【摘 要】
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突然袭来的大火,让巴黎圣母院的尖顶轰然倒塌——面对这样巨大的建筑物,面对这样熊熊燃烧的烈火,人们又能为此真正做些什么呢?实际上我们可能什么也做不了。最多也只能是用自己的雙眼去真实见证愈烧愈烈的火焰对一处享誉世界的文明景观的尽情吞噬。 在此同时,人们想起了差不多一个半世纪之前的那场燃烧在北京圆明园的大火,想起了近20年前“911”恐怖袭击——诸如此类的灾难,即文明葬身于火海。 从这个意义上而言,
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突然袭来的大火,让巴黎圣母院的尖顶轰然倒塌——面对这样巨大的建筑物,面对这样熊熊燃烧的烈火,人们又能为此真正做些什么呢?实际上我们可能什么也做不了。最多也只能是用自己的雙眼去真实见证愈烧愈烈的火焰对一处享誉世界的文明景观的尽情吞噬。
在此同时,人们想起了差不多一个半世纪之前的那场燃烧在北京圆明园的大火,想起了近20年前“911”恐怖袭击——诸如此类的灾难,即文明葬身于火海。
从这个意义上而言,获得和拥有并非是人类存在的全部意义,因为除此之外,失去和伤悲同样是某种社会新秩序产生和构建的基础。人不仅可以在希望和幸福中活着,也可以在绝望和痛苦中活着。
今天以至未来,人们脑海中所留存下来的巴黎圣母院的种种意象,包括文学的、宗教的、旅游的,它既可以是一种善良与文明的化身,也可以是这次火灾之后一处极为丑陋的废墟文化的载体。用不了多久,人们就会淡忘了大火,以旅游者的身份频繁光顾此片废墟,凝视它的存在,构想它的价值和意义——如果废墟遇到一位有天才的艺术家,再写一本跟雨果小说《巴黎圣母院》同名的小说也未可知,只是前后的时代,已经是大为不同了。
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