《祝福》写于1924年，时过境迁，距今已经八十多年。加之文章写作背景复杂，思想深刻，文笔蕴藉，篇幅较长，洋洋洒洒达万余字。因而，让生活阅历并不深厚的学生去还原鲁迅笔下的“鲁镇生活”，认知吃人的“封建礼教”，领悟鲁迅先生写作《祝福》的深意，便成为教学中的难点，也是教学的重点。从“教”的角度说，教师“讲”好这篇课文并不难，但如何引导和调动学生运用已有的生活经验和相关的文字材料去感悟课文，却并不容易。教学时，老师普遍感觉到费时长，见效慢，学生学习过于被动，缺乏兴趣。然而，课堂教学的价值就在于教师调动学生，使每个学生都能够在课堂教学中成为积极接受的主体，发现并领悟教材的全部意义。因此，在教学《祝福》时，我充分考虑了以上各方面的因素，运用策略，调动学生学习积极性。
　　
　　策略一：故布局
　　
　　学习课文之前，教师要备课。学生也应该在教师的指导下，做好必要的准备。但这一次我有意隐藏了“准备”的目的。
　　《祝福》是2004版高中语文第二册第一单元的第一篇课文，因此，寒假期间，我给学生留有三个作文题目：《礼教和封建礼教》、《“封建礼教”和中国妇女》和《如何理解封建礼教“吃人”》。同时给学生提供了图书馆存书中相关的书目和网址，并说明作文的要求和目的：
　　①通过阅读并整理相关文献资料，使之成为一篇结构完整内容翔实的文章；
　　②通过阅读相关文献资料，领悟文题中的概念及概念之间的关系。
　　寒假开学，我细心地翻阅着学生们交上来的作业，欣喜地发现：有几名学生写《礼教和封建礼教》，竟从西周一直写到21世纪的今天；有个别学生在写《“封建礼教”和中国妇女》、《如何理解封建礼教“吃人”》的时候，竟谈到了《祝福》中的祥林嫂。
　　开学的第一堂语文课，我引导学生以“如何认识‘吃人’的封建礼教”为主题举行了一次讨论会。讨论会上同学们竞相发言，之后，我结合学生的发言，总结明确了几个概念：
　　①礼教，是指在社会发展中所形成的对人的思想道德、言行举止具有约束或教化意义的行为规范。它在不同的社会制度中有不同的特征。
　　②人文礼教，指礼教在不同的社会制度中所表现出来的共性，具有人文性，闪烁着人性的光辉。人文礼教的内在精神是仁、义、礼、智、信。
　　③封建礼教，是封建制度、封建意识在礼教中的反映，反映了封建时代的特殊性。封建礼教的特定内容是：等级、特权、专制、尊卑。
　　④封建礼教“吃人”，是指封建礼教对人性的残酷压制和迫害。
　　在说到封建礼教“吃人”的时候，我抛出了课下作业：“同学们，下一堂课我们要学习鲁迅先生的小说《祝福》，作品的主人公‘祥林嫂’——刚才有同学谈到的——就是被封建礼教‘吃’掉的，同学们回去仔细读一下，看看祥林嫂是怎样被封建礼教‘吃’掉的？”下课后，学习委员跑到我那里，大笑着说：“好啊！老师，你竟敢骗我们！”
　　
　　策略二：巧设疑
　　
　　教师要调动学生的积极性，就必须选准教材的切入口，这个切入口就是教材的关键点，也是学生的兴奋点。它可以是“课眼”、“文眼”、“诗眼”，也可以是思维的“起点”，或是事理的“窥视点”、“释疑点”。
　　通过精心布局，我已经在学生不经意的情况下，使学生较为深刻地了解了《祝福》的写作背景，出乎意料地让学生“大开胃口”，同时也为进一步分析课文奠定了基础。
　　《祝福》这篇课文的分析导入，可以选择文章的结构特点——倒叙；可以通过分析文题——《祝福》的深刻意蕴；可以借助“我”的作用。这些导入方式教师常用，学生常见。而我要寻找这篇课文独有的“文眼”，来激发学生的阅读兴趣。
　　在多次研读课文之后，我终于选准了切入点。在整体感知文章、理顺情节脉络之后，我引导学生找到课文最后一段的最后一句话：“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，……”我提出了一个问题：“‘我’的‘疑虑’是什么？”
　　学生果真被这个问题吸引了，各学习小组展开了积极而热烈的讨论。学生讨论之后得出一致的答案：“‘我’的‘疑虑’是‘我’因为回答了祥林嫂的三个问题总以为对祥林嫂的死‘委实该负若干责任’”。我紧接着提问：“‘我’的‘疑虑’为什么又‘一扫而空’了呢？”学生不假思索地齐声回答：“因为‘我’明白了祥林嫂的死该谁负责任——‘吃人’的封建礼教才是罪魁祸首。”紧接着，我引导着学生分析了封建礼教将祥林嫂致死的过程。
　　第三堂课，我从小说的三要素环境、情节、人物入手，收拢学生的思维，引导学生对《祝福》的学习作了全面的总结。
　　回顾《祝福》一文的学习，作为教师，我异常兴奋而且有成就感。而我的学生们，也是同样的兴奋和得意。究其原因，就是由于我把握住了学生学习的心理特征，巧施策略，充分调动了学生学习的积极性。
　　（作者单位：河北承德民族师范高等专科学校平泉分校）