【摘 要】
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“亚洲基体论”中国观是日本中国思想史学家沟口雄三中国研究的基本思想。他运用了一整套方法论意义上的逻辑关系来阐释中国思想文化在不同时期的内在联系,并在严密考证的基
【基金项目】
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江苏省社会科学基金项目“泰州学派与战后日本的中国思想史研究”(19WWC005);南京邮电大学科研启动基金“思想史中的中国与日本”(NYY219014);江苏省高校哲学社会科学项目“泰州学派与岛田虔次的中国研究”(2019SJA0101)
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“亚洲基体论”中国观是日本中国思想史学家沟口雄三中国研究的基本思想。他运用了一整套方法论意义上的逻辑关系来阐释中国思想文化在不同时期的内在联系,并在严密考证的基础之上,提出大量支持其观点的“案例”。他将“中国”视为基体,在“中国”固有的历史脉络当中进行结构性的思考,并在将“中国”彻底主体化的同时,使“中国”之所以成为“中国”的内在逻辑得以成立。通过对沟口雄三中国思想研究的梳理与解构,探究了“亚洲基体论”中国观所蕴含的认识论、思想及其在实际研究当中的限度。
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