他没有高档的生活享受，一双鞋穿了十年，袜子补了又补，相当长一段时间内，每月生活开支仅3000元。他不搞排场，也不喜欢应酬，过80岁大寿，很多人要为他庆祝，他不摆酒，不办席。
田家炳认为，“良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。”钱放在自己荷包里，虽能以钱赚钱，积聚更多的财富，但有时也会因世界形势转变而受到损失。更有不少人因财富太多，降低了儿女奋斗创业的动力。
他几十年来深深感到，钱财是身外之物。除了为着保障自己及子女的正常生活外，多余的就没有多大价值。
再看高俊芳。“天眼查”资料显示，长生生物实际控制人高俊芳同时兼任上市公司董事长、总经理、财务总监三职，手握重要权力。从1994年接任长生生物总经理至今，高俊芳一直担当公司的“一把手”。高俊芳及其家族的暴富源于她一系列高超的资本运作。
从年薪仅仅不足十万的高层员工，到福布斯排行榜上的“女强人”。高俊芳将原本的国有资产低价倒卖到了自己的名下，后来滥用自己的权利，为其亲人们购置大量股份，逐渐开始控制公司。
这个女人真狠。2018年7月15日，国家药监局通告，長生生物在冻干人用狂犬病疫苗生产过程中，存在记录造假的严重问题。
她的家人是过着穷奢极欲的生活。高俊芳曾被罚款344万，仅是她儿媳几双鞋钱。有网友挖出高俊芳的儿媳隋嘉琪的微博，瞬间就上了热搜，其奢靡的生活状态让广大网友气愤，平时的生活就是各种炫富，各种跑车、名牌包包和世界各地奢靡的旅游，让大众对这次的事件更加谴责，让高俊芳给出说法。
比尔？盖茨说：“财富是一种责任。”这是财富的真谛，强调财富的责任，意味着财富要为社会服务才有意义，这也是人生的价值所在。富人践行慈善的示范与风范，对社会的慈善风尚也是一种积极引领。
家国情怀，必有责任担当。家是最小国，国是千万家。心怀国家，着眼当下，就是最美好的家国情怀；把涌动的家国情怀付诸实际行动，依托自身的特长优势回报国家，就是最有力的责任担当。
中国知识分子精英从来都是爱国主义者，都是壮志报国的实践者。从古到今，仁人志士，家国情怀必有责任担当。从“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的屈原，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，到“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”的杜甫；从“黄鹄一远别，千里顾徘徊”的苏武，到“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的文天祥；从“百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”的康有为，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，还有我们非常熟悉的鲁迅、胡适、朱自清等，虽说他们所处的时代背景有别，表达家国情怀的方式各异，履行责任担当的路径不同，但殊途同归，都是交汇于国家使命上，都是聚焦于民族大义上。
教育家邵逸夫曾说过：“一个企业家最高的境界是慈善家”，“我的财富取之于民众，应用回到民众”。邵逸夫与田家炳，是众多慈善家的代表，他们的家国情怀，他们的心系苍生，他们的不求回报，体现着中国人达则兼济天下的传统美德，以及个人财富当为社会服务的现代工商业精神。
相比之下，高俊芳疯狂敛财，不择手段，丧失了道德底线，她的精神世界是一片苍白，她的商业帝国只是用来支撑她的小家穷奢极欲，既无社会责任，又无家国情怀。当她的长生药业的假疫苗普遍注射在儿童体内，这个国家的未来还有希望吗？
商业诚信是社会的根基。“法兰西启蒙运动三剑侠”之一的孟德斯鸠，把没有诚信的商业视为人类毁灭的十种事情之一。
