奋斗百年路启航新征程——庆祝中国共产党成立100周年青岛主题展

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6月28日上午,在中国共产党即将迎来百年华诞的喜庆时刻,以“奋斗百年路启航新征程”为主题的庆祝中国共产党成立100周年青岛主题展在青岛国际邮轮母港客运中心开展.rn中国共产党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂.百年党史,青岛是“参与者”“见证者”“实践者”.
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普通本体论证明从一个绝对必然的存在者概念推出绝对必然存在者的存有,认为取消其存有会导致该概念自相矛盾.强化版证明继承了这一论证策略,但增加了"最最实在的存在者概念"和一个三段论推理:第一,有一个可能的、最最实在的存在者,它包含了一切实在性;第二,在一切实在性中也包含了存有;第三,存有寓于一个可能之物的概念中.康德对强化版证明作出了总体性回应,表明它自相矛盾和同义反复,说明取消实存不会导致矛盾.他针对小前提混淆逻辑谓词和实在谓词而提出Sein不是实在谓词,针对结论中同义反复的实存而提出实存概念的精确规定,针
政府规模、政府效能和政府腐败控制一直是实践者和研究者关注的焦点,本文基于全球面板数据的实证分析,引入机器学习方法,通过随机森林算法和贝叶斯信息准则实现对控制变量高效、客观的选取与确认,并在后续实证分析中发现:政府规模对政府效能和政府腐败控制的边际效应递减.作者在探索政府规模和政府效能对腐败控制双重影响过程中,确认了最优政府规模标准的界定策略.最后讨论了本文研究结果的方法论意义、理论价值和政策启迪.
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《头陀寺碑文》入萧统《文选》,佛教典籍《出三藏记集》称寺碑文"文自彼制"而"道缘成业",亦"总入于集",从目录学可知寺碑文兼跨僧俗两界.《头陀寺碑文》以西天佛地为参照,以中土建筑话语叙说佛教寺院与佛理,其话语跨建筑、佛教两界,由此体现了"碑文"文体其中的一类,由"主于叙事"向"主于议论"之"变".《头陀寺碑文》以中土义理话语与文章笔法之类叙说佛理,跨中土学术与西土佛教两界.跨文化的多重话语的介入与重构,令寺碑文增添了许多魅力.
选本批评是当代诗歌批评的重要方式,其以选和编的方式有效地参与到诗歌场域的构筑中去.诗歌选本与诗歌创作现场之间构成一种语境上下文关系.就当代中国诗歌创作场域的构筑论,选本批评的意义主要表现在三个方面:一是青年主体的呼唤;二是诗学观念的表达;三是诗歌流派的建构.相比小说等其他文类选本,诗歌选本批评的独特性在于它的敞开性、阐释性和有效性三方面的结合.这与诗歌选本所发挥的独特的"判断、分类、解释"等批评功能有关.从这个角度看,诗歌选本批评是批评作用的最集中呈现.
人类正处在一个不确定性极高的"风险社会"之中,通过制定规则来防控风险,在法治框架下提高风险管理水准,是当前应对挑战的必由之路.由于人们对风险的态度差异和利益冲突,导致风险社会的立法难题,集结不同个体偏好而成为社会偏好的社会选择理论,在这一领域将起到不可替代的作用.风险社会的立法不能完全委之于专家之手.专家、公众和立法机构必须合理分工,专家给出初步方案,公众参与必须贯穿立法的全过程,以协商民主的方式收集和汇总信息,改善风险防控方案.立法机构在程序正义的前提下,整合多数意见作出抉择,这是风险社会立法的一个有效
将一般救助义务刑事化的传统由来已久.在宗族社会治理和连带责任的背景下,中国古代自秦至清,均设有见危不救的相关罪名.近代以来,大陆法系国家基于宗教教义,迄今几乎所有国家的刑法都设有"坏撒玛利亚人法律".普通法在传统上虽持反对立场,但例外的情形也逐渐增多.从损害原则出发,在缺乏阻却事由的情况下,未能履行一般救助义务的见危不救行为是对他人利益的不法损害,应当入罪.从立法效果上,则可呼应社会团结的刑事政策目的.参考大陆法系国家的一般模式,结合我国罪名体系现状及立法习惯,可以将见危不救罪设于第四章遗弃罪之后.总之,
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