“相思病”，是一种忧郁思虑的思想状态。“相思”二字出自《晋书·嵇康传》，“东平吕安，服康高致，每一相思，辄千里命驾。”后来该词多指男女互相爱慕，如李之仪的《卜算子》所述，“只愿君心似我心，定不负相思意。”
　　古代中医认为，相思病属于心因性疾病，不论男女老少，皆可发生。但总体来说，相思病的好发年龄多以青年为主，一般女性多于男性，未婚或丧偶、离异者较已婚者多。
　　古今中外皆有治疗相思病的故事流传。古罗马著名医学家盖伦曾诊治过一女子的慕男症，中东医圣阿维森纳成功地诊治过一青年男子的相思病。在中国古代的文学作品中，也有很多相思病的描写。如苏武的《留别妻》：“生当复来归，死当长相思。”南朝宋鲍照的《代春日行》：“两相思，两不知。”相思病患者早期症状有不思饮食、乏困无力、神思恍惚，不能入睡或卧床不起，身體日渐憔悴，不愿与人多语谈心，心事重重，或伴有身体寒热不适等。
　　在欧洲中世纪，医学家认为身体和灵魂紧密地交织在一起，身体的健康状态可以反映灵魂的状态。这种医学思想基于古希腊名医希波克拉底的气质体液说，认为人体有四种体液：血液、黏液、黑胆汁和黄胆汁。他认为，一个完全健康的人体内，四种液体是完全平衡的，疾病就是这种液体平衡被打破造成的结果。同时，哪种体液占据优势，又会影响人的性格。比如，忧郁的人以黑胆汁为主，该类型的人是一种寒冷和干燥的体质，而且，这种有忧郁倾向的人更易患上相思病。
　　中世纪的欧洲人认为，得了相思病，不是变为狼人，就是死亡。治疗相思病的方法可谓五花八门。对男性患者，医生给出两贴“特效药”，就是心仪女性的经血或大便;或者迫使病人盯着浸泡在女人的尿液或经血中的一块布;或者在患者面前燃烧他爱慕的女性的大便。温和的疗法则包括：让患者暴露在阳光下和花园里;每天至少从月亮升起时开始平静地休息;用睡莲和紫罗兰等植物温水药浴;多食用羊肉、生菜、鸡蛋、鱼和成熟的水果。
　　另外一种更为普遍的“相思病疗法”是放血。17世纪法国最有名的医师贾克·费朗就建议放血治疗，患者一年至少要放血3次。在紧急情况下，甚至要用烧红的铁条炙烧患者的前额。1621年，英国牧师兼学者罗伯特·伯顿发表了重要医学著作《忧郁的解剖学》，揭示了相思与忧郁的生理原因，放血疗法才逐渐被替代。
　　中医则认为相思病的诊断需要对患者的具体情况进行辨证治疗，注意五脏的变化及体征：心主神明，神志不正常，首先与心的功能不正常有关;脾主思虑，主运化，主升，主四肢，脾脏功能受到抑制，则不思食饮，疲倦无力;肝藏血，血舍魂，肝气不适，肝失条达，使魂不守舍，情绪异常。另外，如若主要发源于肝肾阴虚，亦会引动春情色欲，过极者表现于思维言行之中。由此，中医还发展出五种治疗方法：移情易性疗法、心理愉悦疗法、情志相胜疗法、清心静神疗法和身心综合调治法。
　　现代西医对爱情的研究认为，大脑中的神经递质多巴胺、肾上腺素和血清素的增加或减少，导致人们在恋爱中经常出现身体不适。2005年的一项研究结论是，浪漫爱情是一种动机或目标导向的状态。正是因为这些不断增加或减少的激素水平，导致了兴奋或焦虑的情绪和感觉。
　　无论如何，现在的人们面对相思病已经更加坦然，认为相思之苦是人正常的反应，时间就可以治愈，但对症状严重的患者，如影响学习和工作甚至自残，就要考虑进行认知行为疗法了。