当货币和商品这对联体婴儿出世时，诚信之光也如影随行。
上个世纪50年代，苏北黄海之滨有个偏僻小镇叫六垛，镇上有个店铺叫“同兴祥”，是做日用百货生意的，店老板蔡石安先生凭着几十年诚信经营的品质，将“同兴祥”这块招牌打造得金光闪闪。远在数百里之外的上海供货商只要看到同兴祥的货单，即便是赊账，银票滞后，也优先供货。而蔡老先生进的货都是货真价实，不因小镇偏僻而欺骗乡邻。
诚信是无形的商业契约。商业社会离不开契约，双方约定信守的条款，而契约又是以诚信为前提，一诺千金，一言九鼎，契约若无诚信作保障，信誓旦旦，顿足捶胸，条款再细密，语言再华丽，也是废纸一张。从某种意义上说，诚信就是无形的商业契约。
而坚持商品质量不动摇，不售假，不售劣，更是商家应有的诚信品质。
诚信是不可或缺的商业基石，没有诚信，信用缺失，根基不牢，地动山摇，企业必将衰亡，社会必将倒退。
一忠一奸，善恶分明。
君之忠诚，国之光华。如今，先生已逝，而在深邃灿烂的夜空里，“田家炳”依然固执地运行着，也俯视着这片他曾经深爱着的土地。
伊人奸诈，国之蒙羞。眼下，毒妇尚在，而在广袤辽阔的大地上，“高俊芳”正成为过街老鼠，人人喊打，正在羁押在看守所中的高俊芳，此刻不知作何感想。
一个是富有社会责任感的“中国百校之父”，一个是祸国殃民的“疫苗之王”；一个忠于商业职守，以诚信开拓市场、回报社会惠及消费者，一个视生命为儿戏，为追逐暴利丧失道德底线；一个已去世，肉体虽不复存在，精神光芒却永远存在，一个还活着，但恰如行尸走肉，华丽的服饰掩盖不了丑陋的灵魂。
田家炳和高俊芳同为企业家，却善恶分明。
善恶之间，社会责任是分界线
田家炳1919年生于广东大埔，早年于南洋创业，1958年举家移居香港，成为香港化工业领军人物。他1982年创办田家炳基金会，致力捐办社会公益事业，尤重教育，其卖房捐校、贷款助学的事迹传为美谈。1994年南京紫金山天文台将2886号小行星命名为“田家炳星”。
这位老人真牛。据田家炳基金会统计，田家炳在全国范围内已累计捐助了93所大学、166所中学、41所小学、约20所专业学校及幼儿园、大约1800间乡村学校图书室。
田家炳说：“2000年，我把5600多万港元的卖屋收入用来支持了20多间中学的建设。今天回想起来，把个人享受的东西，拿来造福后人，发挥了更大的社会效益，即使是损己利人我也从不感到后悔！”
他是一位贫穷的富翁。一笔动辄几百万、几千万向外捐的田家炳，在香港，过着堪称清贫的生活。他没有自己的私家车，乘坐地铁，走路上下班；他没有高档的生活享受，一双鞋穿了十年，袜子补了又补，相当长一段时间内，每月生活开支仅3000元。他不搞排场，也不喜欢应酬，过80岁大寿，很多人要为他庆祝，他不摆酒，不办席。
田家炳认为，“良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。”钱放在自己荷包里，虽能以钱赚钱，积聚更多的财富，但有时也会因世界形势转变而受到损失。更有不少人因财富太多，降低了儿女奋斗创业的动力。
他几十年来深深感到，钱财是身外之物。除了为着保障自己及子女的正常生活外，多余的就没有多大价值。
再看高俊芳。“天眼查”资料显示，长生生物实际控制人高俊芳同时兼任上市公司董事长、总经理、财务总监三职，手握重要权力。从1994年接任长生生物总经理至今，高俊芳一直担当公司的“一把手”。高俊芳及其家族的暴富源于她一系列高超的资本运作。
从年薪仅仅不足十万的高层员工，到福布斯排行榜上的“女强人”。高俊芳将原本的国有资产低价倒卖到了自己的名下，后来滥用自己的权利，为其亲人们购置大量股份，逐渐开始控制公司。
这个女人真狠。2018年7月15日，国家药监局通告，長生生物在冻干人用狂犬病疫苗生产过程中，存在记录造假的严重问题。
