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【教学设想】
在2017版新课程标准中，中华优秀传统文化的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分，“文化的传承与理解”为学科核心素养之一。总而言之，新课标、新高考、新教材都突出中华传统文化的重要性。如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化，是文学作品需要表现和阐释的重大主题，也是现代人面临的一个重要课题。
另外，笔者在现代文阅读传统文化专题复习中，发现学生的此类文本知识存在着较大的缺陷，如对“传统文化”概念认知模糊、解读文本无从下手、抓不住文章的主旨等，以致答题失分严重。因此，本节课通过指导学生正确认识传统文化，从传统文化与现代文明之间的“和”与“隙”入手，寻找作者的着力点，引导学生更加准确地探究文本的主旨，同时也希望学生通过本专题的阅读，能对中国传统文化树立一个正确的态度。
【教学目标】
1.通过系列文本的阅读，了解传统文化，感知传统文化在经济发展中的变化。
2.自主探究，学会以文本中传统文化与现代文明之间的“和”与“隙”为抓手，把握文章主旨。
3.通过对比阅读，领悟现代经济文明与传统文化各自的价值，树立正确看待两者之间的“和”与“隙”的态度。
【教学环节】
（一）直击高考：呈现高考中传统文化阅读真题
2013年浙江卷《牛铃叮当》
2013年安徽卷《樱桃》
2018年浙江卷《汴京的星河》
2018年全国卷Ⅱ《有声电影》
（二）问题展示
以《安乐居》与《汴京的星河》为例，呈现答案，归纳病因。发现学生失分的最终原因是因为没有读懂文本。
（一）晰概念，明主体
什么是传统文化。根据《汴京的星河》《安乐居》指出相关内容，晰概念，明主体，确定其上位。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木棚，特别是那雕楼朱漆的木窗棂，让人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”……
紧挨着相园寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！
—— 《汴京的星河》
明清风味的木柱木门木棚、相国寺 上位 传统建筑、历史
这天，安乐居来了三个小伙子：长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是亚马哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”
…………
“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。”
—— 《安乐居》
安乐居老酒客、安乐居 上位 生活方式、传统建筑
总结：传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。是指一个国家或民族的历史、地理、传统建筑、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
（二）聚重心，定基调
还是以《汴京的星河》与《安乐居》为例，解读文本，聚焦作者的写作重心，明确“和”与“隙”的概念，确定作者在文本中的情感基调。
隙：“矛盾”“冲突”，在经济发展中无论是城市还是农村原先沉淀下来固有的传统文化与相对应的现代文明共存中有鲜明的反差，或者产生了激烈的矛盾与冲突，甚至逐渐走到了现代文明的对立面，更甚者消亡。
（三）抓着力，探主旨
同样以《汴京的星河》与《安乐居》为例，在定下基调后，学会抓住两种文化之间，作者的着力点在“和”还是“隙”，即作者着力点在于突出两者文化的矛盾冲突还是在于突出两者文化的和谐共生，以此作为探究文本主旨的突破口。
1.晰概念，明主体。找出文本中传统文化主体对象，明确其上位点。
2.聚重心，定基调。解读文本确定重点是写传统文化与现代文明的“和”还是“隙”。
3.抓着力，探主旨。根据作者着力点在于突出两者文化的矛盾冲突还是在于突出两者文化的和谐共生，以此作为探究文本主旨的突破口，明确文本主旨。
但是文本中作者的情感往往不是单一的，对于经济的发展，传统文化的继承的情感态度也常常不是简单的非此即彼。
总结：
1.笔墨在于“隙”，作者着力点在于突出两者文化的矛盾冲突，主题往往是表达对传统文化消逝的一种怅惘，对于过去传统文化生活的一种眷恋。引发我们对于传统文化如何传承以及现代经济发展的一种思考。
如有“和”的存在则是对于经济发展的一定认可。
2.笔墨在于“和”，作者着力点在于突出两者文化的和谐共生，主题往往是讴歌时代的进步，赋予了传统文化一种新的生命力。
如有“隙”的存在则往往还是有一种行走在消逝中的遗憾。
运用课堂所学知识完成2013年高考安徽卷《樱桃》的主题探究。
作者簡介：浙江省严州中学新安江校区语文教师。
