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“家风”是教育的产物,某些是符合天性的,但是有些也是抑制天性的,是孩子在童年时代无法直接接受的。在一次关于“家风”的系列活动中,坐在我身后的孩子有些吵闹,于是旁边的奶奶就跟孩子们说:“别吵闹,就当在自己学校里听校长讲话一样。”其实,在这样的场合,奶奶说的没有错,孩子做的也没有错,只是大人和孩子不在一个交流的平台。
我家有三个孩子,我经常能目睹他们之间的“三国演义”,有些是天性所为,有些则和家庭教育有关系。比如,姐姐在和弟弟玩的时候,会刻意选择大弟弟,而故意把小弟弟晾在一边,因为她觉得小弟弟是个累赘,只会添乱,和大孩子根本玩不到一块去;而当两个弟弟出现冲突的时候,一般情况是弟弟要抢哥哥的东西,而哥哥自然不乐意,三拳两脚把就弟弟撂倒了,而此时姐姐就会来主持公道——把东西从大弟弟手里抢过来交给小弟弟。结果往往是弟弟哭完了哥哥哭,姐姐再被大人训哭。看到这样的场景,我开始反思:究竟是我们家的家风不好还是儿童天性使然?这与后天的家风训练有没有关系?这是一个值得思考的问题。
很多家长发现自己的孩子有很多问题,可是却不知道该如何解决,这往往是因为找不到问题的根源。有些也许是父母自身的问题,比如,父母不读书却要求孩子读书,父母在玩手机、看电视却要求孩子坐下来好好复习功课。在这种情况下,如果父母想让孩子们乖乖地听话,安静下来,这是不可能的,是违背言传身教的道理的。
所以,家风首先是大人的事情,孩子良好行为习惯的培养当然受父母乃至祖父母的行为和习惯所影响。中国的父母对于孩子的期望值大概是全世界最高的,自己没有做到的事情,没有获得的身份、地位,都要求孩子获得。这不是家风的培养,而只是目标管理,让一个弱小的不知道未来和社会为何物的孩子承担起更大的责任与义务,而父母就只是扮演督促、评价的角色。
其实,家风培养是品质性情、风尚风气的培养,更多要靠熏染,而不是督促;实现路径漫长而不可控,靠的是大人长期、一致的行为。因此,家风不能靠教,而要靠长期的坚持。
其实,在管理学中有一个“踢猫效应”,指的是如果大人在外面受了委屈就把火发在孩子身上,孩子比较弱小,无法在人这个对象层面上发泄自己的委屈,就会发泄到猫身上,踢猫的事情也就会发生了。同样的,猫就会把火发在老鼠身上,以此类推,最后,得到的全是负反馈。
如果大人在社会或单位上受了委屈也不转移,那么,家庭的环境就会温馨而美好,各行业、领域,各区域的环境自然也会越来越积极,越来越和谐。我们身处其中,自然也就更幸福。
家风无比重要,其影响非常重大,但它的形成又是一个需要缓慢积累的过程,我们一定要认真对待。
我家有三个孩子,我经常能目睹他们之间的“三国演义”,有些是天性所为,有些则和家庭教育有关系。比如,姐姐在和弟弟玩的时候,会刻意选择大弟弟,而故意把小弟弟晾在一边,因为她觉得小弟弟是个累赘,只会添乱,和大孩子根本玩不到一块去;而当两个弟弟出现冲突的时候,一般情况是弟弟要抢哥哥的东西,而哥哥自然不乐意,三拳两脚把就弟弟撂倒了,而此时姐姐就会来主持公道——把东西从大弟弟手里抢过来交给小弟弟。结果往往是弟弟哭完了哥哥哭,姐姐再被大人训哭。看到这样的场景,我开始反思:究竟是我们家的家风不好还是儿童天性使然?这与后天的家风训练有没有关系?这是一个值得思考的问题。
很多家长发现自己的孩子有很多问题,可是却不知道该如何解决,这往往是因为找不到问题的根源。有些也许是父母自身的问题,比如,父母不读书却要求孩子读书,父母在玩手机、看电视却要求孩子坐下来好好复习功课。在这种情况下,如果父母想让孩子们乖乖地听话,安静下来,这是不可能的,是违背言传身教的道理的。
所以,家风首先是大人的事情,孩子良好行为习惯的培养当然受父母乃至祖父母的行为和习惯所影响。中国的父母对于孩子的期望值大概是全世界最高的,自己没有做到的事情,没有获得的身份、地位,都要求孩子获得。这不是家风的培养,而只是目标管理,让一个弱小的不知道未来和社会为何物的孩子承担起更大的责任与义务,而父母就只是扮演督促、评价的角色。
其实,家风培养是品质性情、风尚风气的培养,更多要靠熏染,而不是督促;实现路径漫长而不可控,靠的是大人长期、一致的行为。因此,家风不能靠教,而要靠长期的坚持。
其实,在管理学中有一个“踢猫效应”,指的是如果大人在外面受了委屈就把火发在孩子身上,孩子比较弱小,无法在人这个对象层面上发泄自己的委屈,就会发泄到猫身上,踢猫的事情也就会发生了。同样的,猫就会把火发在老鼠身上,以此类推,最后,得到的全是负反馈。
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如果大人在社会或单位上受了委屈也不转移,那么,家庭的环境就会温馨而美好,各行业、领域,各区域的环境自然也会越来越积极,越来越和谐。我们身处其中,自然也就更幸福。
家风无比重要,其影响非常重大,但它的形成又是一个需要缓慢积累的过程,我们一定要认真对待。