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张斯桂于《使东诗录》中运用大量的典故成辞来“转译”使日所见之新事物、新经验，努力探索用旧诗诠释新世界之道。然旧体诗的形式对海外经验的容纳是有限度的，旧诗语始终无法准确捕捉和描摹新世界，这不仅是古代汉语的局限性，更是旧诗语背后思维的局限性。在中国传统关联式思考方式和物类体系下，旧诗语仿佛触动旧有知识框架的枢机，使得诗人难脱华夏中心主义的框架，因而对域外事物充满成见和道德优位优越感。另一方面，旧诗语也充当着不透明的传译“介质”，不可避免地扭曲或者切割着新世界，成为其时中国士人客观认识域外世界的阻碍。