在2017版新课程标准中，中华优秀传统文化的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分，“文化的传承与理解”为学科核心素养之一。总而言之，新课标、新高考、新教材都突出中华传统文化的重要性。如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化，是文学作品需要表现和阐释的重大主题，也是现代人面临的一个重要课题。
另外，笔者在现代文阅读传统文化专题复习中，发现学生的此类文本知识存在着较大的缺陷，如对“传统文化”概念认知模糊、解读文本无从下手、抓不住文章的主旨等，以致答题失分严重。因此，本节课通过指导学生正确认识传统文化，从传统文化与现代文明之间的“和”与“隙”入手，寻找作者的着力点，引导学生更加准确地探究文本的主旨，同时也希望学生通过本专题的阅读，能对中国传统文化树立一个正确的态度。
【教学目标】
1.通过系列文本的阅读，了解传统文化，感知传统文化在经济发展中的变化。
2.自主探究，学会以文本中传统文化与现代文明之间的“和”与“隙”为抓手，把握文章主旨。
3.通过对比阅读，领悟现代经济文明与传统文化各自的价值，树立正确看待两者之间的“和”与“隙”的态度。
【教学环节】
一、新课导入
（一）直击高考：呈现高考中传统文化阅读真题
2013年浙江卷《牛铃叮当》
2013年安徽卷《樱桃》
2018年浙江卷《汴京的星河》
2018年全国卷Ⅱ《有声电影》
（二）问题展示
以《安乐居》与《汴京的星河》为例，呈现答案，归纳病因。发现学生失分的最终原因是因为没有读懂文本。
二、读懂文本，“和”与“隙”三步走
（一）晰概念，明主体
什么是传统文化。根据《汴京的星河》《安乐居》指出相关内容，晰概念，明主体，确定其上位。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木棚，特别是那雕楼朱漆的木窗棂，让人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”……
紧挨着相园寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！
—— 《汴京的星河》
明清风味的木柱木门木棚、相国寺 上位 传统建筑、历史
这天，安乐居来了三个小伙子：长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是亚马哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”
…………
“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。”
—— 《安乐居》
安乐居老酒客、安乐居 上位 生活方式、传统建筑
总结：传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。是指一个国家或民族的历史、地理、传统建筑、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
（二）聚重心，定基调
还是以《汴京的星河》与《安乐居》为例，解读文本，聚焦作者的写作重心，明确“和”与“隙”的概念，确定作者在文本中的情感基调。
隙：“矛盾”“冲突”，在经济发展中无论是城市还是农村原先沉淀下来固有的传统文化与相对应的现代文明共存中有鲜明的反差，或者产生了激烈的矛盾与冲突，甚至逐渐走到了现代文明的对立面，更甚者消亡。
（三）抓着力，探主旨
同样以《汴京的星河》与《安乐居》为例，在定下基调后，学会抓住两种文化之间，作者的着力点在“和”还是“隙”，即作者着力点在于突出两者文化的矛盾冲突还是在于突出两者文化的和谐共生，以此作为探究文本主旨的突破口。
三、方法总结
1.晰概念，明主体。找出文本中传统文化主体对象，明确其上位点。
2.聚重心，定基调。解读文本确定重点是写传统文化与现代文明的“和”还是“隙”。
3.抓着力，探主旨。根据作者着力点在于突出两者文化的矛盾冲突还是在于突出两者文化的和谐共生，以此作为探究文本主旨的突破口，明确文本主旨。
但是文本中作者的情感往往不是单一的，对于经济的发展，传统文化的继承的情感态度也常常不是简单的非此即彼。
总结：
1.笔墨在于“隙”，作者着力点在于突出两者文化的矛盾冲突，主题往往是表达对传统文化消逝的一种怅惘，对于过去传统文化生活的一种眷恋。引发我们对于传统文化如何传承以及现代经济发展的一种思考。
如有“和”的存在则是对于经济发展的一定认可。
2.笔墨在于“和”，作者着力点在于突出两者文化的和谐共生，主题往往是讴歌时代的进步，赋予了传统文化一种新的生命力。
如有“隙”的存在则往往还是有一种行走在消逝中的遗憾。
四、课后作业
运用课堂所学知识完成2013年高考安徽卷《樱桃》的主题探究。
作者簡介：浙江省严州中学新安江校区语文教师。