“巧姐儿”是宁夏以北回族聚居地区的乡土歌唱家，俗称“女唱家”或“女说家”，哪家娶媳妇就要请巧姐儿娶亲、表针线。
　　过去，巧姐儿的任务重要在“摆”，即把新媳妇在娘家时做的鞋袜、枕套、围兜等针头线脑，摆出来让亲友们观赏，巧姐儿借以夸耀新媳妇的针线手艺，故又称“摆针线”。如今，巧姐儿全在于“表”，表达婆家找了个好媳妇，赞美小两口的美满婚姻，感谢介绍人的功德，慰问厨师的辛劳。这些都反映了中国人民的传统美德和回族民间质朴的生活习俗。如今，巧姐儿表针线的内容更加丰富多彩了。
　　回族农村常把巧姐儿当成新媳妇学习的楷模。因此，对巧姐儿的选择十分严格，一要长相好，二要口才好，三要德行好，四要脑子灵。所谓长相好，就是要选择年轻漂亮、五官端正、聪明俊俏的青年妇女当巧姐儿。婆家期望所娶的新媳妇像巧姐儿那样聪明伶俐、温良贤惠。口才好是指伶牙俐齿，出口成章，触景生情，能言巧语，表得有趣，而且还要唱得热闹。德行好，即品行优良，孝敬父母，尊老爱幼，团结妯娌，和睦邻里，热情好客，勤劳朴实。脑子灵指能随机应变，见啥说啥，在婚礼中如遇纠葛，要有“一句话驱恼，两句话逗笑”的本领，通过几句悦耳开心的话语，能把婚礼这天难免发生的一些不快之事说得烟消云散。所以，巧姐儿受到人们普遍的尊敬。
　　巧姐儿的文化素养很重要，她的表话或说唱，必须具有浓郁的地方特色和民族气息。不懂得方言土语和“回回专用语”（指阿拉伯语和波斯语）是难以胜任的。其次，表话时每句话都要押韵，俏皮形象。
　　回族群众举行婚礼，一般婆家比较喜欢委托巧姐儿到女方家里去娶亲。新娘在上车前要洗大净、梳头、整装、挂耳坠，用交叉的细线绳刈掉脸上的汗毛，把眉毛修饰成月牙形，以表示姑娘要变成媳妇了。巧姐儿一边给新娘梳头，一边唱道：“一对镜儿明晃晃，照得闺房亮堂堂。左梳婆家金银淌，右梳娘家粮满仓。”生动地表达了出嫁闺女美好的祝愿，语言朴实生动，富有醇厚的乡土韵味。新娘上车时，巧姐儿也要进行一番贺唱：“花头巾，包银子，打发姑娘出门子。娘家陪个摩托车，勤劳致富好处多。”幽默风趣，合辙上口，以表示对娘家人的安慰和对姑娘的鼓励。
　　
　　新娘到婆家时，婆家亲友簇拥迎接，互道“色俩目”（问好），亲友们围上来看新娘子，这时巧姐儿借机唱道：“驴驮金子，马驮银子，送来一车好心人。黑缸白沿子，汽车送来个命蛋子。红绸子，绿缎子，小伙子找了俊样子。”巧姐儿看到主人家向亲友撒喜枣、核桃，便唱道：“撒核桃，撒枣子，哥哥找了个好嫂子。双双核桃双双枣，拉的拉来跑的跑。”用核桃和枣子来祝福美好生活。
　　公公、婆婆向新媳妇及娘家亲友让茶时，巧姐儿便唱一些热情祝福的歌调：“铜锤子，铁剪子，亲家奶奶跑烂了脚片子。黄米金，白米银，亲亲热热一家人。穿上靴子抱麦柴，又得媳妇又得财。”娘家亲友参观新媳妇的新房时，巧姐儿唱道：“三间房子四面红，瓷地钢窗铁皮门。沙发床，电视机，家用电器分高低。院子摆的是嘀嘀嘀（汽车），屋里放的是电脑机。小两口，笑嘻嘻，两对老人歇心哩！”新婚之夜，洞房内禁忌使用电灯，婆家委托巧姐儿送蜡烛或香油灯，送灯时这样唱道：“进新房，黑洞洞，我给新媳妇来送灯。金灯配银灯，凤凰配麒麟。丁家巧大姐，配上俊郎公。千里‘尼卡哈’（婚姻）拿线等，两府变成一家人。”巧姐儿将一对青年男女的美满婚姻比喻得惟妙惟肖。
　　次日，吃罢早饭，由男方的长辈（多为女性）领新娘认大小，分清哪是叔伯婶子，哪是兄弟姊妹，哪是姑表姨侄。认亲时，新娘长长地呼唤一声长辈尊称，并赠一双布鞋或线袜，长辈便回赠见面钱，以表心意。巧姐儿唱道：“认大小，理应当，尊老爱幼表心肠。分清辈历好处事，多做好事勤帮忙。新媳妇做鞋整五双，全家老少都穿上。婆婆穿上喂鸡鸭，公公穿上放牛羊，新郎穿上把家掌，小叔子穿上生意忙，小姑子穿上上学堂。都夸媳妇有礼貌，都夸媳妇本领强。”巧姐儿俏皮形象的表话，常常能惹得人们开怀大笑。
　　
　　婚礼结束后，婆家人邀请巧姐儿一同感谢媒人和厨师。巧姐儿在代表两家人感谢媒人时唱道：“天上无云不下雨，地下无媒不成双。双手托着两家人，双脚踏着两家门。青山跑成白路了，鞋底跑成车串了。‘色洼布’（善行）揽上了，永世的恩情记住了。”形象地表述了媒人为美满的婚姻所付出的辛劳和美好心愿。谢厨师时唱道：“厨子师傅忙又忙，炒的饭菜喷喷香。油饼子，干馓子，糖麻丫子，花卷子。鸡鸭羊肉大鲤鱼，夹板丸子好味气。”非常逼真地表现出厨子师傅的精湛技艺。
　　回族婚礼歌谣中，巧姐儿占有举足轻重的地位。巧姐儿表针线，虽说是简单的逗笑，但是她的积极作用是不可低估的。巧姐儿通过夸赞新媳妇的贤惠，炫耀婆家的富裕，达到合家团结、勤劳持家的目的，同时还增加了婚礼的热闹气氛，促进了亲友们的友好情感，是当今农村民众艺术和民族文化的一个缩影。