苏格拉底有言：“追求真理是人人拥有的权利。”古今仁人志士的漫漫求索，开掘了那通向真理的大道。然而大道一旦筑成，便是永恒不变的吗？不，每个人都应认识到，真理之路不止一条，而新的道路就在我们自己的脚下。
　　 我們常常更愿意追随人群，安心地踩在已知的大路上。古斯塔夫在《乌合之众》中说，大众没有辨析能力，因而也无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点都能轻而易举地得到普遍赞同。
　　 是的，人都是贪恋安逸的动物，我们宁愿抛弃自我的灵光，以空荡荡的头脑随波逐流，那是因为我们相信既定的道路十分安全。同时，我们也在惧怕，惧怕自己一不小心踏入那未知的、前途未卜的道路，使得自己与众人失联，独自坠入无尽的深渊。于是，我们给自己的思维设下了限制，不敢越雷池一步。殊不知，对自我的“拯救”已然将探求真理的机遇扼杀在了摇篮中。
　　 哲人尼采说：“我们要抵制把未知贬为邪恶的诱惑。”很多人不知道，善良与邪恶、荣耀与鄙陋、真理与谬误，皆是同一株植物上结出的果实。它们不需要同时出现，但正面事物也可能是反面事物努力培育出的果实——人们不知，他们惧怕错误，甚至将未知的道路一概视为危险，这便斩断了本可以培育出美丽新真理的植物根茎。
　　 真理并非永恒，那些约定俗成的社会秩序，却常常延绵千年而不变——这是非常可怕的。一条道路走上数千数万次，难免会破败不堪，然而，谁都不愿成为第一个开辟新路的人。这便使整个社会成了一所旧式学堂，人们学习上一辈的经验，学成后再管教下一代，永续轮回，恒久不变。这样的社会不断将人们生命的潜力榨干，生产出一批又一批模式化的脑袋;而这些脑袋只知追随，无法诞生面向未来、面向世界的新思潮。
　　 这样一来，像是“思考”“探索”这类动词皆可抛去，人们像是机械收缩、伸展的海绵，在陈旧的道路上蠕动着，却除了咸腥的海水什么也吐不出来。历史甚至会退回大爆炸时期，因为人类已然没有了前行的希望。
　　 船儿看似在航行，实则是为了搜寻港口;我们每个个体于人生的无边大陆上行走，不应不明了目的地何在。我们始终在探寻着通向真理的道路。无论世事万变，众说纷纭，我们必须坚定自己脚下的步伐;我们要坚信，真理之路不止一条。
　　点评
　　 作文开篇在质疑和否定中提出观点，“每个人都应认识到，新的道路就在自己的脚下”这一核心句全面对接了材料中的三则言论，可谓言简意赅、一语中的。主体部分先摆出现象——人们“常常更愿意追随人群”，第二段便揭示相关原因：是踩在已知大路上的安心，是大众没有辨析能力而无法判断事情真伪，是自己的头脑不能形成独立见解。第三段再由惧怕未知的道路、给思维设限引出已知与未知的关系，第四段说明正面事物可以是反面事物努力培育的结果，五、六段进一步阐述自己的观点，突出了“那些约定俗成的社会秩序”“常常延绵千年而不变”的可怕后果。全文分析准确、到位，论证层次的推进十分明晰。
　　 作文综合运用了多种说理方法，包括引用论证、比喻论证（以植物的果实、根茎设喻）以及归谬论证（主要是第五、六段）等，使事理的阐述具有很强的说服力。
　　【宋颖/供稿】