她的家人是过着穷奢极欲的生活。高俊芳曾被罚款344万，仅是她儿媳几双鞋钱。有网友挖出高俊芳的儿媳隋嘉琪的微博，瞬间就上了热搜，其奢靡的生活状态让广大网友气愤，平时的生活就是各种炫富，各种跑车、名牌包包和世界各地奢靡的旅游，让大众对这次的事件更加谴责，让高俊芳给出说法。
比尔？盖茨说：“财富是一种责任。”这是财富的真谛，强调财富的责任，意味着财富要为社会服务才有意义，这也是人生的价值所在。富人践行慈善的示范与风范，对社会的慈善风尚也是一种积极引领。
忠奸之间，家国情怀是分水岭
家国情怀，必有责任担当。家是最小国，国是千万家。心怀国家，着眼当下，就是最美好的家国情怀；把涌动的家国情怀付诸实际行动，依托自身的特长优势回报国家，就是最有力的责任担当。
中国知识分子精英从来都是爱国主义者，都是壮志报国的实践者。从古到今，仁人志士，家国情怀必有责任担当。从“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的屈原，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，到“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”的杜甫；从“黄鹄一远别，千里顾徘徊”的苏武，到“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的文天祥；从“百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”的康有为，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，还有我们非常熟悉的鲁迅、胡适、朱自清等，虽说他们所处的时代背景有别，表达家国情怀的方式各异，履行责任担当的路径不同，但殊途同归，都是交汇于国家使命上，都是聚焦于民族大义上。
教育家邵逸夫曾说过：“一个企业家最高的境界是慈善家”，“我的财富取之于民众，应用回到民众”。邵逸夫与田家炳，是众多慈善家的代表，他们的家国情怀，他们的心系苍生，他们的不求回报，体现着中国人达则兼济天下的传统美德，以及个人财富当为社会服务的现代工商业精神。
相比之下，高俊芳疯狂敛财，不择手段，丧失了道德底线，她的精神世界是一片苍白，她的商业帝国只是用来支撑她的小家穷奢极欲，既无社会责任，又无家国情怀。当她的长生药业的假疫苗普遍注射在儿童体内，这个国家的未来还有希望吗？
义利之间，商业诚信是试金石
商业诚信是社会的根基。“法兰西启蒙运动三剑侠”之一的孟德斯鸠，把没有诚信的商业视为人类毁灭的十种事情之一。
当货币和商品这对联体婴儿出世时，诚信之光也如影随行。
上个世纪50年代，苏北黄海之滨有个偏僻小镇叫六垛，镇上有个店铺叫“同兴祥”，是做日用百货生意的，店老板蔡石安先生凭着几十年诚信经营的品质，将“同兴祥”这块招牌打造得金光闪闪。远在数百里之外的上海供货商只要看到同兴祥的货单，即便是赊账，银票滞后，也优先供货。而蔡老先生进的货都是货真价实，不因小镇偏僻而欺骗乡邻。
诚信是无形的商业契约。商业社会离不开契约，双方约定信守的条款，而契约又是以诚信为前提，一诺千金，一言九鼎，契约若无诚信作保障，信誓旦旦，顿足捶胸，条款再细密，语言再华丽，也是废纸一张。从某种意义上说，诚信就是无形的商业契约。
而坚持商品质量不动摇，不售假，不售劣，更是商家应有的诚信品质。
诚信是不可或缺的商业基石，没有诚信，信用缺失，根基不牢，地动山摇，企业必将衰亡，社会必将倒退。
一忠一奸，善恶分明。
君之忠诚，国之光华。如今，先生已逝，而在深邃灿烂的夜空里，“田家炳”依然固执地运行着，也俯视着这片他曾经深爱着的土地。
伊人奸诈，国之蒙羞。眼下，毒妇尚在，而在广袤辽阔的大地上，“高俊芳”正成为过街老鼠，人人喊打，正在羁押在看守所中的高俊芳，此刻不知作何感想。